晏阳初的平民教育运动对我国农村社会工作的启示

20世纪20年代晏阳初倡导并积极推行的华北平民教育运动与乡村建设运动是中国最早地具有一定专业性质的社会工作实践活动。它不仅在世界社会工作发展史上具有重要意义,而且对我国当前农村社会工作的开展具有重要的启示作用。

评20世纪20年代的平民教育运动

本文论述的是在20世纪20年代的中国社会,由于一部分具有社会责任感的知识分子的提倡和亲自实践,所掀起的一场声势颇为浩大、影响也较为深远的平民教育运动。笔者以为,这场以平民为教育对象、以扫盲教育为主要手段进行的社会改良运动,实际上从源头来看,至少直接或间接地继承了近代史上诸如梁启超的"新民说"之类的思想,也即与近代史上"实业救国"相提的"教育救国"论是一脉相承的。今天我们以"改革也是一场革命"的精神为指导,认真评价这段历史、这场运动,应该是有现实意义的。

平教会的平民教育运动及对新农村建设的启示

20世纪20、30年代由平教会所发起的平民教育运动,其核心是在乡村推行“四大教育”,虽然由于历史的局限,在当时取得的成果有限,但以晏阳初、陶行知等为代表的一大批志士仁人在这场运动中所体现的爱国精神和在农村所做出的一些有益探索,对当今的新农村建设是有着巨大的启发作用的。

论晏阳初与中国平民教育运动——中美教育交流的视角

中国的平民教育运动与美国教育的影响、美国教育家来华有不可分割的联系.中国教育界人士的探索;各平民教育社团的宣传与实践;杜威平民教育思想的影响等三个方面形成合力,把中国的平民教育运动推向高潮.站在平教运动最前沿,在中国近现代教育史上写下最辉煌篇章就是晏阳初.把晏阳初和杜威的平民教育思想进行比较,透析中国平民教育运动中的美国因素,可以更清晰的反思中美教育交流的历史,理清中美教育交流中的矛盾,预测中美教育交流未来的发展.

论平民教育运动的教育价值

民国时期,虽然晏阳初、陶行知等教育家走上平民教育事业的道路不一样,但他们的平民教育实践和精神的根本之处是相同的,即把教育作为人生价值的诉求方式,采取科学务实的教育实践态度,充分利用农村环境作为教育资源,以培养德、智、体、美、劳全面发展的人为教育原则。

晏阳初平民教育运动对当今社区教育的启示

晏阳初等人为了让广大人民摆脱“愚、贫、弱、私”的困境，开展了伟大的平民教育运动。在建设学习型社会背景下，当今社区教育开始了新一轮的全民教育热潮。平民教育运动的经验对社区教育有以下启示：一是要加大宣传力度，提高对社区教育的认识；二是要多方开发资源，为社区教育提供保障；三是要做好全面规划，增强社区教育实效；四是要注重实地调查和开展实验研究，努力探索社区教育规律。

“投射”知识:幻灯与近代中国平民教育运动

在20世纪二三十年代中国的平民教育运动中,幻灯这一新式媒介实现从"魔灯"到教育利器的功能转换。运动组织者和实施者充分意识和挖掘幻灯这一视觉媒介的特性,因地制宜,展开技能培训、技术改造和设备制作,推动幻灯放映在平民教育运动中的制度化、本土化和大众化,探索了一套以新式幻灯为媒介向社会底层传播知识的新型传播模式,为近代中国勾勒了一幅崭新的传播图景。

平民教育运动初探

二十年代由资产阶级知识分子为主体发动和领导的平民教育(以下除引文外,一般简称平教)运动,在中国广袤的土地上曾一度风行一时。许多迷惘的资产阶级、小资产阶级知识分子,曾为之奔走呼喊,身体力行实践之;相当数量的工人、农民和城市贫民,被“除文盲,作新民”的口号所吸引,席卷进去。平教运动不仅是中国教育史上的一个重要问题,而且是中国现代思想史上占有一定地位的问题。但是解放以来,史学界论者甚少。本文拟就平教运动的发生、发展与没落,平教运动的性质及其与各种政治势力的关系诸问题,作一初步的探讨。一五四运动以后,中国的思想文化领域出现了百家争鸣的新局面。一批具有资产阶级民主思想的知识分子,受了西方资产阶级启蒙主义的影响。

论二三十年代中国的平民教育运动

中国二三十年代的平民教育运动以“除文盲，作新民”为宗旨，提出四大教育连环进行，综合治理，改造农村，企图借助教育的力量振兴中国农村，复兴民族，并为此进行了定县实验，这是典型的“教育救国论”。这种改良主义的做法在半殖民地半封建的旧中国是行不通的。但平教运动倡导者们忧国忧民、矢志教育的爱国主义精神永远值得称道。在那个年代，教育固然不足以救国，而平教岂可因之否定！

二十世纪上半叶我国平民教育运动的回顾与反思

在中国现代教育发展史上,平民教育的空气曾经在本世纪上半叶布满全国,风靡一时,成为一种运动。它所选择的强国之路即是通过对平民大众的文化知识和生计教育提高民众的文化思想素质和觉悟,使国家自立于世界民族之林。历史推进到今天,“教育救国”、“教育强国”和“教育立国”这一平民教育运动的主题仍然闪炼着诱人的光彩。

晏阳初在定县开展平民教育运动时留下的两件文物

1926～1936年,晏阳初领导的中华平民教育促进会总会在河北定县(今定州市)进行了为期10年的平民教育实验,取得了令人瞩目的成果。本文介绍了两件当年晏阳初在定县时留下的文物,以纪念这位世界平民教育运动之父。

施洋开展平民教育运动的历史价值与时代启示

始于五四运动时期的平民教育运动是平民主义思想在教育领域的反映和运用,是一场救国救民的国民教育运动。施洋是湖北平民教育运动第一次高潮的发起人和主要领导人之一。他主动作为,敢为人先,发起成立湖北平民教育社;不计报酬,不避利害,引领湖北平民教育运动深入发展;苦苦求索,与时俱进,实现了对平民教育运动的超越。施洋领导开展平民教育运动的时间虽然不长,但对其本人革命思想的形成和发展有着重要影响,对推进新时代教育强国建设也具有重要启示意义。

陶行知与南京平民教育运动

3月14日，温家宝总理答中外记者问时强调需要“平民教育”。他说：“我特别想强调一下平民教育问题，因为世界上绝大多数人都是平民，平民素质关系到一个国家的整体素质。”

平民教育运动中的陶行知

刘琪同志写的《平民教育运动中的陶行知》一文是他在华东师范大学教育系所做的毕业论文，在我指导下花了一年时间，搜集了不少的原始资料，进行了深入的研究和分析。论文较长，这次修改稿作了压缩。经我审阅认为：本文说明了陶行知先生推行的平民教育与党在当时推行的平民教育是同一方向的，陶先生是党的同路人，他与晏阳初推行的平民教育是分道扬镳的。陶行知先生的平民教育运动后来转入农村，创办晓庄乡村师范学校，与乡村教育远动相联系。因此，对陶行知先生早年推行平民教育的业绩，应予充分的肯定。

论陶行知与平民教育运动

一“五四”运动期间平民教育 “平民教育”是“血四”运动提出来的口号，它是新文化运动在教育方面的表现。“‘五四’运动一致的日的是爱国、打倒卖国贼，提倡新文化运动。”①“‘五阴’和新文化运动的本身，是反帝反封建性的。”

苗族平民教育运动之始末--事关《川滇黔边平民千字课》的知识规训

作为"边疆之疆"的贵州石门坎,在苗族教育史上确有绝地求生的另类经验。研究探察了苗族知识精英自组织求发展的心路历程与躬体力行的教育实践,揭橥了乌蒙山乡平民教育运动的来情去意。以彼时民间伦理与公共精神的唤起为经,以川滇黔边平民千字课的推行为纬,刻画了一个民族教育兴邦的范型,并力求展示苗族教育文化多样性的原生质。

1925年至1927年的广州平民教育运动

1924年1月。孙中山先生改组了国民党,提出了“联俄、联共、扶助农工”三大政策,建立了以国共合作为基础的革命统一战线,推动了反帝反封建的大革命斗争。作为革命策源地的广州,各种群众运动风起云涌。在中共广东党、团组织的领导下,从1925年开始。广州掀起了为广大人民群众欢迎的平民教育运动。

培养第一代“新平民”——论21世纪新平民教育运动的价值取向

什么是“平民教育”?相对于“非平民教育”,它的目的是什么?“平民教育”是准备向哪些人提供的?“平民教育”是本刊年度关注的重点话题。促进人身心的和谐发展,帮助人认识、发掘自身的潜力,并且为基于个人意愿的发展最大限度地提供帮助,创造条件;弥补先天客观条件上的不足,减弱家庭背景、地域、性别等因素在成功方面的作用,促进个人的努力、偏好、能动性、天资等在成功上的决定意义,这是教育的使命,也是教育的伟大之处,更是基于人的尊严而自然产生的对教育的诉求。因此,无论是“平民教育”也好还是什么形式的教育也好,都不应该有悖于这个最基本的准则。本期所登的一组文章,对“平民教育”的认识有所不同。不同的声音是件好事情,这给了大家更多的看问题的视角,而掀起“平民教育”的讨论也正是本刊的初衷。衷心地希望,讨论不是“清谈”,洋洋万言不是纸上谈兵。所有这一切,对于在教育上处于弱势地位的群体,最终将是有益的。

农村社区工作的发端：晏阳初的平民教育运动（二）

1923年8月26日，晏阳初、朱其慧、陶行知等人在北京发起成立中华平民教育促进会总会（以下简称“平教总会”），会址设在北京石驸马大街22号，推举朱其慧任董事长，晏阳初为总干事，开始在河北及北京通县附近推行乡村改造计划。