关于青年节的权益维护与确认青年法律年龄研究

《全国年节及纪念日放假办法》经历了制定和三次修订完善、中央政府有关部门出台两部政策规章的发展历程,其中关于青年节的规定越来越规范周全,但在青年节权益维护方面存在四个主要问题:一是青年节适用人群的法律界定困境及其适用主体被严重压缩,二是法律效力较低的部门解释或函件成为青年节执行的主要依据,三是不同青年群体在青年节权益方面的差异明显且体制外单位较少开展集体庆祝活动,四是《关于部分公民放假有关工资问题的函》越来越不利于维护青年的合法权益。为此,可以依据《中长期青年发展规划(2016—2025年)》对青年年龄的规定,将青年节适用人群确定为14~35周岁;尽快废止《关于部分公民放假有关工资问题的函》,进一步明确青年节的青年法定权益及其实施路径;通过对青年年龄的法律化界定,为制定出台青年发展相关法律法规奠定基础。

“五四”青年节特别策划

105年前,“五四”运动劈开了旧中国如磐铁幕,唤醒了暗夜中沉睡的灵魂,以磅之力鼓动了中国人民和中华民族实现民族复兴的志向和信心。从李四光、钱学森、钱三强、邓稼先等老一辈科学大家.

舞龙表演 呼应年节

2月13日,大年初四,太原街步行街上上演舞龙表演,十分应景,引人围观。

习近平总书记关于青年责任观教育重要论述的内在逻辑——基于“五四”青年节前后讲话的文本分析

习近平总书记关于青年责任观教育的重要论述,是在马克思主义青年观的指导下,结合新时代青年成长成才规律和学习生活实践,形成的关于青年责任观教育问题的思想结晶。以“五四”青年节前后习近平总书记发表的10篇重要讲话(包括1篇寄语)为文本,分析习近平总书记关于青年责任观教育的重要论述以赢得青年为逻辑起点,以教育青年在担当中历练、在尽责中成长为逻辑中介,以实现“小我”融入“大我”为终极价值的内在逻辑,有助于丰富和发展马克思主义青年观理论,创新党的青年工作,为培养新时代好青年提供理论依据和现实遵循。

生物钟作用机制及其对动物年节律产生的影响

生物钟几乎存在于所有生命体,是生物适应外界环境的每日周期性变化而产生的内部活动。生物钟在体内受转录-翻译-负反馈环路调控,能调节组织、器官的活动,其正常维持对生物的健康、生长、繁殖等具有重要意义。与之相对,由于环境的四季变化,生物也形成了体内的年周期生理变化,如季节性发情、昆虫滞育等。生物的年节律在外部主要受光周期为主的环境因素影响,在体内则与基因表达、激素含量和细胞组织形态的变化有关。褪黑素是识别外部光周期变化的重要信号,而生物钟在垂体解析褪黑素信号并调控下游信号变化中扮演着重要角色,对环境年度变化的识别和机体年节律的产生具有重要指导作用。本文通过介绍昆虫和哺乳动物的昼夜节律和年节律产生的机制,并结合鸟类的年节律,综述了生物钟对年节律产生影响的作用机制研究进展,以期为今后研究年节律的影响机制提供更广泛的思路。

时光的诗学:从B站“跨晚”看年节仪式的时空生产与传播转型

假日及其仪式体系是社会主义生活方式、文化工程的重要组构。媒体是导向共同体的重要介质,相较于传统春晚的“电子诗学”,B站跨晚的“数字诗学”正走出一种以社群文化为底色、朝向现代性又兼及传统濡化的数字美学范式。年节仪式IP的新传播要突破“后浪”的文化区隔与审美茧房:在欢乐文化的气氛传播上,立体型融媒平台要引领时尚的技术文化;在家国文化的道德传播上,主旋律的价值涵化要以隐性德育呈现,传播方能更有效力。

从“鸡汤”到“反鸡汤”:B站五四青年节系列短片中的情绪传播研究

B站作为中国年轻世代高度聚集的文化社区和视频平台,连续三年在五四青年节发布献礼短片,均收获了不俗的关注度与讨论度。将B站的内容生产者与用户之间的情绪传播作为研究对象,首先对B站2020—2022年拍摄的五四青年节短片(2020年《后浪》、2021年《我不想做这样的人》、2022年《不被大风吹倒》)的大致内容和传播热度进行对比分析;对三支视频短片的评论区及弹幕文本进行LDA-snowNLP模型分析,试图梳理出B站用户对该系列短片的情感倾向变化。分析结果显示:从视频内容上,该系列短片的关注度呈现递减趋势,B站受众对该系列短片情感反馈由“褒贬不一”转向“较为认可”。由此可见,受众对于“鸡汤式”文本接受度不佳,对更为贴合实际的“反鸡汤”短片的反应较为积极。

中国传统年节吉祥寓意合体字字体设计探究

合体字是中国汉字文化中特殊的一部分,寄托着民间百姓对吉祥平安的期盼与向往。文章从中国传统节日文化背景下的吉祥寓意合体字中,探究其承载的吉祥文化、字体设计方法等,吸引社会对吉祥寓意合体字的更多关注。

游戏型文创设计背景下西江苗年节的创新传承研究

苗年节是贵州省西江苗寨重要的民族传统节日,基于苗年节的神秘性与独特性,以及国家政策支持、当地政府的不断努力,越来越多的人开始认识苗年节,对苗年节文创产品的需求也随之扩大,人们希望看到打破同质化局面的创新型文创产品出现。现今游戏型文创产品由于自身特点受到各年龄阶段消费群体的喜爱,其美术效果、游戏规则与模式都可根据具体需求进行设定,创新程度高,同时又有着互动性强的优势,人与游戏、人与人之间的互动有利于苗年节的传承与传播。因此,文章在发展游戏型文创设计的背景下研究如何以游戏型文创设计的方式来创新传承西江苗年节。

情感交流与关系交融——论清代宫廷年节饮食活动

清代宫廷年节饮食活动从腊月二十三至正月十五,有的年份甚至延续到正月末,持续时间非常长。年节之际,清宫廷举办诸如除夕、元日、元宵等节日饮食活动,举办频率高,涉及人员广,盛况空前。举办如此大规模的年节饮食活动,依赖于包括皇室、亲王、郡王、贝勒以及外藩王等各方力量的共同努力,而在各自的责任担当中,也强化了其作为王朝重要统治成员的身份认同,增强了宫廷凝聚力。在觥筹交错的氛围中,清代宫廷年节饮食活动渲染出浓厚的“缘人情而制,依人性而作”的情感色彩,其也成为团结蒙古各部,维护民族大一统的重要方式。

河北年节民俗非遗吉祥图像的数字活化

分析河北年文化发展的优势劣势和河北年节中所呈现的非遗吉祥图像,研究吉祥图像数字活化对年节的功能性产生的作用并通过多种数字活化的手法来解决河北民俗文化边缘化的问题。研究发现,河北年节民俗非遗吉祥图案的数字活化,通过构建河北吉祥图像数据库,完善数据生态链,搭建商业模式渠道等方式,更好地数字活化吉祥图像,并通过IP形象、游戏、数字藏品等年轻人喜闻乐见的方式来更好地传播河北独特的年节文化,为解决河北民俗文化边缘化问题起到重要作用。

新时代青年成长成才的角色期待与路径选择——以习近平五四青年节系列讲话为研究视角

青年者,国家之魂。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央站在党和国家事业发展薪火相传、后继有人的战略高度,密切关注青年成长、高度重视青年工作、真诚关切青年发展。2013—2022年10年间,习近平总书记从未间断在五四青年节前夕或当日对广大青年寄予深情嘱托,形成了内蕴丰富的五四青年节系列讲话精神,为新时代青年赋予了“堪当民族复兴重任的时代新人”“德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人”“构建人类命运共同体的中坚力量”的角色期待,并从忠诚爱国、志存高远、潜心学习、艰苦奋斗四重向度指明新时代青年实现价值目标的路径选择。

中国农机流通协会开展“凝心聚力·共创未来”五四青年节活动

5月4日,为继承和发扬爱国、进步、民主、科学的“五四”精神,中国农业机械流通协会结合业务实际,组织协会青年干部赴国家数字农业创新应用基地---明日农场,开展以“凝心聚力·共创未来”为主题的五四青年节参观学习活动。会长范建华、副会长游凌参加了此次活动。

麋鹿鹿角脱落、群主更替、产仔的年节律及其环境影响因子

于2014-2016年三个冬季(12月-翌年2月)收集了北京南海子麋鹿苑半散放麋鹿自然脱落的角,并观察和记录了2015-2017年发情期(5-9月)群主更替和2016-2018年产仔期(3-7月)麋鹿幼仔出生情况,结合2014-2018年年平均气温、季平均气温、月平均气温、年降雨量、雨季开始时间、种群密度等环境因子,对鹿角脱落、群主更替、产仔等繁殖特征的年节律及其环境影响因子进行了研究。结果表明:(1)麋鹿鹿角脱落、群主更替、产仔的年节律均存在年际差异。(2)鹿角脱落时间从12月开始,1月下旬或2月上旬结束。(3)发情期为5月下旬或6月上旬开始,9月上旬结束;2015-2017年发情期时间有延长的趋势。(4)产仔期为3月中旬或4月中旬开始,5月下旬或7月下旬结束。(5)麋鹿鹿角脱落、群主更替、产仔的年节律存在明显的同步关系,其中鹿角脱落开始时间、鹿角脱落高峰期、鹿角脱落结束时间、第一次发情期开始时间、群主更替高峰期、产仔期开始时间、产仔高峰期、产仔期结束时间与前一年度比较均出现同步提前的现象。(6)鹿角脱落年节律存在随着12月平均气温升高而提前的现象;产仔期开始时间和产仔高峰期存在随着前一年9月平均气温的升高而提前的现象。(7)鹿角脱落年节律表现出随着年降雨量的增多而提前的现象;第一次发情期开始时间、群主更替高峰期的年节律表现出随着前一年度年降雨量的增多而提前的现象。(8)麋鹿鹿角脱落、群主更替、产仔的年节律均不存在随着种群密度升高或降低而提前或延迟的现象。麋鹿繁殖特征的年节律是一个复杂的过程,受气候、营养、种群密度、纬度等环境因子的影响。

平人四时脉年节律研究

目的:用现代科学技术方法探讨平人四时脉年节律变化情况,认知平人四时脉变化规律。方法:在2年的时间内,以每月下旬的节气为时间节点,采集863例次平人双手6部脉的脉诊信息,应用余弦函数谐波拟合方法构建脉图模型,并对模型参数进行最小二乘回归分类分析。结果:四季的脉图通过脉图参数是可分类的;脉位、脉力与天地数据,即日照角度、日落时间、气温等呈现出同步、规律性变化,说明脉位随四季同步变化更明显。

肺卫之气年节律的血浆代谢组学研究

目的:运用血浆代谢组学方法研究肺卫气虚证患者的血浆代谢组学特征,以探索伴随肺卫之气年节律的潜在标记物。方法:春、夏、秋、冬4个季节分别选择反复上呼吸道感染肺卫气虚证患者,设为疾病组给予玉屏风颗粒干预,60 d为1个疗程。同时每个季节设对应健康组,并分别对健康组及疾病组治疗前后采集血液;采用高效液相色谱-质谱联用仪检测3组的血浆代谢物,利用主成分分析、偏最小二乘法对检测到的数据进行统计分析。结果:四季推测出不完全相同的肺卫气虚证的潜在标志物;推测并反证了半胱氨酸、L-蛋氨酸是伴随肺卫之气年节律的潜在标记物。结论:四季发现不完全相同的潜在标志物与肺卫之气的节律性相关,推测半胱氨酸、L-蛋氨酸是伴随肺卫之气年节律的潜在标记物。

传统年节特色IP对中国品牌形象传播的价值研究

目的思考传统年节特色IP在当下中国品牌国际化传播中所应具有的价值。方法以移动互联时代品牌传播出现的新趋势和新机遇为基础,分析研究当下中国语境下的IP,结合时代背景挖掘传统年节的文化价值。结论传统年节是中国独特的文化标签,在国内有着强烈的认同感,在国外有着极高的辨识度。打造基于年节文化的IP,是对传统年节当代价值的一种再思考与再创造,可将传统年节具体化、时尚化和生动化,也将使其成为中国品牌形象输出与传播的利器。传统年节特色元素的IP化是传统文化创造性传承与转换的重要表现,将其用于中国品牌的国际化战略中,必能讲好中国品牌故事,建立深入人心的中国品牌文化认同,提升中国品牌形象传播的价值,实现商业运营与文化传播的双赢。

社会文化现象的象征意义及解读——以木戛拉祜纳年节仪式的分析为例

用不同的文化象征法来研究少数民族年节仪式的象征因素时 ,不仅要借鉴不同的分析方法 ,还必须考虑到塑造社会文化象征意义的各种社会历史条件和内在差异。在相关分析中 ,研究者应该明确 ,不同层次的意义和对社会意义的不同方式的解释 ,都是从不同角度表达的社会真实 ,不要忽视那些动态的社会文化意义 ,特别是隐藏在动态的文化再生产中的权力关系。

急性脑血管病发病与死亡的年节律等变化分析

本文对５年间２７４７例住院病人中的１９４１例脑血管病患者进行了统计。发现缺血性脑血管病全年发病机会大致相等，仅在某些月份有小的波动，但Ｐ＜０．０５；出血性脑血管病则男性３～５月份、９～１０月份、１２月份为发病高峰（Ｐ＜０．０５），而２、７月份最少；女性５、１２月份发病较多（Ｐ＜０．０５），１、７、１０月份最少。死亡人数在５月份最多（Ｐ＜０．１）；在一日２４小时中，死亡最容易发生的时间为下午５～６时及夜间１１时～２时；入院１２小时内、尤其８小时内死亡最多；另一死亡高峰时间为入院后１～４天时（Ｐ≤０．０５）。

从《都匀县志稿》看都匀地区各民族的年节习俗

《都匀县志稿》卷五《风俗》卷中含有大量都匀地区各民族"年节"的史料,具有民俗学、文化学的研究价值。对《都匀县志稿》中关于"年节"的记载进行梳理,发现都匀地区各民族在明清时期过"年",不但时间各异,而且内容和形式也各有特点。对这些年节习俗进行探究、保护,进而传承、发展和开发利用,很有必要。