出版家年谱编撰:作者、体例与编写策略

年谱是史籍中较为特殊的一种人物传记体裁。作为人物年谱的一个类别,出版家年谱在出版史料的搜集整理和研究中占有重要地位。以出版家为谱主的年谱编撰者有三类,即作者自撰,谱主的朋友、门生和子孙所撰,后世学者撰写。以上三类各有其利弊得失,做到内容丰富、考订精详并非易事。出版家年谱的编制体例,既有专谱、通谱,也有合谱。编写纯而又纯的职业出版家年谱相对容易把握,而更多属于身份多重的“兼职”出版家,其年谱编撰需要有明确定位和叙述边界。出版家合谱不等于合刊,其中的区别需要厘清。在实际编撰工作中,编写者还需要注重将史料性与研究性结合,处理好实事求是与为尊者讳的关系,同时更加重视书信和日记等史料在年谱编撰中的重要作用。

论年谱的学术性:以《宋祁年谱长编》为例

人物年谱是以“谱”的形式叙述历史人物生平行实的一种体式,它介于史书的编年与纪传之间,年谱不是资料的堆砌,而是一种具有超强学术性的研究著述。王福元博士《宋祁年谱长编》,本着严守学术规范的态度,搜集征引大量文献资料,为北宋政治家、文学家、学者宋祁的一生行迹进行编年,书中不仅解决了宋祁生平中的许多重要问题,对其行年、宦迹、交游、诗文系年等也予以扎实考辨,从而使此书成为目前研究宋祁生平与创作的一部具有重要参考价值的学术著作。

群以独成:评《缪荃孙年谱长编》的学术旨趣

102.6万字的《缪荃孙年谱长编》标志着缪荃孙研究进入到一个新的阶段。《年谱长编》依托于对“友朋书札”等文献资料的细致考辨,对缪荃孙这位近代学术大师的学术、行迹进行了系统的整理与记录。透过关注《缪荃孙年谱长编》著述体例,可以看出该书行文力求简净,不过度堆砌文献资料,其中亦贯注着作者对缪荃孙研究的思想性探索。《年谱长编》既是一部充满了资料新突破的文献考据力著,又是一部具有思想性、学术性的缪荃孙研究著作。通过对缪荃孙的细致研究,《年谱长编》呈现了近代社会、文化、历史的演进,这是本书最重要的旨趣。

年谱编撰与效果历史意识:新闻史研究的新想象——以《方汉奇年谱长编》为例

年谱具有学术价值、文献价值、索引和中介价值,而新中国新闻传播学人年谱尚付阙如。本文将伽达默尔的“效果历史意识”理论引入新闻史研究中的年谱编撰,以《方汉奇年谱长编》为例,反身性思考编撰年谱的问题意识和一手史料来源,以及由谱主的人生阶段长度、社会交往宽度、学人角色高度和生活阅历密度建构的经验空间,以期在超越个案的意义上为新闻史研究提供新的想象力。

视觉叙事研究年谱

视觉叙事不仅反映了社会与科技水平的进步,同时还在不断重新定义人类感知和交流的方式。本文旨在系统梳理视觉叙事的理论基础与发展脉络,以整合归纳视觉叙事的研究体系,并探寻其未来发展的可能。中西方结构主义与后现代文学的空间转向以及图像学、符号学领域的研究都为视觉叙事奠定了理论基础。本文根据与视觉叙事相关概念的提出与流行时间将其研究分为前视觉叙事时期(1766年-1966年)、经典与后经典视觉叙事时期(1969年-1997年)以及当代与未来视觉叙事(2003年-至今)三个时期。根据梳理发现,随着传播媒介的迅猛更迭与发展,视觉叙事研究呈现出多元化和跨学科化的趋势,可为解决社会问题、疏解设计领域的未来困境提供新的思路。

“补充性货币学”学术年谱

“补充性货币学”是当代数字经济背景下产生的一门新型学科。补充性货币历史悠久,但受到人们的关注则是近代的事;对其进行专门的研究只是近几十年的事;把补充性货币的研究成果确立为一门学科,仅是近年的事。“补充性货币学”经历了“补充性货币概念提出期”(1891-2012年)“补充性货币确立概念期”(2013-2019年)“‘补充性货币学’学科初创期”(2020-2023年)“‘补充性货币学’学科发展期”(2023年至今)。本文归纳总结了国内外补充性货币的历年研究成果,试图展现“补充性货币学”这一崭新学科的历史脉络、形成过程、发展趋势和强大生命力。

吴昌硕年谱补正——以《香禅日记》为中心

晚清苏州文士潘钟瑞的《香禅日记》,有不少与吴昌硕的交往记录。以此日记为基础,通过与其他文献的对比,揭示了《吴昌硕年谱长编》中存在的若干需修正之处。补正内容包括吴昌硕创作《墨梅图》的精确时间、花朝日的传统习俗、郑文焯参与汪氏壶园新居饯春活动的具体日期,以及山塘与留园游览的真实年份等。这些修正不仅有助于更精确地理解吴昌硕的生平与艺术发展,而且为艺术研究领域提供了新的视角。同时,《香禅日记》所记录的苏州下层文士的日常活动细节及其与其他文人文集、日记的相互印证,也凸显了其独特的史学价值。

路远文学年谱

路远从1978年发表处女作《最后一次约会》至今已46载,他的创作与中国当代新时期文学的时间脉络相吻合。路远是一位高产的作家,他的创作聚焦现实与历史,彰显中华多民族文化,在曲折、跌宕的故事中书写生命传奇,张扬生命力量;多元复调混杂、对照,小说创作与剧本创作并行不悖。将路远的生活经历、文学创作与文学活动相结合,进行综合考量,可以把路远的创作分为四个阶段:1978年至1984年的酝酿期;1984年至1987年的发轫期;1987年发表《红马鞍》为界,路远的创作进入转型期;1990年之后的创作为成熟期。以编年的形式梳理路远不同时期的作品,可以为路远研究提供详实的资料线索。

一大文章抄天下——张旭编著《余光中先生年谱》序

半个“赫九力士大业”“您这部年谱至少称得上半个‘赫九力士大业’!”这是2023年2月23日我致函张旭教授中的一句话。当天我收到张教授传来的近五百页《余光中年谱(征求意见稿)》,用“怀素带草读法”浏览了一遍,立刻致函驰贺:“……余光中先生称梁实秋先生翻译莎翁全集为‘赫九力士大业’(Herculean Task),您这部年谱至少称得上半个‘赫九力士大业’了!”跟着写道:“从简介和微信朋友圈等知道您工作多方,成果累累媲美秋日葡萄园;您的魄力、精力和事业热力,真好比初升之旭日。谨致敬意!”

《杨尚昆年谱》上卷若干人物与地名考订——兼论新版《毛泽东年谱》的修订

通过查证相关文献,考查史事背景和当事人任职情况,查证地方志,可知《杨尚昆年谱》上卷中人物地名有若干不准确处。如在判定电报收发电人时,将张震误作当时已经牺牲的张元寿等;将周恩来误作刘少奇,萧望东误作萧克等;将朱德、彭德怀开会地点南丰沟误作牛沟,子长县王家坪误作延安解放军总部王家坪等。新版《毛泽东年谱》采纳学界众多研究成果。中共领袖人物年谱编写者应重视学界相关的研究成果,年谱的修订完善需要编写者和学界共同的努力。

《文化与人生》文章的“出处”——《贺麟年谱新编》订补之一

一、引子贺麟(1902—1992),字自昭,四川金堂人。著名哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家、翻译家、教育家,“新心学”的创建者,现代新儒学八大家之一。贺麟是笔者所喜爱的中国哲人之一,也是笔者多年来一直学习、研究的对象之一。为此,曾经发表过若干篇专论贺麟的论文,也出版过一本研究贺麟文化思想的小书②。

从自撰年谱看中国年谱在明代的大发展

明代是中国年谱发展的重要历史时期,各类年谱数量增长,经典作品不断涌现。自撰年谱是建立于明代的年谱新类别,其独具的撰写特色打破了宋元时期以名儒为基本修谱对象的约束,谱主群体日益扩大,并出现明显的世俗化趋势。明人年谱在编撰体例规范创新、不断完善的同时,保持了题名的多样化特征和编写手法的灵活性,使明代年谱的编撰活动呈现持续繁荣,并为清代中国年谱的全面发展奠定了重要基础。

从“七老年谱”看中国近代木材科学研究

中国近代木材科学的发展是中国木材学先驱者在引进西方木材科学成果的基础上,结合中国社会发展实际,经过卓有成效的理论研究和实践探索而成。本文以《中国林业事业的先驱和开拓者唐燿成俊卿朱惠方柯病凡葛明裕申宗圻王恺年谱》为线索,阐述中国木材科学研究的起步与发展历程,以及学科布局和解决的社会问题。进入新时代,我国木材学肩负着新的历史使命和时代担当,总结近代木材学研究实践经验,对当代木材科学研究紧密结合国家战略和社会需求具有启示意义。

“大食物观”研究年谱

“大食物观”是加快建设农业强国,推进农业农村现代化的重要观念,也是习近平“三农”思想的重要组成部分。“大食物观”的提出可追溯至20世纪90年代,历经概念提出期(1990-2002)、概念充实期(2003-2014)、概念发展期(2015-2021)、概念成熟期(2022年至今),呈现出一条由观念到实践、由片论到体系、由局部到全体的学术史研究脉络。本文对“大食物观”相关研究进行历时性梳理,试图呈现出一部“大食物观”研究随时代而发展、应发展而前行之路。

《赵之谦年谱》补遗四十三则

邹涛编撰的《赵之谦年谱》是研究赵之谦的重要文献材料。其内容丰富、翔实,对了解赵之谦的生平、创作助益颇多。因成书时代较早,相关资料并不全面,难免出现疏漏。如今距该书出版已逾20年,鲜有学者对之进行勘误和补遗。笔者通过爬梳海内外博物馆、图书馆、私人藏品、晚清文献、百年来的海内外相关出版物、各类专业展览中的相关信息,补遗《赵之谦年谱》四十三则,以资学界参证。

沙玉清先生年谱

人物年谱展现人物的社会活动、学术贡献以及价值观等诸方面,是研究中国近现代水利发展进程的基础资料。近期,在本刊顾问季山教授策划下,山东张保祥、南京陈昌春两位博士发起组建近现代水利名家年谱群,首批开展中国水利学会前身---中国水利工程学会董事会成员年谱编撰工作,得到活跃在国内水文水利史学界一线的年轻博士、硕士、教授、高工的支持,踊跃认领编撰任务,作为预热专作,以迎接中国水利学会成立百年纪念活动。本刊予以大力支持,从今年第3期起,每期增加1页篇幅刊载年谱,以飨读者。

年谱撰写的文献之道——从《彭燕郊年谱》说起

一、缘起:从另一个层面对现当代文学文献的梳爬2005年4月,借着一次诗歌活动的机会,我与诗人彭燕郊先生商定做系列访谈的事宜,8月初,访谈正式开始。此前,我虽在一些场合与燕郊先生有过照面及短暂的交谈,也和几位诗友去过其家中,但基本上是近于一个文学青年的角色。真正的交往无疑是从这个时候才开始的。

《张凤翼年谱》所涉同王世贞交游内容考辨

由徐朔方编纂的《张凤翼年谱》,详细梳理了张凤翼生平文学交游之内容与细节,尤其是与时为文坛巨擘的王世贞的交游内容,在年谱中占比颇重。然而年谱关于二人订交的时间、关系渐生嫌隙的时间与原因以及二人文牍书信往来的细节,都存在值得斟酌、商榷之处。通过对文献、文本内容的再度整理和分析,对张、王二人交游内容的考辨,是完善年谱、把握彼时文人交游风貌的关键。

福征《憨山老人年谱自叙实录疏》的编纂和佛教史价值考述

《憨山老人年谱自叙实录》由憨山大师自叙,侍者福善记录,是研究憨山大师生平事迹的重要著述。憨山受法弟子福征即士大夫居士谭贞默作《憨山老人年谱自叙实录疏》。因为福善《憨山老人年谱自叙实录》记载颇为简略,而福征的述疏博引相关典籍,广增各类见闻,补充了众多重要史料,大大丰富了后世对憨山大师的认识和研究。福征《憨山老人年谱自叙实录疏》的编纂时间从获得《憨山大师年谱自叙实录》之顺治庚寅(1650)三月二十日至编纂完成时间之顺治辛卯即八年(1651)闰二月,用时将近一年。结合目前可见版本情况来看,福征《憨山老人年谱自叙实录疏》的《嘉兴藏》版是承前启后之作。福征《憨山老人年谱自叙实录疏》的佛教史价值主要有:增补憨山大师和相关人物的生平事迹,考证憨山大师生平事迹,生发尊崇憨山大师之感叹和增补相关序跋文等。

万云骏先生年谱简编

万云骏,字西笑,别号网珠,上海南汇人,师从吴梅学习词曲,就学于光华大学,一九三六年毕业留校任教,一九五三年起任教于华东师范大学中文系。兼任中华诗词学会顾问、《词学》编委、中国韵文学会理事等。著有《诗词曲欣赏论稿》《西笑诗词存稿》(已佚)等。文章对掌握的有限材料依年编次,但求略见先生生平。