康熙皇帝与木兰秋狝

康熙皇帝执政期间,北部边疆很不太平.沙俄殖民主义势力不断东侵,蚕食中国领土,严重威胁着中国北部边疆的安宁;厄鲁特蒙古之一部噶尔丹乘机勾结沙俄发动叛乱,企图称霸全蒙古.面对这种形势,为加强蒙古各部与中央政权的联系,以巩固国家统一,遏制沙俄进一步东侵和噶尔丹的叛乱活动,康熙皇帝在蒙古地区采取了推行盟旗制度,树立黄教中心,发展农牧业生产,实行满蒙通婚,建设驿站,木兰秋狝,兴建避暑山庄等一系列有效的、逐步把蒙古各部建成戍守祖国边疆坚强长城的政治、经济、军事措施.其中,木兰秋狝和兴建避暑山庄发挥了独特的作用.

康熙皇帝与钢琴的渊源探讨

钢琴的历史最早可追溯到公元前6世纪的古希腊，当时欧洲有一种供音乐工作者审度音和研究乐理的乐器，是在一块木板上绷上几根丝弦，弦的下边有弦马，可移动测量声音。大约在欧洲中古时期，陆续出现不同形制、不同结构的钢琴雏形，今天我们统称为“古钢琴”，如Psaltery（萨泰利）、Dulcimer（德西马）、Clavichord（克拉维卡）、Harpsichord（哈普希卡）、Spinet（斯比耐）、Virginal（维吉那，又称闺女琴）等几十种。

康熙皇帝的后妃及其女儿

康熙皇帝是我国历史上较有作为的皇帝.他的政绩武功及其对清朝统一多民族国家的形成所做的贡献是人所共知的.然而,对于他的家庭及宫廷生活,真正了解的人就极为有限了.随着大型电视连续剧《康熙王朝》的播出,剧中康熙皇帝的后妃容妃及女儿蓝齐儿引起了很多观众的兴趣,历史上是否有这两位人物?戏编得有没有根据?史学工作者有责任将历史的真实介绍给广大读者及观众.

略论康熙皇帝对台湾的认识及其理台政策的演变

康熙皇帝对台湾的认识有一个从模糊到逐渐清晰的过程,而且台湾地位的重要性始终是毋庸置疑的。他从来没有放弃台湾的想法。早在清郑对峙与议和时期,郑氏多次提出＂照朝鲜事例＂处置台湾,但康熙皇帝始终没有答应,坚守了国家统一的最后底线。在平定郑氏统一台湾之后,当臣下议论或弃或留之时,康熙皇帝果断决绝地把台湾收归清朝版图。这是由其秉持传统儒家大一统观的政治理念所决定的。可以说,统一台湾是康熙皇帝大一统观在完成国家统一的具体实践中不可或缺的重要环节。正因为如此,康熙皇帝的理台政策也有逐渐强化之势。从设置府县,展界开海,到派遣巡台御史,都逐步加快了台湾内地化的进程,从而也使台湾成为大一统中国不可分割的重要组成部分。

康熙皇帝对东北的经略与治理

清代的康熙皇帝，是中国封建社会后期一位具有雄才大略和远见卓识的政治家，其一生致力于安邦治国，对平息叛乱割据、维护领土主权、抗击外来侵略做出了重要贡献。尤其是对东北的经略与治理，使东北进入了历史上空前的统一、繁荣与安定时期，功不可没。一清初，朝廷对东北...

给康熙皇帝的一封信

尊敬的康熙皇帝：您好!请原谅我穿越时空隧道冒昧给您写信。本次去信不为别事，只是希望借此机会和您谈论一下关于“对手”的问题。您8岁即继位，14岁时亲政，16岁时铲除了权臣鳌拜。执政期间，撤除吴三桂等三藩势力，从郑成功的孙子郑克块手中收复台湾，平定准噶尔汗噶尔丹叛乱，并抵抗了当时沙俄对我国东北地区的侵略，

康熙皇帝是如何抗震救灾的

康熙皇帝在位61年，一生经历过无数次地震，仅大地震就经历了五六次之多，其中包括康熙七年（1668年）山东郯城8．5级地震、康熙十八年（1679年）京师8级地震、康熙三十四年（1695年）山西临汾8级地震、康熙四十八年（1709年）宁夏中卫7级地震、康熙五十九年（1720年）河北沙城6级地震等。

康熙皇帝与文房用瓷

康熙时期的瓷器在中国陶瓷史上,形成了一个非常有特色的时期,它不仅是承前启后、继往开来的重要阶段,同时它在许多方面所取得的成就也都令人赞叹。其中以康熙时期文房用瓷的烧制最为出色,当时除笔、墨、纸之外,一切瓷质文房用具,在景德镇御窑厂内均有烧制,其种类之丰富、制作之华美、造型之奇巧、釉色之秀雅,均可称冠于世。

康熙皇帝詠长城

万里长城,气势雄壮,在保卫中原地区经济文化发展和社会安定方面曾起过非凡的作用。从秦始皇下令修筑万里长城始,历经汉唐一直到明朝,不少朝代都对长城进行大规模的修缮。清代康熙皇帝继位後,毅然停止了对长城的大规模修筑。这一决定不仅反映在他所下的诏书中,也明确反映在他咏长城的诗中。康熙一生中多次巡狩塞外并来往于北京和盛京之间,长城的不少著名关口,如山海关、喜峰口、古北口、居庸关等,都留下了他的足迹,也留下了他的诗篇。喜峰口,地处河北省东北部的遵化县境内,为长城的重要关隘之一。据《康熙起居注》记载:因太皇太要到遵化温泉疗养,康熙陪同前往,康熙二十年(1681年)三月二十日“设卤簿”、“出东直门”。

康熙皇帝的历史观

康熙皇帝八岁登极,在位六十一年,一生勤政爱民,兢兢业业,无论文治武功还是学识水平,都是历代帝王中的翘楚。康熙皇帝酷爱读书,认为读书治学"唯以经史为要",圣贤经书是立身治国的根本,史书则可以观古之历代兴替,考其得失,以史为鉴,不仅关系自身成败与否,而且对于治国平天下也是大有裨益。探讨康熙皇帝的历史观,对理解其执政之风,了解"康雍乾盛事"有重要的作用。

康熙皇帝和他身边的法国耶稣会士

康熙皇帝和他身边的法国耶稣会士朱静首批五位法国耶稣会士来华十七世纪后期，耶稣会逐渐在中国取得进展，可是老一代传教士相继去世，后继乏人。耶稣会中国教区的会长南怀仁神父“看到丰收在望而收割庄稼的人却寥寥无几，不禁忧心如焚。”（费赖之：《明清间来华耶稣会士...

“李约瑟难题”的宗教文化性视角阐释——以康熙皇帝与彼得大帝执政时期的中俄对比为例

本文选取十七世纪和十八世纪初康熙皇帝治下繁盛背后却隐藏危机的清代中国,以同时期彼得大帝统治下走向近代资本主义的沙皇俄国为参照系,认为彼得大帝在俄国对东正教会的改革也为俄国接受西欧的近代科学技术思想扫清了观念障碍。而康熙的治国方略尊崇礼乐为体的儒教,很大程度上并不注重科学技术的发展,中国古代的实用理性精神更多地只注重生产实践技术的运用,而忽略对数理思维等科学精神的追求,从而尝试从宗教文化价值的角度回答"李约瑟难题"。

康熙皇帝与科学

每每谈到康熙皇帝,人们总是对他的文治武功——削平三藩,巩固统一;亲征朔漠,和善蒙古;统一台湾,开府设县——津津乐道,赞叹不已。其实,康熙还称得上是一位科学家皇帝,与历朝历代帝王相比,康熙的科学造诣达到了无人能出其右的境界。

康熙皇帝的军旅诗简论

康熙皇帝爱新觉罗·玄烨在清代天子序列中排名第二,是康乾盛世的奠基人。在记载于中国史册的封建帝王群中,他也算得上是雄才大略者之一。康熙还是一位勤于写作实践的诗人。不过多年以来,帝王诗词处于被冷落的地位,加上他诗歌创作方面的成就为烜赫的文治武功所掩盖,因此其诗名鲜为人知。其实,康熙的写作成就是很可观的。据《四库全书总目》载:康熙有《御制文集》176卷,“别有《御制诗集》28卷……皆已编入《文集》。”《御制诗集》存诗约1100多首。对篇章堪称繁富的康熙诗。

康熙皇帝与西洋传教士

西洋传教士来到中国,并非始于清朝,在清以前已有西洋传教士在华工作和传教。清顺治帝福临于定鼎北京之后,大胆任用西洋传教士观测天文和气象,编制历书,主持钦天监工作,而汤若望(Johann Adam Schall von Bell,日耳曼人)则是中国历史上第一个直接掌管钦天监工作的西洋传教士。从这一时期开始,天主教在中国发展很快。康熙初年,由于杨光先(明朝新安所千户,安徽省歙县人)与汤若望之间围绕天主教和天文历法而展开的一场诉讼案,康熙帝不得不做出决定,即允许西洋传教士可以“奉天主教,仍其国俗,而禁各省立堂入教”。自此之后,西洋传教士的传教活动受到了一定限制。但是康熙帝周围的西洋传教士却比以前更多,而他们从事的职业,也比以前更为广泛。据估计,康熙朝在京师的西洋传教士近20人。

康熙皇帝敕封桑结嘉措的金印

桑结嘉措是五世达赖时期的第四任第巴,也是政绩显著最有名气的一任,曾代达赖总理西藏地方政务。三年之后,1682年五世达赖圆寂,“桑结欲专国事,秘不发丧,伪言达赖入定,居高阁不见人,凡事传达赖之命以行。”[注]到1694年,桑结嘉措还以五世达赖的名义向清朝中央政府请求赐给他王爵。