文化角力中的张炜小说英译与读者接受

张炜是当代文坛重要作家,创作成果质、量并重,持续获得国内学界和读书界的关注与热评,但是迄今被翻译成英文的长篇小说仅有三部,译介数量偏少且得到的关注度较低,呈现出“内热外冷”的读者接受现象。究其原因,译作质量是影响读者接受的内因,社会、文化资本是影响读者接受的外因,而决定读者接受的源性要素则是源语与目的语国度在文化与文学传统方面的差异。由此可见,只有接受主体摒弃文化偏见,主动了解、接纳异质文化、文学传统,才能推动中国文学走出去,并且迎接真正意义上世界文学时代的来临。

张炜小说的散文化叙事研究

散文化叙事手法从鲁迅先生开始萌芽,后经废名、郁达夫等人深化,直至沈从文发展成熟。张炜的小说也表现出明显的散文化倾向。前人的研究主要集中在张炜的写作思想与其散文上,较少有学者对其散文化叙事进行专门研究。本文从叙事学的角度,以叙事意象、视角、主题和结构为突破口,从整体上来论述张炜小说中蕴含的独特的散文化叙事艺术,以此建立张炜用散文化手法创作的小说与其作品艺术特征之间的联系。

张炜小说的经济主题嬗变

自20世纪80年代初发表《猎伴》等一系列反映芦青河地区农村经济体制改革的中短篇小说开始,张炜在其小说创作中就一直关注社会经济发展与人类自身精神发展之间的关系,形成了其风格鲜明的经济书写。本文将经济视角引入张炜小说的文本内部,纵观张炜近50年的文学创作,探究其小说的经济主题嬗变。

与谁相遇,分享盛大春天——评张炜小说新作《橘颂》

北极村、高密、商州、山东半岛、阿坝,当代作家对故乡的文学书写,建构着峰峦叠嶂、气韵生动的中国当代文学版图。张炜以生动、清澈的文笔书写对故乡与童年的深情回望,完成了长篇非虚构作品《我的原野盛宴》;三年后,他以独特、奇妙的构思,以虚构的方式创作了最新小说《橘颂》,大繁若简地呈现了耄者之年的主人公回到故乡祖居山间石屋,在对自我经历的梳理、对家族历史的回溯中,与生机盎然的春天相聚的故事。

追索道德之光——对张炜小说经典价值的一种解读

经典的文本，总是能够敏锐地揭示社会历史现实；伟大的作品，总能在自我建构中渗透生命意识和人性的反思；优秀的文学，总是在字里行间显影时代文化逻辑的隐形脉络。而大作家通过作品进行人性反思、社会评判和文化考察的角度则又是千差万别的。

“民间”意义的生成及中国传统文化的影响——张炜小说的一种理论考量

作为一个立足于山东半岛辛勤耕耘并在中国当代小说界享有较高声誉的作家,张炜始终用饱满的笔触对生于斯、长于斯的故土忘情地书写,其小说创作不仅带有鲜明的民间立场和显著的思想倾向,还浸润着大量的传统文化因子。以儒家文化为主体的齐鲁文化,主张"天人合一"的道家文化,浪漫恣肆、哀乐无极的荆楚文化等等,构成了张炜小说创作涵纳厚重的"民间"意蕴和丰富多姿的文化精神形态。

张炜小说研究三十年概述

张炜小说研究与中国现代性思想密切相关。80年代张炜小说与国家意识形态对现代化的追求是一致的,研究者同样以启蒙和思想现代化视角,对作品中蕴含的历史反思精神(对中国现代史的审视)和思想批判精神(对封建宗族制度、专制思想在新时期继续掌权的批判)进行了深入阐释。90年代社会现代化进程加速,暴露出物欲横流、道德堕落、环境破坏等问题,张炜转变了对社会现代化的赞同立场,转向批判(其思想现代化追求未变),对张炜小说的研究出现分歧,大体上可分为三大地域两种观点。新世纪以来,面对社会现代化弊端的进一步固化,张炜对物欲社会的批判从此前的激愤发言,变为精神沉潜、发力、突破,对张炜小说的研究开始突破90年代思潮论争背景,借用西方文学理论开拓出新的研究视界。

论张炜小说对胶东地域文化的多角度呈现

胶东半岛的山水草木、厚重的文化积淀,深深地影响了张炜的人生和创作。对胶东文化的理解与表现,成就了张炜小说的独特性。张炜小说善于从民间视角去观察体验生活,去捕捉生活的真谛。在小说中,张炜对胶东的农耕文化、渔捕文化、商业文化和民间俗信文化都有不同层面的呈现;而对胶东民间文学文本的运用,对民间文学的创作手法及对民间语言的采用等方面,又显现出张炜小说对胶东民间文学的借鉴与汲取。

论张炜小说创作中的阈限性因素

张炜作为新时期文坛上重要的小说家之一,尽管取得了很大成就,但从文本分析,仍可看到其自身存在的一些阈限和不足,尤其是其作为一位人文知识分子所超度承担的社会责任、自身阅历和潜在资质的不足,带来了诸如创作理念的强盛、启蒙思想的偏颇、现实关照的盲点、道德拯救的虚妄以及生活阅历的自我限定等创作中难以避祛的问题,这些都使张炜的小说创作呈现出文学性的缺失和思想力的不足。

丑陋的堕落天使——张炜小说《你在高原》中女性人物形象分析

张炜小说《你在高原》中,出现了一批由美蜕变为丑的女性人物形象,她们面对生存的困境,选择了灵魂的堕落,将身体工具化,从受难者爬升为施难者,在美蜕变为丑的堕落中享受审丑本能释放的快感。这类女性人物形象,具有显真、扬善、求美的审美价值。

道德理性与生命理想的抗衡——试论张炜小说的两个精神向度

文章从张伟代表作《古船》、《九月寓言》和近年出版的小说《外省书》、《能不忆蜀葵》论述了其小说的两个精神向度——道德理性与生命理想之间的抗衡。文章认为,在《古船》、《外省书》中,作者继承了传统儒家人文精神,表达了当代知识分子对社会文化的理性反思;而在《九月寓言》、《能不忆蜀葵》中,张炜则继承了传统道家的人文精神,表现了对本身生命状态、本身生命人格的讴歌。从张炜的小说中,我们既可以看到两个精神向度之间的对立和冲突,也可以看到作者试图融合两个精神向度的努力。

张炜小说中的道家精神

道家文化对张炜的影响是潜隐然而又是深刻的,张炜对道家的价值观表现了明显的接受与认同:他突出地关注自然,要求平等地对待自然,反对以损害自然为代价发展经济;他赞美质朴自然的人性,强烈抨击那些巧言善辩、虚伪奸诈的恶人。在《古船》等作品中,他肯定了柔弱不争的处世哲学,而对财富的积聚、权利的争夺表现了本能的恐惧。道家精神在张炜的作品中留下了深刻的印记。

张炜小说《你在高原》中的女性人物审美形象分析

张炜小说《你在高原》中的女性人物审美形象,按照其美与丑的体现,可以分为五种类型:美丽的大地女神、平实的贤妻良母、迷狂的人间魔女、丑陋的堕落天使、逐臭的黑暗恶魔。她们面对生存现实和内心需求时,在真与假、善与恶、美与丑中做了不同的选择,呈现出不同的生活状态,带给读者不同的审美感受,寄托了作家对现实世界人们审美观念的洞察和批判,对理想的审美人生的建筑。

“发现”与“追思”——论张炜小说中“个体”存在的意义

张炜是新时期最为重要的小说作家之一 ,在其小说创作中对于人的“个体”存在意义的发现和肯定贯彻始终 ,在封建文化的阴霾中闪露出对于“个体”价值的呼唤 ,在集体主义的时代氛围中凸显个体的存在的意义 ,在现代性的迷幛中认识到个体价值被解构的困惑 ,这些都折射出张炜小说对于“个体”价值存在丰富而深刻的思想 。

论张炜小说创作的精神哲学

追求自由是张炜小说创作的内在精神之一,在张炜看来人的道德自我完善是人追求精神自由的必由之路;而对于“流浪者”形象的逆造,成为张炜对于人自由生命形式的大胆设想和认同;张炜还积极地否定了物化中的现代人精神匮乏的生存状态,并通过对民间社会生活的倾心书写,努力寻找现代人精神自由的可能的途径。

反叛与归依:寻找精神家族——读张炜小说《家族》

曾经为张炜的《九月寓言》中漫溢的诗情所感动,这次却惊讶于他在《家族》中用宏阔的视野所构筑的家族故事,以及审美的目光中所透露出的那份批判的冷静.他在追索一类人的命运:他们有正义、有爱心、有理想、有激情,然而,什么使他们困惑迷惘、悲观失望?什么使他们从支持走向反抗,从生存走向灭亡?平白的叙述与热烈的抒怀,空灵的想象与凝重的思索,历史的叩问与现实的回答,构成小说高度的审美价值和深刻的认识价值.

论张炜小说胶东生态民俗描写所体现的精神蕴涵

张炜的小说致力于描述饱含生命活力的民间世界,他的作品中运用大量的自然生态意象,对众多的动物和植物进行描写,还原真实的民间生存形态,礼赞自然、感恩大地,坚持理想、守护家园。本文关注张炜作品中所体现的具有胶东地域特色的生态民俗,对张炜小说中的动植物描写进行了梳理,以求从中解读张炜作品的精神蕴涵。

天地境界与忧患精神──论张炜小说近作的主题演进

天地境界与忧患精神──论张炜小说近作的主题演进耿传明（烟台师范学院中文系）张炜８０年代中期以前的小说有一个中心主题，即现实社会政治道德批判主题。这个时期，他的小说带有很强烈的社会参与意识，试图通过社会政治道德批判来干预现实，推动改革。即使像《古船》这...