论张荫麟的通史编撰理论与方法

张荫麟是一位颇有声望的现代史家,其平生志在通史,曾对通史编撰的重要性、史实的选择、统贯史实的"秩序"以及表述方式进行了较为系统的阐述。其资众手、决一人的编撰组织形式,对史实"笔削"标准的界定,对传统历史观的批判和对符合历史事实的历史理论的探求,以及对历史艺术性表述的重视等,均有独到见解,对编撰通史有启示意义。

张荫麟的新中国通史撰著对中国传统史学的实质性继承

新式中国通史撰著是中国现代新史学发展成就最大的领域之一。中国现代史家批判性继承中国传统史学和通史编纂理论撰著新中国通史,张荫麟在这方面贡献卓著。他系统阐发新通史理论,并以之为指导撰写新中国通史《中国史纲》。他对中国传统史学和通史编纂理论做了"实质性继承",采用长编考异法、追求文史合一、重视历史人物的书写和弘扬以史经世精神。他在融合中国传统与现代史学理论撰著中国通史方面建构了新范式,为中国现代新史学发展开辟了新路径。

张荫麟、贺麟朱子太极动静说论辩简析

1930年贺麟发表了论朱子与黑格尔太极说的文章,张荫麟即作了评议和讨论。1934年冯友兰的《中国哲学史》下册出版,张荫麟又对其中所述的朱子太极动静说提出了意见。1938年张荫麟以对冯友兰书中朱子太极动静说的意见为基础,发表了关于这一讨论的专论文章,贺麟则对之进行了细致的讨论评议,使得相关讨论更为深化。这一轮关于朱子哲学的讨论,其中涉及广泛的比较哲学讨论和对朱子哲学理之动静观点的理解诠释,很值得进一步加以推进。

张荫麟的通史理论和实践

张荫麟是近代著名学者 ,在史学方法论和历史哲学上均有建树 ,对于中国通史的编撰提出了独到的理论和认识 ,对通史撰述的意义、笔削的标准、用以组织史料的范畴等问题作出阐发 ,其通史理论的实践———《中国史纲》在体裁形式。

张荫麟的史学批评析论

张荫麟一直非常注重学术批评，积极参与学术讨论，其学术批评文章横跨文学、哲学、史学等领域，其中史学批评方面占据多数，共有20余篇，这些文章主要是对时人新近出版的史学论著进行评论，还包括对当时的史学趋向提出自己的见解，反映了张荫麟的史学批评的观点，是研究张荫麟史学批评思想的重要资料。

再谈张荫麟先生之宋史叙述体系

20世纪三四十年代出现的邓之诚《中华二千年史》、周谷城《中国通史》、金毓黻《宋辽金史》等通史和断代史著作,在叙述宋代历史方面虽各有特点,但因修史之意旨及作者之专长所囿,均未能以简明之目,统摄有宋一代历史之全貌,以成合理之叙述体系。张荫麟先生以简驭繁,拟定五章内容撰述有宋一代历史,可谓高屋建瓴,尽握其要,不仅呈现这一时期中国历史发展大势,而且包举三百余年丰富历史内涵之大端。其对宋史问题多有发轫,亦与构建宋史叙述体系密切关联。张荫麟先生构建之宋史叙述体系,对以后有深远影响,其中直接受到影响的是方豪先生所著《宋史》。

温和的左翼:抗战时期史家张荫麟的论政与参政

粤籍史家张荫麟年少已在学界成名,同时对于政治长期有着超乎寻常的关心。"七七"事变前,持费宾社会主义之学说,同情中共,抨击政府对日的软弱外交,论政属于温和的左翼;事变后复又参与重庆政府之事务,试图为抗战出力,却无法一展所长,为时半年便黯然淡出,协同张其昀创办《思想与时代》以进行"文化保守"之工作。提出在抗战的大背景下,中共以外的左翼人士亦能为政府所用,却又无法大用。民国知识分子虽然逐渐边缘化,但仍普遍认为继承"道统"或代表"清议",预示着全国人心的走向。通过张荫麟的进退经历,正可认识左翼知识分子在抗战时的思想趋向,亦可帮助理解抗战结束后为何人心思变。

张荫麟论墨子和墨家

张荫麟是民国时期的史学天才,在其生前唯一出版的经典著作《中国史纲》中,有他对墨子的通俗、简明而深刻的撰述。通过分析《中国史纲》中张荫麟关于墨子的评述,力图展现这位传奇史学家的粹美文笔、崇墨倾向、民本史观、国史志业和大家风范。

哲学与史学:张荫麟《通史原理》的史学底蕴探析

张荫麟的《中国史纲》享誉学界数十年,然其背后的通史方法论尚少全面而深切的探讨。《通史原理》是张氏晚年集编、著、译于一的重要著述,其中提出的通史选材的六种标准、综合史材的五种"秩序"以及与唯物史观的微妙联系等重要主张,体现出以哲学思维部勒通史写法的特点。惟张氏始终谨守史家的经验主义立场,于哲学取其逻辑分析的方法而忽略恢弘抽象的历史哲学,反映其倾向于追求一种客观、科学、严密的通史之学。

晚清民国时期“书法批评”观念之建构(1907—1931年)——以刘师培、梁启超、张荫麟为中心

20世纪书法批评的逻辑起点应属刘师培《书法分方圆二派考》。而在某种意义上,梁启超的《书法指导》更应该被看作一篇自觉的书法批评,是20世纪书法批评的真正起点。在梁启超的基础上,张荫麟的《中国书艺批评学序言》结合西方美学理论将书法批评理论加以深化,力图使其成为一门严肃的学科。至此,20世纪早期书法批评得以在借鉴传统和西方两方面学术资源的基础上,初步完成了自身的合法性建设。

执着的追求 卓越的成就——论张荫麟的中国通史撰述

张荫麟是20世纪前期才华横溢、英年早逝的史学家。他留下的未完通史著作——《中国史纲》,虽历经时间冲刷,但至今依然流光溢彩。该书的成功,是张荫麟对中国通史写作的钟爱、重视以及执着的追求的结晶。该书在历史编纂理论、史实的考证和选择、历史的文字表达等方面,均臻于萃美。故问世以后,一版再版,以至其版本都需要做出一番梳理,方可了解其流变。完善的《中国史纲》版本对认识张荫麟的通史编纂思想十分必要。

批判与革新:南粤史家张荫麟历史哲学管窥

张荫麟是中国近代学术史上著名的史学家,他在历史哲学领域颇有建树,他批评目的史观、循环史观、进步史观、辩证法史观、演化史观等传统历史哲学观点,试图建立一套新的、完善的历史哲学体系,这是中国近代历史理论建设的重大创举。发掘与总结张荫麟在历史哲学研究方面的成就,不仅有利于考察20世纪前半期中国历史理论的演变,而且对于继承先哲学术遗产、创新史学理论学科发展亦大有裨益。

张荫麟诗歌翻译的诗学解读

张荫麟是中国近代史上著名的史学家,但其诗人和译者的身份并未得到应有的关注。张荫麟是五四时期新文化运动中文言旧诗体译诗派的重要代表。张荫麟以主体诗学中固有的诗歌形式替代原诗的形式结构,采用文言译诗,这与当时占据译诗领域主流地位的白话自由体译诗派彻底抛弃中国诗学传统和文言的激进做法形成了对立,对于传承中国文化的诗学传统起到了积极作用。

“白话文百人百论”十四 白话文百人百论之金岳霖、张荫麟、贺麟

金岳霖金岳霖1895年生于湖南长沙,父亲金聘之乃清末官吏出身,追随张之洞参加过洋务运动,后任湖南省铁路总办。金岳霖在家中排行第七,十一岁时进入教会办的长沙雅礼学校,开始接受新式教育。辛亥革命爆发的那年,十六岁的金岳霖写了一首打油诗:“辫子已随前清去,此地空余和尚头。辫子一去不复返,此头千载光溜溜。”

南粤史家张荫麟及其史学批评——纪念张荫麟先生逝世70周年

东莞人张荫麟是著名学者、史学家。在清华求学时期,他就对某些学术问题提出自己的看法;留学美国时期,重视以跨学科视角开展史学批评。总结张荫麟史学批评成就,并结合其学术生涯分析其史学批评的旨趣与动因,有利于厘清他在中国近代史学批评史上的学术地位。

张荫麟史学思想探析——以《中国史纲》为例

张荫麟《中国史纲》记述了从先秦迄东汉的一部通史,叙述朴实深刻,语言精练幽默,颇为学界赞誉。本文从张荫麟在撰写《中国史纲》时轻传说、重实证;轻训诲、重济世;轻战事、重文化三个方面论析其史学思想。

文学与史学互融——张荫麟《中国史纲》文学性赏析

张荫麟《中国史纲》是20世纪30年代为高中学生撰写的历史教材,因张氏深厚的史学功底和文学修养,《中国史纲》颇受学界赞誉。与其它史学专著相比,《中国史纲》在文字表达、语言修辞、表现手法、叙事特点方面都渗透着灵活的撰述方法,充分体现了史学与文学的互融。

张荫麟先生传

一、生平述略张荫麟先生是广东东莞石龙镇人,清光绪三十一年(公元1905年)十一月生于那个镇上的一户“书香人家”中。他还幼小,母亲便去世了;父亲把他抚育长大。他的父亲既是一位慈父,又是一位严师。从他开蒙受书,便给他以严格的旧学训练,要他把五经、四书、三传、史汉、通鉴、诸子书、古文辞……,一一熟读成诵。他天赋很高,有异乎常人的记性和悟性,对读书又特别爱好。到十六七岁他辞家赴北京时,他的旧学根柢已经很坚实,知识颇为广博了。同时,他追求新学新知;新思潮的洗礼使他很早就能出入旧学,不受传统局限。

张荫麟先生的科技史著作述略——纪念张先生逝世四十周年

张荫麟先生（1905年11月——1942年10月），笔名素痴，广东东莞石龙镇人。1923年秋，考入清华学校中等科三年级，曾在该校研究院国学导师梁启超的中国文化史演讲班上听课。是年九月，本着“吾爱吾师，吾尤爱真理”的精神，在《学衡》杂志上刊登了《老子生后孔子百余年之说质疑》一文，批评梁先生对于老子的考证。

张荫麟对唯物史观的认知及其演变

张荫麟对唯物史观的认知存在一个转变过程。1933年,他在《传统历史哲学之总结算》一文中确实批评了唯物史观,但他批评的主要是那种认为人类历史具有普遍规律的观念,而对唯物史观所提供的历史研究视角、路径却并不反对。此后,张荫麟不仅将唯物史观的“经济基础”和“阶级斗争”诸说用以剖析中国古代社会结构及其演变,还以“阶级斗争”来分析中国古代历史书写的特点。和民国时期对唯物史观有所认同的非马克思主义史家多取“经济基础”说相比,张荫麟对“阶级斗争”说的认同,表明他对唯物史观的接受程度相对更高。