基于POI数据的徽州地区民宿空间分布及影响因素研究

以徽州地区民宿为研究对象,通过拾取民宿POI数据,使用GIS空间分析方法和地理探测器揭示徽州地区民宿空间分布特征和影响徽州地区民宿分布的因素。研究发现:民宿的空间分布现状表现为集聚态势。徽州地区民宿在各个区、县均有分布,且形成了不同规模、不同等级的集聚圈。徽州地区民宿呈现“二主三次多中心”分布特征。徽州地区民宿形成了以黟县和婺源县为主的核心极核区,以汤口镇、屯溪区和江湾镇为主的次极核区,以黄山区、歙县、休宁县为主的多中心区。徽州地区民宿在空间上的分布是多种因素相互影响的结果,其中影响力数值最大的6个因子是:地区生产总值、旅游收入、旅游人次、A级景区数、等级公里里程密度和高程。

徽州地区石质牌坊病害机理研究

徽州,地处皖、浙、赣三省交界,文化底蕴丰厚,是明清徽商故里,是中国正统儒文化传承的典型区域,被誉为＂东南邹鲁＂。在徽州地区现存的建筑遗产里,徽州牌坊以其鲜明的地域特性,与民居、祠堂一起构成徽州最具特色的建筑形式和人文景观,是儒家伦理道德的物化象征,浓缩了徽州建筑乃至徽文化的基本特质,可谓徽文化的缩影。现存的徽州牌坊长期处于户外露天环境,保存现状大都不太稳定,各种自然营力（日照、风、雨、

明代徽州地区之社会变迁

明代徽州地区之社会变迁牛建强明代中后期，徽州商人以其普遍参与的商业大军、无所不为的经营范围、巧妙灵活的经营技能、跨驰陆海的活动区域在商界树立了形象，产生了广泛影响。对于研究明代社会经济史者来说，徽商自然成为研究的对象，这不仅对弄清徽商集团本身，而且对...

徽州地区自然灾害与防灾技术措施

通过对徽州地区自然灾害现象分析，总结徽州传统聚落在规划设计中的防灾意识、营建活动中的防灾技术，以及水利工程中的防灾措施，提供当代减灾防灾研究以启迪。

明清时期徽州地区灌溉水利的发展

明清时期,徽州地区粮食供应严重不足,并且,该地区河流易盈易涸,塘堰易于冲击、淤塞。面对这不利的自然条件,徽州地区的灌溉水利有明显的发展,体现在塘堰灌溉工程数量的增多、塘额的大幅度扩大、对旧有塘堰工程的修治、对水资源利用的扩大与改进等方面。

从分家书看徽州地区分家习惯

文章研究中大图书馆藏徽州分家书,讨论徽州地区分家的一般原因、分家原则和分家形式。徽州地区一般因父母年事已高、家庭不和、子女婚嫁出继等分家;建立了易于操作的分家程序——拈阄为定;遵循诸子平分、虽分犹合、按房分家原则;多采用一次性分完父辈财物的分家形式。

数字技术支撑下徽州地区传统砖雕图案的研究及传承

目的使徽州地区传统砖雕图案艺术得到更好的保护与传承。方法从辩证发展的角度出发,对砖雕图案的衍变过程、题材选择、构成形式、审美装饰特征等方面进行深入研究,采用数字摄像、光学扫描等方法,对图案纹样、内容、形制、规格进行采集,输入计算机建立数据库,对图案信息进行记录存档。利用图像处理软件对入档图案进行数字化绘制,设计开发相关的应用程序,更新传统砖雕图案的展览模式,转变其传播方式。结论旨在对徽州地区传统砖雕图案建立完整的数字化保护体系,加快地区文化资源优势向产业优势转变,使数字技术能够更好地为徽州地区传统砖雕图案的研究及传承提供支持。

明清徽州地区家庭老人赡养问题研究——以徽州文书为中心

在明清史研究领域当中,有关老人问题的讨论并不是一个陌生的话题。从现有研究成果来看,其研究内容涉及社会史、法制史、文化史等诸多层面,解读问题的视角也有着宏观与微观之分。[1]这其中,老人的赡养又是一个重要的论题,它不仅与国家的法律与制度密切相关,也是民众日常家庭生活中的一项重要内容,是我们认识明清制度文化以及了解中国传统家庭文化的一个重要视角。就笔者管见所及,在以往的研究中。

探析徽州地区传统民俗体育的历史背景

通过文献资料、田野作业、个案研究等方法,对徽州地区传统民俗体育的历史背景进行分析,结果表明:传统民俗体育的产生、发展与当地的自然环境、社会政治、文化教育及经济的关系颇为密切,有着地方文化的特色,成为当地居民社会生活的重要组成部分,由此提出应加强徽州地区传统民俗体育的保护、传承和发展。

徽州地区人文资源利用于音乐(歌曲)创作的价值思考

作为音乐创作的的资源要素,各个民族及地域中不同类型的人文资源一直受到不同时期、不同性格、不同流派的作曲家们和音乐创作爱好者的追捧。徽州地区人文资源广博淳厚、意味幽远,在今时却未得到广泛开发利用与汲取。但是,它饱含审美特色的、富有崇高思想的、与其他地域的交融性的优秀品质是值得作曲家们及音乐创作者所推崇的。本文对徽州地区人文资源利用于音乐(歌曲)创作的价值提出思考,将一些基于徽州地区人文资源用于音乐作品创作实践予以观察、分析,对于是否可以再生出一些新型的音乐作品进行试验性的探讨与研究。

徽州地区民间体育的现状与对策研究

文章采用文献资料法、专家访谈法、问卷调查等研究方法,对徽州地区中小学体育教师、中小学生、当地部分居民、政府官员及相关专家进行访谈和调查,了解到徽州民间体育项目的现状、发现其存在的问题,并有针对的提出了相应的建议,以期为徽州民间体育资源等非物质文化遗产的传承和保护奉献微薄之力。

明清时期徽州地区宗族势力对节烈妇女的控制

明清时期,徽州地区形成一个宗族聚居的社会,宗族的意图对其成员具有导向作用。与其他地区不同,徽州地区主要是利用宗族的控制手段使女性的节烈观念成为一种集体意识。具体表现在以下几个方面:家族追求旌表的荣耀使众多女性成为贞节神坛的祭品;族规家法的熏陶使节烈成为女子的自觉实践;宗族的惩治使失节女子生死无门;宗族资助为女子守节提供了一定的物质保障。

徽州地区非物质文化遗产档案资源开发研究

本文介绍徽州地区非物质文化遗产档案资源开发过程中取得的成就和存在的问题,分析了促进徽州地区非物质文化遗产档案资源开发的有效方式,并提出在开发过程中需要注意的几个问题。

抵抗与交融——当代徽州地区建筑创作体系的多维思考

本文立足于20世纪80年代以后在徽州地区的新建筑探索,试图从历史关联、山水风土、场所环境、建筑类型、建构体系、抽象创作机制等诸多倾向探讨应对地区变化中徽州当代建筑营造的多种立场,以"起""承""转""合"四个创作趋势与发展节点,阐释地域创作本体和再现意义上的抵抗性与融合性,试图发现徽州地区地域性变迁背后的建筑创作动机与设计策略,探索面向未来的徽州地区地域创作潜能。

安徽徽州地区的竹文化

徽州人在长期栽培利用竹类的历史过程中形成了竹文化的地方区域特色,主要体现在竹材利用、竹雕刻艺术、竹编织艺术、竹诗文、竹绘画等方面。徽州地区的竹文化是我国悠久竹文化的集中体现。

述评徽州地区民间艺术的生存现状与传承发展——以徽州地区民间仪式歌曲为例

将焦点放在民间仪式歌曲艺术的范畴内,从现状分析、形态分析以及保护形式做多方位、多角度的述评。从一个侧面为大家打开徽州地区民间艺术的形式打开一扇理性认识之窗。

徽州地区文艺资源对音乐创作的价值研究——以混声四部合唱作品《木坑竹海》和《新安古道》之创作为个案

以两首原创混声合唱作品为例,从歌词与旋律的创作、整体情绪的把握、钢琴伴奏的选定、舞台表现的形式等方面探讨与徽州地区文艺资源的结合。这样一方面可深入探究传统宝贵资源,使之发扬光大,体现中华民族的特色;另一方面可在原有基础上进行不同形式的二度创作,从而从不同的视角去看待传统资源的内涵,并大体按照现代人的审美情趣去迎合其中的情绪要素。

徽州地区中堂画、宫灯画的现状与应用对策

徽州地区中堂画、宫灯画(以下简称两画)是徽州地区民间建筑中重要的艺术表现形式之一。明清时期,徽州地区经济发达,“贾而好儒”的徽商崛起后,大兴住宅,修宗谱,悬字画,这是体现徽商崇儒重教的重要手段,也是两画能够在徽州地区广泛时兴的重要原因。随着时代的发展、城市化进程的加剧,住宅环境和建筑格局空间的改制,使得徽州地区两画的发展受阻,甚至濒临灭绝。通过梳理两画的门类和传统文化意蕴,分析两画在新时代语境下所面临的困境,剖析与构建两画在当下生存发展的途径和应用对策。

传统建筑技术的适宜性改善策略研究——以徽州地区为例

传统建筑技术是建筑与地域自然环境和文化环境经过长期磨合适应的结果,蕴含着大量的地域智慧。文章主要从结构性能、物理性能、防御性能方面发掘传统建筑技术的适宜性改善策略,以提升其性能,满足了现代建筑的使用和技术要求,使得传统建筑获得了更多的科学性和安全性,拓展了传统建筑材料的使用局限,为传统材料和技术在现代建筑创作中的应用提供了技术支撑,对实现地域特色和可持续发展具有现实意义。