携手共育,打开学生的“心结”——以由心理健康测评开始的非典型咨询辅导为例

为预防校园负性事件的发生,提高校园心理危机的识别干预水平,每年的9~10月份我校对全体学生开展心理健康测评工作,对于系统平台初测数据呈现“预警”的学生,开展一对一“心灵有约”心理访谈活动。在建立良好咨询关系的基础上,借用箱庭缓解学生的紧张情绪并促使其充分表达,再通过认知行为疗法调整其不合理的认知,同时和班主任及班级导师携手育心,最终帮助学生正视不良情绪,缓解压力,增强自信。

犯罪心理现象中危险心结探析

当人的一种心理历程因刺激和特定经历而出现了某种心理发展的抑制、偏执、结滞状态,由此出现异于他本人常态的行为表现并出现危害社会的行为,这就是因危险心结而出现的犯罪心理现象。因危险心结犯罪者不同于有危险人格的犯罪者,他们曾有正常生活轨迹,他们的犯罪具有让人意外性、突发性、甚至变态性。研究这类犯罪心理现象对于预防这类犯罪具有价值。

中国现代知识分子的十种矛盾“心结”

多样、善变、纠结、冲突成为中国现代知识分子心态的重要特征,其中有十种基本的矛盾心态:国家观念与世界意识的对撞冲突,中学与西学的两难选择;新与旧的冲突,传统与现代的对垒,现代性与后现代性的交战;学理与技术的无所适从,人文与科技的难以兼顾;对国家民族、对社会群体的关怀与对个体自由、个性解放的追求交织于胸中;对理性精神、逻辑思维、科学思辨的推崇与对情感、感性与肉欲的呼唤并存于心间;对国家现状国民精神状态的忧患与对民族前途赶超前景的乐观均呈脑海;摇摆于学术与政治之间,在治学与问政、"谈文艺"与"谈政治"的对立中走着"歧路";纠结于知识与财富两种价值,在道义与功利、清高与"言利"、守护学术与追求财富之间游走人生;徘徊于启蒙者与被改造对象两种角色,在改造国民与改造自己之间无所依凭;困惑于批判性与建构性、传统价值的批判与现代意义的重建两种使命,在破与立、批判与重建、解构与建构之间陷于迷茫。

魂牵梦绕的草根心结谱系——陕西地缘文学的审美特征

文化学表明,地缘文学是自然环境、社会环境和历史沿革的综合产物。陕西文学因其特有的山、川、塬俱备的地理形态和积淀丰富的历史文化资源,在人类文明史过程中,逐步衍生出缘于本土事象物象的独特的地缘文学观及其创作特征,即黄土地心结、父老乡亲心结、三秦女性心结、秦风民俗心结四个维度。从创作理念看,这是陕西几代作家共构的魂牵梦绕的草根心结谱系;从创作审美看,它又与京津、晋冀、江浙的地域文学形成了鲜明的反差。

毛泽东晚年在接班人问题上的三大心结

毛泽东晚年,在接班人问题上有三大心结:国家安全心结、"赫鲁晓夫"心结、"独立王国"心结。国家安全心结促使他及早开始培养和锻炼接班人,在中央划分一线二线,并且反对"秀才"接班。"赫鲁晓夫"心结使他始终担心接班人成为野心家和阴谋家,成为修正主义者。"独立王国"心结使他对中央一线领导人不能真正放手,最终不得不在党的主席位置上"鞠躬尽瘁",而且无法避免在接班人问题上的权力斗争。在研究毛泽东接班人问题时,这三大心结是需要引起重视的因素。

危险心结引发的犯罪问题探析

心结是指一个人在其人生历程中遭遇某种刺激或经历过失败的反应,由此产生了因失败反应带来的痛苦感受(心理创伤),当人动用以后的心理能量弥补这种失败时其心理就处于一种停滞或纠结状态。心结常表现为纠结于过去时、纠结于痛苦、纠结无了时。心结可让人发狂,丧失理性,甚至做出严重的危害行为。其犯罪往往具有让人意外性、严重暴力性,甚至变态性。减少心结的策略是普及心理学知识,完善社会支持与危机干预系统,调解社会冲突。

用关爱化解心结——西部高校贫困生就业困局与对策

随着我国高等教育体制改革的推进，大学生就业面临着激烈的竞争与挑战。虽然党中央、国务院和地方各级党委、政府及高校为解决大学生就业出台了多项支持、鼓励政策，取得了一定的成效，但是，大学生“就业难”的现象仍不容乐观。而具有特殊家庭环境和成长经历的高校贫困生就业就显得更为困难。贫困大学生是我国高等教育大众化进程中特有的现象。

西方“黑色星期五”心结及其商业文化

在西方，人们不仅忌讳“13”，也忌讳“星期五”。倘若“13日”不幸遭遇“星期五”，那就是十足的倒霉日了，称之为“黑色星期五（Black Friday）”，这一天，人们将在凉恐中煎熬。这种观念从何而来？

文艺“欧化”:一个世纪性的心结

“欧化”①是中国文化发展史上的重要议题。在现代社会历史进程中，“随着种族上、政治上和经济上的欧化而来的必然是文化上的欧化”。②自明中叶以来，随着欧洲近代天文知识因耶稣教士而传入 ，③中国的“欧化”问题就已经产生。陈垣认为，“西洋画而见采于中国美术界，施之于文房用品，刊之于中国载籍”以及“其说明用罗马字注音”，都证实明代文化的“欧化”。④可见“欧化”问题是伴随着异域资源（包括器物）传人而引发的、文化上关于近现代意识的普遍性思想焦虑。

艾绪强的杀人“心结”与农民工的心理冲突

二十世纪90年代中期凸显的农民工犯罪问题应当成为中国犯罪学研究的重大课题。那些在传统的农业社会长大的人们曾经邻里守望、互相关爱、忍受清贫、朴实劳作，甚至胆小怕事，是什么力量、什么要素使他们成为城市化过程中的犯罪者？艾绪强案件的心理行为过程会给我们一定的启示。

旭日耀学界,慧心结硕果——读谢旭慧教授《现代汉语语用调查与教学研究》

法国雕塑家罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”江西省“新世纪百千万人才工程”人选、江西省高校中青年骨干教师、上饶师范学院教学名师谢旭慧教授就是一位独具慧眼、善于发现美的有心人。谢教授既是一位颇具慧心的人，也是一位充满爱心的人。

韩愈《岳阳楼别窦司直》解读——阳山心结揭秘篇

贞元十九年,韩愈被流放阳山。但对流放的原因,官方没有任何解释。社会上有一些猜测,但韩愈本人并不认同。韩愈也有自己的猜测,他怀疑是自己最好的朋友刘禹锡、柳宗元泄露了他们的私人谈话导致了这次流放,但是没有任何证据来证实这一怀疑。在流放阳山期间以及此后几年时间内,韩愈一直在自己的诗作中反复重申这一怀疑,整天纠缠在阳山之贬得罪因由的猜疑中不能自拔,由此郁结为沉重的心理阴影,成为韩愈一生扭曲抑郁最为严重的一场重大心理危机,这就是本文所说的“阳山心结”。到贞元二十一年朝廷大赦,韩愈量移为荆州参军。在赴荆州上任途经岳阳时,韩愈和他的朋友窦庠(窦司直)会面长谈,谈话的内容证实了他此前的怀疑,由此解开了他郁积两年的阳山心结。综上所述,记录上述过程的《岳阳楼别窦司直》,成为阳山心结的揭秘篇。

如何解开孩子的心结？

江苏海门的郭女士来信告诉我们．她四岁的女儿画画、唱歌、跳舞，背诵诗歌都不错．可一到公共场合就沉默不语了，在幼儿园也是，她各方面表现都很好．和小朋友也很融洽．就是不喜欢发言，其他小朋友闹纠纷．她倒是会积极地报告老师，可涉及到自己的事．老师找她谈心．她也不肯说。郭女士猜测孩子心中有个“结”．可又不知如何去解。

陶渊明诗文中的矛盾心结解析

陶渊明并不是一位浑身静穆、超凡脱俗的隐士,他也有内心深处的不平静。面对人生的种种矛盾,在一次次的抉择过程中,他逐渐过滤掉自己的焦躁情绪,坚定了崇尚自然的本性。他以哲人冷静的眼光对待生活中的困难,用高深的文化修养平息内心深处的层层波澜,以乐观放达的生活态度使生命中的各种矛盾达到高度和谐,成就了超然旷达的生命情怀。

乡村妇女编出的文化“同心结”——仁道村农家女书社田野调查手记

仁道村农家女书社往事.山西省汾阳市为县级市，地处山西腹地，东濒汾河水，西傍吕梁山。“牧童遥指杏花村”里的杏花村就在汾阳市东北15公里处，如今已成闻名遐迩的汾酒产地。三泉镇仁道村位于汾阳市西南方向10公里处，在307省道东侧，交通方便，因人们推崇“仁义道德”，以其省称得村名。仁道村现有耕地1700亩，240余户、1100余人，村民以种地和打工为生。

文化融合标记与个人情感心结——赛珍珠的中文姓名探微

美国女作家赛珍珠以其获诺贝尔文学奖作品《大地》促进了中西方文化的沟通与交融,她的由其精通中西方语言文化的父亲根据自己中文姓名"赛兆祥"的风格,为其命定的中文姓名"赛珍珠",也因为融汇中西方文化要素而增添出的新生内涵,成为宋元明清以来中西方文化交流进程的标志,并获得赛珍珠对这一中西合璧姓名的由衷喜爱。赛珍珠将这一姓名用于一生的各种场合,从中或隐或显地寄寓着丰富复杂的情感心结。而她生前对中国最后的倾诉文字,以及她为设计自己墓碑所亲手书写的中文字"赛珍珠",则是其各种情感心结的最集中展示。

既解“法结” 又解“心结”

我国向来主张“和为贵”，这一思想使调解成为我国诉讼制度的重要组成部分而延续至今，被誉为“东方经验”。在我国纠纷解决机制中起着不可替代的重要作用。福建省十一届人大常委会第六次会议听取和审议了省高级人民法院关于加强诉讼调解工作的报告。努力推动诉讼调解工作—

宗庆后心中的五大心结

中国当下面临许多发展中的问题，经济困局待解、经济改革诉求高涨，使得今年“两会”令人充满期待。宗庆后认为，实现中国梦需要翻越五大障碍。

个体心灵之花结出的人类智慧之果——从鲁迅的心结透视其文学内蕴的深度取向

鲁迅是有着大而多的心结的生命个体,对心结与创作同构互动关系也有着清醒的认识,因而通过鲁迅的心结来透视和挖掘鲁迅创作的深层内蕴是研读鲁迅的一个独特的角度,并有着全新的意义。从几组最有代表性的鲁迅的心结及其在作品中的对应物即殉道与散胙、屈辱与复仇、腊叶与死火、中间物与过客等来透视其人与文的内在互映及其映射出的深层人文蕴涵,并从三个层面来展开论析:梳理鲁迅文本中反复出现又在其创作中起着举足轻重作用的意象或词语作为走进鲁迅内心世界的切入点;以此为线索,以其本人及亲友乃至论敌的言论为支撑材料,返视其创作动力的原点,直逼其心结的内核;再返归文本,阐释其含蕴的与人类精神相通互融的博深的哲理情思和丰厚的人文内涵,以此走进由鲁迅的自我心灵、文本意象和人类文化精神共同构建的三位一体的精神艺术之宫。