巧治生猪五种恶习

一、拱圈取煤块碾碎,加少许食盐,用米汤调和好,在给猪喂食前放在槽内,让猪自食,每5天喂1次,直到猪不爱吃为止。此法治猪拱圈十分灵验。二、窜圈把窜圈猪的上眼睫毛剪掉,长长了再剪,一直剪到猪不窜圈为止。因为睫毛剪掉后。

从“根本恶”到“恶习”:康德伪善批判的历史主义路径

关于康德对道德人格的伪善批判,一般认为作为经验世界的恶习与先验人性结构的"根本恶"是二元分立的。二者关系不仅关涉学术史,更是人类道德发展史的自我理解。伪善观念的直接表征是"人格化"形态,被追溯到人类始祖的"第一桩罪",成为一种"人格分裂"的德性恶习。伪善在人类道德史中的"现身",康德认为这关涉到糟糕世界中"道德何以可能"的问题。因为道德有其先验形态却没有现实行动,伪善既中断了(不)道德自我的革新,也中断了(糟糕)世界改变的可能。伪善对于道德人格的败坏就区分为两个方面:法则颠倒、德福不一的伪善在历史上是促进人类道德发展的;作为德性能力丧失——人格分裂的伪善是不能容忍的,因为这是对道德革新(行动)的德性根基的根本败坏,无论是"根本恶"还是"恶习"。

西方经济学教学如何走出“李嘉图恶习”

"李嘉图恶习"是指在不现实的、甚至是错误的假定下进行抽象的思考,建立抽象的模型,其非常重视过程推导。这一"恶习"在西方经济学教学中普遍存在而且还有强化之势。本文探讨了"李嘉图恶习"的教学实践运用以及导向下的教学后果,认为西方经济学教学必须走出"李嘉图恶习",最后给出了几点建议。

尾数定价策略对恶习产品和美德产品购买意愿的影响研究

探索尾数定价是如何影响恶习产品和美德产品购买意愿的。两组实验表明,尾数定价能增强消费者对恶习产品的购买意愿,却并不影响其对美德产品的购买意愿。实验还检验了预期支付痛苦对尾数定价影响恶习产品购买意愿的中介作用和价格水平对尾数定价影响恶习产品购买意愿的调节作用。

“李嘉图恶习”与现代主流经济学范式危机

在"李嘉图恶习"引导下,数学方法在19世纪70年代边际革命后被广泛应用于经济学分析,并被主流经济学视为唯一正统方法。基于经济思想史变迁的视角,研究方法一元化已成为导致当前主流经济学范式危机的重要原因。特别是欧美发达国家发生的金融危机和主权债务危机表明经济学的高度数学化已使经济理论与思想发展严重脱节。摆脱"李嘉图恶习",回归斯密与马克思重视社会关系分析的方法十分重要。

社会恶习 历史再现——《失去的周末》与酒文化

《失去的周末》在美国文学史上 ,改变了人们的酗酒观 :酗酒是一种病症 ,需要治疗 ,它与同性恋有关。整个作品无处不透着酒文化的气息。

“广陵恶习”与石涛无关——兼论“维扬工力”

清代王原祁《雨窗漫笔》中有一则画论:广陵、白下,其恶习与浙派无异。此画论为众多美术史论家们所引用,对其中所谓的广陵恶习,很多人认为指向石涛,至少包括石涛。而通过考证,广陵恶习应另有所指,即指李寅、袁江、王云一派的绘画,从而证明广陵恶习与石涛无关。

五大恶习会“谋杀”你的心脏

大鱼大肉越来越多了,清淡饮食越来越少了;烟酒越来越多了,睡眠越来越少了;情绪越来越多了,运动越来越少了……五大恶习＂谋杀＂你的心脏,健康习惯应持之以恒。当出现胸闷、胸压、喉咙痛、牙痛时,你的心脏就该＂报修＂了。 哪些恶习＂谋杀＂心脏 恶习一重口味饮食 如今中国人日均盐摄入量大大超标,秋冬季节更喜吃辛辣、高脂肪食物来进补、御寒。

生猪常见五大恶习的防治

取煤块碾碎成粉，加少许食盐，用米汤调成糊状，在喂猪前添入食槽内，让猪自食，每5天一次，直到猪不再拱墙为止。

网络体育传播恶习的特点及应对

随着网络快速普及,网民人数迅速增加,网络体育传播速度不断加快,传播内容日益丰富,一些传播恶习开始在网络中蔓延,主要表现为:虚假传播、暴力传播、媚俗传播等现象。这些负面信息进入受众视野,侵蚀着受众的身心健康,阻碍了体育的健康发展,破坏了良性的传播环境。研究认为通过建立健全法规体系、加强传播行业自律、提高传播者道德素养、建立社会监督体系、提高受众媒介素养等方法可以有效遏制传播恶习的发生。

五大恶习诱发妇科病

喜食甜食引发阴道炎 许多女性都喜欢吃甜食，然而，甜甜蜜蜜之中也隐藏着对人体健康的威胁。念珠菌阴道炎是女性常见的疾病，医学研究显示，很多念珠菌反复感染者的血糖或尿糖明显高于正常水平。当患者在减少糖分摄入量后，念珠菌阴道炎的感染或复发几率减少。这说明糖分摄入量与念珠菌感染有着密切联系。专家建议，女性不可过量食用甜食，最好选择在两餐间进食。

对数学在经济学中运用的思考——从“李嘉图恶习”谈起

李嘉图是古典经济学的集大成者,其演绎推理加数学公式的研究方法被学者称为"李嘉图恶习"。多数学者对"李嘉图恶习"持否定的态度,但不可否认的是数学在经济学上的运用大大推进了经济学的发展,数学使经济学更加严谨,更具说服力。然而,当今的经济学似乎又将"李嘉图恶习"发扬光大,数学在经济学研究方法中占有极其重要的地位,经济学被数学严重同化。本文就数学在经济学研究中所起的作用进行探讨,经济学应回归其自身的研究方法,数学只是一种工具,不应对数学顶礼膜拜。

从资本主义政治经济学方法的角度看“李嘉图恶习”

1917年4月,李嘉图的代表作《政治经济学及赋税原理》出版,这是一般标志着英国古典经济学最后完成的著作。李嘉图的写作风格的特点是要缩小抽象的结论和具体的运用之间的区别。熊彼特把李嘉图高度抽象的经济模型直接应用于错综复杂的现实世界的倾向称为"李嘉图恶习"。本文试图从资本主义政治经济学方法的角度来探讨"李嘉图恶习"的缺陷与其理论体系的矛盾。

从“李嘉图恶习”出发看李嘉图的经济学研究方法

美国经济学家熊彼特把李嘉图的这种将高度抽象的经济模型直接应用于错综复杂的现实世界的倾向称为"李嘉图恶习",认为李嘉图的理论"是一种绝不可能被驳倒的、除了没有意义之外什么都不缺少的理论。"然而,李嘉图作为古典政治经济学的杰出代表和完结者,他的这种抽象的演绎方法是独创性的,它指出了通向现代经济分析的道路,并产生了最终转化为数学形式的定理,对后来的经济学发展影响巨大。所以,我们不能单纯地指责所谓的"李嘉图恶习",而应该以宽容的态度去看待李嘉图的经济学研究方法。

从“李嘉图恶习”看经济学研究方法

美国经济学家熊彼特把李嘉图的高度抽象的经济模型直接应用于错综复杂的现实世界的倾向成为"李嘉图恶习",它指在不现实的、甚至是错误的假定下进行抽象的思考,建立抽象的模型。本文试图通过分析"李嘉图恶习"来探讨经济学的研究方法。

从对古典经济学的哲学思考到为“李嘉图恶习”正名

古典经济学从威廉·配第对资本主义经济的内部联系的零散认识开始,到亚当·斯密形成了完整的体系,最终由李嘉图实现了古典经济学最高层次的系统化、综合化和抽象化。古典经济学在其发展过程中始终无法割断与近代哲学千丝万缕的联系。本文试图从对古典经济学的哲学思考出发,探讨李嘉图经济学研究方法——抽象法的历史进步性与科学性,从而为"李嘉图恶习"正名并对经济学研究方法做一些初步的思考。

从“李嘉图恶习”出发探讨现代经济学的研究方法

"李嘉图恶习"最早由熊彼特提出,指的是李嘉图的抽象演绎的研究方法。本文从"李嘉图恶习"出发,回顾了经济学方法论发展史上的三次论战,并由此探讨了现代经济学的研究方法。

蛋鸡发生啄癖恶习的原因与防控措施

养鸡生产中经常见到鸡啄去身上脏毛，或啄食自己尾脂腺，或为争夺地盘、采食空间及配偶等进行激烈争斗，这些生物学啄斗行为在笼养方式中表现尤为突出。笼养鸡被限制于笼中饲养，一旦发现异物就会引发强烈好奇心而出现频繁的群啄现象，久而久之形成严重的啄癖恶习，给蛋鸡养殖业造成极大的不良影响。