论慈禧太后与晚清维新运动的合离

慈禧太后在戊戌维新运动中的表现与她在晚清主导的三次变革中的表现是一致的,慈禧太后并不是我们通常所说的守旧派,她总体上是倾向于缓进变革而反对激进变革的。但这种变革必须服从和服务于她的专制统治的需要,否则就会受到严厉的禁止。她残酷地镇压戊戌变法运动就是这一基本思想的反映。

一个人与一个时代——论慈禧太后及其统治的是非功过

作为历史人物的慈禧太后有多重面相。从个体生命史与个人命运来看,她看似无限辉煌的人生背后,其实颇有悲剧性意味。置于宏大历史场景之中,从革命史的角度来看,慈禧太后残酷镇压各种反清武装起义和革命,均可予以大张挞伐;但从清史的角度思考,如果她对这些反清武装起义和革命无动于衷,那未免不可理喻。就改革史的层面而言,慈禧太后既有顽固保守的一面,也有被迫顺应潮流之举,但终归因循游移而一再错失中国近代化的机遇。慈禧太后的统治,是一种典型的"老人政治"模式,主要靠的是老辣的政治经验与高超的政治手腕,但缺乏近代政治家的政治智识,她关注清王朝的皇位统治更胜于关注近代中国的前途与命运。

慈禧太后入招医生的退食生活

有清一代,在帝后沉疴不起的情形下,清廷时常向各地下令,征召民间医生或通医之人进宫效力。光绪六年(1880)便有各地举荐的几位医生先后进宫为慈禧太后疗疾。文章以《纪恩录》《北行日记》为主要文本,结合清人笔记,从论症制方、交游、消遣娱乐、宫外诊疗四个方面探讨几位医生退食之后的生活境况。

慈禧太后嘴中随葬夜明珠的科学研究——材质、命名与来源

夜明珠是世界若干杰出古老文明中同时存在的一个自然、历史和文化之谜。基于王春云在对这一世界性科学难题的首次全面破解方面所取得的一系列研究进展 ,以及对现有关于慈禧太后陵墓及其被盗的历史记载资料的科学分析和重新解释 ,研究认为 ,随葬于慈禧太后嘴中的夜明珠是一块具有近似球形形态、称重约 787.2 8克拉的金刚石原石 ,其 1980年当时 1,0 80万两白银的估价约相当于现在 8.1亿元人民币现值。这一结果本身再一次确证关于矿物夜光与磷光无关而夜明珠非大颗粒金刚石原石莫属的学术观点是正确的。由于这一科学发现属于国际科学史上的首次 ,笔者依照国际科学命名惯例将这颗金刚石命名为“国英 (中国之星 )”[“Guoying (Star of China)”]。本研究并为一举破解“王含珠”(“王含珠”或者“饭块珠”)材质这一中国历史文化千古之谜作出了重要启示 ,指出 ,至少就清朝皇室丧葬制度所及的“王含珠”(“口含珠”或者“饭块珠”) ,其材质应该全部是大颗粒金刚石。照此逻辑 ,慈禧太后随葬珠冠上三颗饭块珠也都是大颗粒金刚石 ,其中最大的一颗、在清代称重四两、约当现在 737.5克拉的大块金刚石也被作者依照国际科学命名惯例特别命名为“华夏之星”[“Star of Cathay”],其 190 8年当时 1,0 0 0万两白银的估价?

慈禧太后对戊戍变法态度考

本文通过翔实的史料考证了慈禧太后在戊戍变法当中的真实态度，并不是一开始就站在顽固守旧的立场上阻挠和反对变法的。所谓要“废立阴谋”和“反对变法维新”的说法，都是片面之词。历史应公正、客观地评价慈禧太后对戊戍变法的态度，找出“百日维新”失败的真正原因，以警示后人。

略论慈禧太后的文化学养

近人的某些笔记野史,或现代人的某些著作、论文,多将慈禧太后描绘成一位学识渊博、多才多艺,在诗词、歌赋、书法、绘画等方面具有精湛造诣的才女超人。其实,无论是年轻,还是老年的慈禧,文字与文化学养皆不算很高,其书法与绘画,亦仅为初学者的水平。世间流传钤有"慈禧皇太后御笔之宝"的诸多书法、绘画作品,绝非慈禧太后的真迹,而是他人代笔、代书的"捉刀"伪作。

有关吴棠对慈禧太后微时有恩的传说不可信

吴棠作为晚清时期的显宦,其真实的生平事迹却并不为一般人所知。然而,关于他因所谓误致慈禧赙仪而屡得升迁的传说,则由于野史稗乘的反复转载及演义小说的大力渲染,反倒大为流行,在苏北、皖东一带几乎是家喻户晓。这些传说见诸文字记录的以恽毓鼎的《崇陵传信录》和沃丘仲子《近代名人小传.吴棠》最具代表性。但所述各情节都经不起史实的检验。这些传说的成因比较复杂,但不外乎当时人的玄想猜测、误读曲解甚至因派系倾轧而故造流言,以及后人的加工润饰。

慈禧太后与清末新政

本文分析了清末新政的真正原因、主要内容和实际作用，并将其与“戊戌变法”进行比较，从而得出结论：慈禧实行新政，纯粹是迫于内外交困的形势，为维护封建专制统治而不得已采取的“让步”措施；她本人也并非“中国近代化的最大保护神”，而是封建专制制度的顽固护卫者。

清代皇帝的硃批谕旨选录(下)——乾隆皇帝、慈禧太后的硃批谕旨

三、乾隆皇帝的殊批谕旨 乾隆皇帝爱新觉罗·弘历。生于公元1711年，公元1735年即位，公元1795年退位，在位60年，退位后又当了三年的太上皇。公元1799年卒．终年89岁．是中国历史上最长寿的皇帝。

戊戌变法前后慈禧太后的心态变化刍议

在戊戌变法的前前后后,慈禧太后对变法基本上是持默许和支持态度的。在变法之前,慈禧默许、支持光绪领导下的康、梁维新变法;在变法之中,慈禧提倡渐变,反对急变,强调政局稳定第一;在政变之后,慈禧论人不论事,反维新"乱党",而不反对变法本身。因此,就戊戌变法运动的整个过程来说,简单地说慈禧太后是顽固派有悖历史的真相。

慈禧太后“万寿”嘲讽联

慈禧太后以垂帘听政、训政的名义统治中国四十七年,是晚清政府腐败、软弱、无能的代表。在其统治期间,中国遭受了无数的侵略与耻辱。她四次穷奢侈欲万寿便是其腐朽性的表现,因而遭到历史和人民的嘲讽。

凤在龙上——慈禧太后的宝玺

在中国历史上,曾有两位女主统治中国长达40余年,她们就是唐代的武则天和清代的慈禧太后。尤其是慈禧太后身处变乱之世,竟三度垂帘听政,左右晚清政局之走向,堪称有清296年间掌握朝廷实权,最精于权术的女人。那么,作为中国封建社会和大清王朝的"末代女皇",作为统治中国达48年之久的一代女主,慈禧太后究竟是怎样的一个人呢?或许从她遗留下来的大量印章中可以略窥其端倪。

慈禧太后与戊戌变法

长期以来,人们在谈到慈禧太后时往往习惯于认为:慈禧是顽固派,且是最大的顽固派,慈禧与光绪百日维新期间之争是维新守旧之争,慈禧发动戊戌政变是守旧派与维新派之间派系之争、权力之争。这些观点值得商榷,慈禧不是顽固派,慈光百日维新期间之争不是维新守旧之争,而是变法方式、变法速度之争;慈禧发动戊戌政变,不仅仅是夺权,更重要的是要维护清王朝封建统治的稳定。

关于慈禧太后的旗籍

尊敬的编辑老师: 您好! 人教版中国历史教科书在叙述慈禧太后与恭亲王奕(?)合谋发动“北京政变”这段历史时,对慈禧太后的介绍是“姓叶赫那拉,满洲镶黄旗人”。可是,我看到《中国大百科全书·中国历史》卷载曰,慈禧太后“满洲镶蓝旗人”。之后。

慈禧太后垂帘听政初期的整饬吏治

慈禧太后在垂帘听政初期,忧虑官场腐败给清王朝统治带来的危机,对吏治进行了大力整饬,采取了鼓励大臣谏言、处置贪官污吏、严格考核官吏等系列举措,一度整肃了纲纪。慈禧太后整饬吏治的目的只是为了维持王朝统治,保住个人权力,这就导致出现名实不符的异化现象,使吏治整饬流于形式。

慈禧太后时代清宫御膳的特点与意义

宫廷饮食清代饮食文化的最高社会层面,同时也是既往中国四千年国家宫廷饮食文化发展的典型代表,这种属性在慈禧太后时代得到了集中体现。文章以《御茶膳房》档案为基本文献探讨了清宫膳食制度、清宫御膳演变、康熙与乾隆的清宫食制改革、慈禧太后时代"添安"筵式及其制度化、"添安"筵式与慈禧太后时代的官场酬酢风尚、晚清上层社会食尚风气、"添安"筵式与"满汉全席"关系、清宫御膳的社会历史意义等问题,对清代宫廷饮食文化、满汉文化融汇、社会风气演变等提出看法。

略论慈禧太后与中国近代化

慈禧太后长期作为晚清的实际最高统治者,与中国近代化历程关系密切,对中国近代化产生了复杂的影响。虽然学界中也有肯定慈禧太后对中国近代化所做的积极贡献,但大多数研究结果对这一问题的看法是毁多于誉。其实在近代化历程中慈禧太后所面临的影响近代化的阻力既有顽固派的阻挠,也有西方列强的干扰。慈禧太后对中国近代化的贡献,主要表现在:重用汉族官员;派遣留学生及废除科举;清末政治改革。慈禧太后对中国近代化也起到了一些消极阻碍作用:阻挠进行宪政改革,极力维护君王专制政体,且在戊戌变法之后,禁止言论自由,不准改革科举考试办法,进而支持义和团,围攻使馆,向八国宣战,导致联军入侵,几乎亡国。

维多利亚女王与慈禧太后的统治轨迹比较

维多利亚女王与慈禧太后分别为19世纪英国王室和中国皇宫中权势煊赫的女性,但因她们所处的政治环境不同,前者只能在法制的框架内行事,而后者却专制骄横,颐指气使,为所欲为,视法制为玩物。最终,维多利亚女王政绩斐然,而慈禧太后却加速了清王朝的覆灭。

慈禧太后和古都北京早期现代化

慈禧太后和古都北京早期现代化魏开肇北京作为封建帝都的历史，终止于１９１２年宣统皇帝颁诏退位。北京由古都向现代化都市演进的起点，则早于１９１２年。如果从１８６２年京师同文馆成立计算，恰好早了半个世纪，如果从十九世纪八九十年代西苑出现了一批现代化的洋务设...