如何看待基层干部的沉默慎言——组织内部和外部沉默的双重视角

基层干部出现“集体失语”,主要受政府机构的组织文化、部分领导干部的工作作风、同事关系等多重因素的影响。只有不断完善干部选任机制,明确政治纪律要求的边界,强化公务员的语言和行为规范,完善公务员的权利救济机制,才能让干部直言不讳、实话实说。

从《论语》看孔子的“慎言”思想及其哲学意蕴

孔子语言哲学思想的核心是"慎言",这是基于他对语言的重要性和语言规范必要性的认识。孔子施教中处处体现他的"慎言"思想,即主张注意听众的对象和说话的场合,不肆意批评攻击他人,不怨天尤人,肯定"慎言"的弟子,批评"不慎言"的弟子。孔子自己也是践行"慎言"思想的典范。孔子的"慎言"思想闪烁着的朴素辩证法的光辉,具体体现为对立统一规律、形式服从内容、具体问题具体分析等。

慎言“教言语形式”,全面观照阅读素养

最近阅读教学领域比较流行“教言语形式”的观点，越来越多的一线老师热衷于践行并推崇这类阅读课型，颇有视“教言语形式”为阅读教学最高水准之势。鉴于此，本文略作探究，以期正确对待“教言语形式”，促进阅读教学有序发展。

《论语》的“慎言”意识及其文体意义

"慎言"是孔子言说的重要原则,《论语》"慎言"意识的产生与"言"的神圣性、权威性,"述而不作"的文化理念及君子文化传统密切相关。"慎言"意识决定着《论语》的言说方式,体现在文体形式上必然有其独特性,并对后世文体产生了深远影响,它在某种程度上塑造了古代文体的形式规范和古代文学的风貌。

慎言教育国际化——中国教育面向世界的思考

中国的教育向何处去？在21世纪初期．有一种倾向值得注意，就是教育国际化的问题。

孔子“慎言”观考

在对待言论这个问题上,孔子持有的态度基本是保守的。他认为过多的语言外呈与装饰会让人流于浮华,使人性躁,甚至会刻薄伤人;轻言不利于政府与个人良好信誉的建立;莽撞多言会为自己招来祸端;言过其行可耻。孔子认为以上种种不利于一己内在精神的培育,他警戒人们要把急于表达的冲动内化为勤勉实践的动力,他认为"刚毅木讷,近仁"。

我的主张:慎言“苏派”

一、江苏的语文教育的确取得了很大的成绩江苏基础教育整体起步早，得地利之便，近百年来经济发展较快，与外部世界接触多，开放度一直很高；科举时代留下的应试传统，士大夫阶层的学术探究兴致，都对文化教育的发展有巨大的推动作用。

孔子慎言观探微

在孔子的思想世界中,"慎言"意味着循礼而言语,要求言行合一,言语可信,并与忠言密不可分。它不仅是避免过失、形成和谐人际关系、得到统治者接纳的现实需要,更是个体内在品行的体现和完善自我、实践仁德的内在要求。

慎言“无禁区”与“随便”——也谈“鼓励自由表达和有创意的表达”

小学生习作原本就是一件容易的事、轻松的事、快乐的事。不是吗？习作就是学习“运用语言文字进行表达和交流”，并且在表达方法上完全可以根据需要，随心所欲、自由灵活。

慎言“福利依赖”

最近一段时间，在研究社会政策和社会工作的专家学者中，“福利依赖”成为一个时髦的研究方向。不少相关研究都把福利依赖视为中国社会保障和社会救助制度的大敌，必欲置之于死地而后快。

慎言“国进民退”

近来，钢铁、民航、煤炭及乳品等行业一些民营企业被困有企业兼并、收购和重组，借此而惊呼“国进民退”者众多。更有论者提出，“国进民退”会降低资源配置效率，是在国有企业改革的道路上“开倒车”。展开讨论之前，首先需要厘清的问题是，“国进民退”现象普遍存在吗？

重庆户改,慎言模式

中国的现代化不可能一蹴而就，太快了容易欲速则不达。在一片喧嚣声中，保守也许是最大的智慧。

走进新课程慎言模式化教学

一、问题提出 20世纪80年代后期以来,我国学校体育界进行了包括体育教学指导思想、内容、方法等在内的体育教学整体改革--体育教学模式的研究,在理论与实践方面都取得了极大的进展,出现了一些有特色的体育教学模式,推动了教学质量的提高,使得原本相对呆板的体育课堂教学变得生动、活泼了.但是,实践过程中,笔者发现,在体育教师层面（即体育新课程的实际操作者）,有一部分人,或者是接触、掌握了一、两种教学模式就把它作为“包打天下”的法宝;或者是面对众多教学模式无所适从,不知在新课程中究竟该如何取舍.

慎言之意义、原则及其践行方法——《群书治要》慎言观研究

慎言是古代政治家、思想家提倡的个人的优良道德品质和行事准则,也是《群书治要》一书所强调的重要内容,内涵相当丰富。慎言的原则主要包括:非礼勿言、言必真实、言而有信、论人听其言而观其行。践行慎言必须充分认识其重要性,牢记三思而后言、讲求策略择时而言等。

慎言地方政府发行债券

关于中央政府与地方政府之间的财产关系问题。目前存在着两种学说：一种是财政联邦主义：一种是财政集权主义。前者试图通过宪法和法律，将中央政府财政与地方政府财政进行适当的区隔，并且用地方财政权约束和抗衡中央财政权。在联邦制国家，宪法和法律一般将中央财政与地方财政进行明确的划分。地方政府可以根据当地经济发展的需要．在法定权限内增加税收或者减免税赋。不过．在不同国家财政联邦主义的含义有所不同．有些国家的学者认为财政联邦主义只是宪法的理论描述，中央政府可以随时根据经济发展的需要。调整中央政府与地方政府之间的财政关系。后者是一种强调中央政府起支配性作用的财政分配理论。财政集权主义主张“先集中、后返还”．实行收支两条线。地方政府的财政权受制于中央政府的财政权。地方政府不能根据当地生产力发展需要．主动制定财政政策。

先秦慎言观念与《诗经》文化地位的确立

先秦慎言观念对中国传统文化有着深远的影响。从文化学、史学、语用学的角度,考察了先秦慎言观念丰富的内涵,探讨了先秦慎言观念的形成与发展。认为孔子以言语内在心灵及外在社会文化两个维度为指向的慎言观念和《诗经》对个体的内在人格塑造与陶冶,对外在的文化品质的约束与规范具有同一性,从而将"仁"和"礼"在慎言这一点上结合起来,成为他构建礼治理想的基点。由此,也确立了《诗经》在中国文化中的崇高地位。

成功经理人 请慎言创业

谁说见多识广的职业经理人就比无知无畏的“业余”老板更容易创业成功？谁说能驾驭巡洋舰就必然能掌舵小舢板？

张慎言思想略论

由于长期统治我国的封建制度和传统封建思想的日趋腐败，也由于资本主义萌芽的影响，明清之际，我国思想界出现了一个较为活跃的时期，不少杰出的思想家和叛逆、异端思想相继出现。有关专家对这一时期的思想，正在进行越来越深入的研究，但有一位比较重要的思想家，尚未引起学术界注意，这就是明末的张慎言。

论胡瑗的发而为善与慎言慎行

胡瑗是把发而为善与慎言慎行作为外王之术看待的，也是作为管理者或统治者的技能看待的。他认为，国家安治与否主要取决于统治者，统治者特别是王者的一言一行对于国家的稳定与发展会产生重要影响；同时，社会安定，小人仍然存在，国家危机仍然存在，所以统治者应该慎言慎行。此外，领导活动涉及许多机密，而机密之事，非同小可，所以统治者也必须慎出言语，周密行事，尤其要养成良好的保密习惯。