王国维悲剧美学视域下的戊戌变法

19世纪末期的戊戌变法是中华民族救亡图存的一次历史尝试,以维新派六君子被害的结局宣告失败,至此,戊戌变法的悲剧色彩奠定。钻研西方美学的王国维提出了“壮美”的审美范畴。维新派与守旧派的对抗、变法的失败,印证了王国维悲剧美学在历史中的时代反映。在发掘王国维美学思想的悲剧倾向的基础上,探究戊戌变法的悲剧含义,旨在展现一种富有时代情绪的历史解读。

2023年省内外中考历史试题对“戊戌变法”的考查

中考历史试题一直是初中历史教学的风向标。分析、研究2023年省内外中考历史试题对“戊戌变法”的考查,对2024年的初中历史复习备考具有借鉴意义。

戊戌变法失败后梁启超政治思想的演变

戊戌变法失败后，梁启超流亡日本，先后在其创办的《清议报》、《新民丛报》上鼓吹破坏主义排满，号召人们用武力推翻清廷统治。1903年以后，梁启超一改激烈的主张．转而提出开明专制的温和主张。对其思想的这一转变，史学界分歧较大。作者认为戊戌变法失败后梁启超的思想演变有着思想和理论上的一致性，其转变有着深刻的根源，一方面愤西太后扼杀变法而鼓吹破坏主义，一方面反省了中国长期积弱不振的主要原因，提出开民智，主张实行开明专制。同时，梁启超思想的转变还受到西方，特别是日本民族主义思想的影响。梁启超由激进向温和的转变，实际上是19世纪末到20世纪初中国社会急剧变化的反映。

回归还是超越──戊戌变法后梁启超思想演变轨迹探析

维新变法失败后,流亡日本的梁启超逐步摆脱了康有为的思想束缚,变得激进,倾向于革命。但是1903年赴美国考察回来,他却主张君主立宪,回归到改良阵营。他是“五四”新文化运动的孕育者之一,然而1919年游历欧洲后,却逐渐拉开与“五四”人的距离,被认为是回归传统文化。考察梁启超由激进而趋于保守的思想演变轨迹,可以发现其背后有着更深层的内涵。他的回归非但不是落后,反而是对中国未来的超前思考。

梁启超对戊戌变法的反思——兼评百年来学术界对变法失败原因的考察

梁启超在戊戌变法失败后 ,在不少论著中深刻反思变法的全过程 ,提出了许多有别于世人的观点。他认为变法本身没有错 ,问题的根本在于没有将他们的变法主张贯彻下去 ,除旧而不布新 ,变法而不变人 ,再加上光绪皇帝无权、守旧官僚反对 ,就无法使变法获得成功。这些看法对梁启超在 2 0世纪初年乃至终身的思想观点都发生了较大的影响。一百多年来 。

戊戌變法期間張之洞之子張權，之侄張檢、張彬的京中密信

中国社会科学院近代史研究所图书馆藏有“张之洞档案”，共计四百九十二函，二千余册，还有大量的散页。其中一部分关於戊戌变法。笔者阅读後，感受到了戊戌变法的另面。“张之洞档案”中有一册李景铭收藏的《张文襄公家藏手札·家属类》，其中有张之洞之子张权，之侄张检、张彬由京中发来的密信，揭示出戊戌变法中的许多鲜为人知的核心机密。本文介绍这批密信，并结合“张之洞档案”中的亲笔电报，予以背景的说明。本文是系列“张之洞档案”阅读笔记的第一篇。

戊戌变法期间光绪帝召见张元济

本文考察了张元济对戊戌变法期间光绪帝召见的若干回忆录,说明其回忆的背景,指出其不准确之处;并引证张元济当时的书信,以说明光绪帝召见之真实情况。从张元济当时的书信中,可以看到诸多内情:光绪帝力图革新的志向、对守旧官员的不满及总理衙门对于变法之不适应。

中国和日本近代化改革的比较考察──以戊戌变法和明治维新为中心

中日近代化改革是对后发型国家近代化道路进行比较研究的一个富于典型意义的课题。本文以戊戌变法和明治维新为中心，围绕着改革的背景与目标、西方近代思想的导人及其特征、近代教育的创立及其指导思想等三个方面，对起步阶段的中日近代化改革作了宏观性的比较考察，主要试图揭示两国近代化改革的不同特征。

略论戊戌变法时期光绪皇帝的倾向性

光绪皇帝参与和推动戊戌变法，却不属于维新派阵营。洋务派与维新派都主张变革，但洋务派要保存封建制度和纲常礼教，而维新派则要改变君主专制制度，要学习西方的“法度政令”。光绪实际上是倾向洋务派的，他支持变法，是想借“变法”改变有位无权的傀儡处境，因而对维新派的许多主张虚与委蛇，实际推行的是洋务派的主张。在当时的历史条件下。

戊戌变法失败原因新探：一个路径依赖的视角

戊戌变法是中国近代历史上意义非常重要的一次自强运动,它主张学习西方国家的政治制度,改君主专制制度为君主立宪制度,倡导民权、平等。但是由于报酬递增以及政治市场的不完全,自我强化机制使专制主义制度陷入了路径依赖,专制主义制度被"锁定"在一种无效率的状态。戊戌变法由于无法打破路径依赖下形成的制度均衡,无力实现制度创新,最终以失败告终。在这里,我们认为可以用制度变迁的路径依赖来找戊戌变法失败的原因。

陆羯南与戊戌变法

在西方列强的冲击下,中日两国都面临着建立近代民族国家的历史任务。以陆羯南为代表的日本民间国粹主义者,反对明治政府的脱亚入欧政策,主张建立中日联盟,以东方国际体系来对抗西方国际体系。以甲午战争后中国的改革为契机,陆羯南积极对康有为、梁启超等维新派展开工作,对戊戌变法产生了重要的影响。

戊戌变法的性质是立宪吗?

判断戊戌变法的性质,必须明确:1、维新派是否力图限制君主权力;2、维新派设计的制度局等机构是否旨在限制君权;3、戊戌变法是否以规范君权行使为目标。经考察,本文认为,维新派从理论上认为中国在当时设立议院的时机尚未成熟;制度局等机构并非旨在限制君主权力;百日维新期间也没有立宪举措。因此,戊戌变法不是一场严格意义上的君主立宪。

戊戌变法与中国近代的政治制度变迁——以历史制度主义为研究视角

在历史制度主义研究视角中,制度替换往往发生于旧制度危机日益严重并将发生崩溃的"临界点"时期,决定政治走向的行动集团如果把握了行动的主导权,就可能在制度变迁中成功实现制度创新。1898年的戊戌变法试图通过自上而下的渐进式改革,来突破中国封建王朝路径依赖的惰性,把中国带入民主宪政的轨道。从新制度主义视角分析,以康有为为首的维新集团是晚清政治舞台上势力很弱的政治集团,其先天不足的因素包括组织涣散、意识形态凝聚力与整合力不足、改革所需的资源匮乏以及臣民文化对变法的阻滞等,这些都决定了戊戌变法不可能完成近代中国制度创新这一伟大历史使命。

关于戊戌变法失败原因的历史反思

关于戊戌变法失败原因的历史反思李喜所关于戊戌变法失败的原因，百年来在不同时期发表了许多不同的观点。１８９８年１０月，戊戌变法夭折刚一个多月，日本的一些报刊即发表文章，认为这次变法失败的原因是康梁这些维新派“太激进”。梁启超不同意这种观点，一方面发表演...

戊戌变法的再反省──兼论早期政治激进主义的文化根源

戊戌变法的再反省──兼论早期政治激进主义的文化根源萧功秦戊戌变法是中国近代历史上第一次以皇帝的权威合法性为基础的、自上而下的大规模推进体制更新的变革运动．直到鸦片战争以后近６０年的１８９８年，中国才终于真正获得了一次来之不易的变革机会．然而，这场变革...