“扎马角”社火的造型意蕴

"扎马角"社火近几年出现在晋南农村的年节文化活动中。这种社火的形式颇具特色,扮演马角的村民用钢针刺破脸腮是社火的主题造型。这种社火蕴含有远古巫舞和傩祭的遗意,还有原始农耕社会血祭的意味,是节令性特征鲜明,功利性祈愿意图明确,较为典型的农耕文明传承中农事祭礼式的社火活动。对扎马角社火造型意蕴的考究,即是对影响和支配其造型活动的乡土文化观念和民间审美取向的阐释。

“扎马角”社火

流行于晋南黄河岸边的"扎马角"社火是当地年节文化活动的一项重要内容,也是农民在农事开始之前的一种春季祭札。它蕴涵着古老巫舞和傩祭的遗意,并有原始农耕社会血祭的意味。这种社火节令性特征鲜明,地域特色浓郁,体现着农人功利性明确的祈福意图,具有乡村年节文化的本质意义。考察"扎马角"社火,对思考其在文明转型的当代生存意旨的重构和文化价值的取向有积极的意义。

从晋南民俗“扎马角”看《战国策》“贯颐”鲍解

《战国策》和《史记》中之"贯颐"之解释迄今尚无定论。今山西临猗县存在一种自古流传下来的民俗,当地人称之为"扎马角",其中有一个环节即是用铁锥贯穿人的腮部。此民俗大致可以对鲍彪之解予以佐证。

晋南“扎马角”习俗与粤西“穿令”习俗比较研究

"穿令""扎马角"是广东湛江、晋南等地区民间流行的一种古老祭祀活动,即俗民用银、铁、铜、钢等金属原料制成的钎子穿入脸颊,然后由众人抬着"穿令"神童游神、簇拥着"马角"神游街串巷、挥舞马鞭于众人身上,达到驱邪纳福、愉悦神灵与规范人们行为的目的。本文运用文化表演理论分析晋南"扎马角"、湛江"穿令"活动的展演仪式并比较其差异,同时分析其对人们生活的影响。