守清廉之心 从惠民之政——苏东坡执政为民的人格魅力

“爱国、爱民、爱生活,敢说、敢为、敢担当”的大文豪苏东坡,从政40余年,“历典八州(杭州、密州、徐州、湖州、登州、颍州、扬州、定州),身行万里”,担任过30个官职,遭贬17次。虽说官场失意,几起几落,屡遭打压,甚至身陷囹圄,但他始终穷达如一,守清廉之心,从惠民之政,全心全意为百姓做实事、谋福祉。苏东坡不仅是文坛巨擘,还是治水能臣。苏东坡执政为民的人格魅力和科学治水的功绩,与他的诗文一样,在历史长河中熠熠生辉。2019年,水利部公布了第一批历史治水名人,苏东坡与大禹、孙叔敖、西门豹等历史治水名人并列其中。

“立党为公、执政为民”的法理基础

“立党为公、执政为民”是对我国宪法序言规定的“三个代表”重要思想及其实践的一个精辟的法理解释。从“朋党”意识与中国共产党执政理念的本质差异和西方政党的局限性看 ,中国共产党与其它政党存在本质上的差异。“立党为公、执政为民”的法理问题主要是党与法律的关系、政党现实与执政理念的差距问题。“立党为公、执政为民”的社会实践是我国依法治国方略的一个具体表现形式 ,也是中国共产党对国际共产主义运动的法理学阐释。

执政为民——中国共产党执政规律的根本要求

规律是不以人的意志为转移的客观存在 ,是事物发展过程中内在的本质联系和必然趋势 ,执政同样有其规律可循。研究执政规律是一个崭新的时代课题 ,“三个代表”是中国共产党掌权执政必须遵循的基本规律 ,执政为民是中国共产党执政规律的根本要求。遵循执政规律 ,坚持执政为民 ,是中国共产党执政取得圆满成功。

执政为民:中国民本传统的崭新超越

"立党为公、执政为民"是"三个代表"重要思想的本质,而要准确理解"执政为民",有必要厘清它与中国传统文化中"民本"思想的关系。中国传统"民本"思想作为几千年来中国社会政治文化的积淀,具有一定的历史进步性,但也有明显的时代局限性。"执政为民"作为中国共产党在新的历史时期的一种新的执政理念,与"民本"思想存在着本质上的区别,是对传统"民本"思想的崭新超越:一是从工具理性到目的理性的超越;二是从个体理性到集体理性的超越;三是从道德理性到制度理性的超越;四是从为民作主到社会主义民主的超越。这种超越凸显了"三个代表"重要思想的崭新时代意义。

发展民生 谋求民利 执政为民

民生问题,是社会建设的基本问题。作为马克思主义中国化的开创者和实践者,党的三代领导人和以胡锦涛为总书记的新一届领导集体,坚持"立党为公、执政为民"的执政理念,始终关注民生问题,实践、丰富和发展了马克思主义的民生思想。当前,在经济发展的基础上,更加注重民生建设,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的根本要求,也是新时期我们党执政治国的着力点。

试论三代领导人的执政理念与执政为民的基本要求

党的三代领导人坚持把马克思主义与中国革命和建设的具体实践相结合,确立了"全心全意为人民服务"、"最终达到共同富裕"、"始终代表最广大人民的根本利益"宗旨。这是一脉相承而又各具特色、与时俱进的中国共产党执政理念。牢牢把握三代领导人执政理念,就是要与时俱进地落实"执政为民"的基本要求,即要立民、想民、知民、育民、学民、富民,进一步强化执政安全。

试析执政为民的政治伦理本质

执政为民的内涵体现了极其鲜明的政治伦理理念和政治伦理价值要求,它是中国共产党政治文明建设的终极指向,是社会主义政治制度的题中之意,也是新中国政治文明发展的价值目标。其鲜明的政治伦理本质充分体现在为人民服务的政治伦理原则;情为民所系的政治伦理情感;权为民所用的政治伦理规范;利为民所谋的政治伦理目标等丰富内涵之中。

执政为民、以人为本与体育工作

党的十六大以来,新一代党中央领导集体反复强调并身体力行要始终把群众的利益放在第一位,要求各级干部坚持立党为公、执政为民,做到"权为民所用、情为民所系、利为民所谋".胡锦涛同志在"七一"讲话中强调:"要始终把群众的利益放在第一位",坚持用人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应来衡量我们的一切决策.群众利益无小事.凡是涉及群众的切身利益和实际困难的事情,再小也要竭尽全力去办.实现人民的愿望、满足人民的需要、维护人民的利益,是"三个代表"重要思想的根本出发点和落脚点.

中央苏区时期毛泽东的执政为民思想初探

中华苏维埃共和国是中国共产党领导建立的第一个国家政权,毛泽东作为中华苏维埃共和国的主席,高度重视这个新型国家政权的建设,他强调苏维埃是民众自己的政权,它完全依靠于民众;苏维埃政府的政策是为了·民众利益的政策,它的实施应使民众成为享受文明幸福的人;苏维埃的工作人员应树立新的工作作风,成为廉洁奉公、勤政为民的人民公仆。毛泽东阐述的这些思想,对于当前和今后国家政权的建设与巩固都具有重要和深远的意义。

论毛泽东的执政为民思想

对毛泽东执政为民思想的研究,既是对毛泽东思想深入重研究的一个重要体现,也是探讨新形势下进一步提高执政党能力的现实需要。笔者运用历史唯物主义观点,系统深刻地阐述了毛泽东执政为民思想形成的渊源、执政为民思想的主要观点,从中揭示出这一思想对现实有着重要的启示意义。

论“三个代表”重要思想的本质在于立党为公、执政为民

“三个代表”重要思想的本质在于立党为公、执政为民。坚持人民群众的历史主体地位是中国共产党人重要的理论基础 ,坚持维护最广大人民群众的根本利益是中国共产党人的价值取向 ,坚持全心全意为人民服务是中国共产党的根本等。

执政为民:从执政理念到科学的制度设计

《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》是将执政为民的理念与科学的制度设计紧密结合起来的纲领性文献,也是在执政能力建设这一新的伟大工程中使我党始终保持先进性的重要举措。在执政为民理念指导下的制度设计包括处理协调好党与人民关系的制度设计,加强党自身建设的制度设计、执政富民的制度设计、还政于民的制度设计等多方面的丰富内容。当代中国的制度设计必须坚持人民主体性原则、政治生态性原则以及在立足民族本土的同时借鉴和整合全球制度文明积极成果的原则。

建设立党为公、执政为民的执政党——实践“三个代表”本质的能力研究

在市场经济和民主政治的条件下 ,我们党贯彻“立党为公、执政为民”理念的传统能力受到了挑战。这些挑战集中表现在党如何处理资本与劳动、公权与民权、经济发展与利益分配的关系。我们党在新的历史条件下实现好人民利益 ,需要提高社会利益的整合能力、民主政治的运用能力、制度安排的保障能力和执政为民的防变能力。检验马克思主义执政党的执政能力有多种指标 ,但最终要看实现人民利益的程度。具体地说 ,提高党的执政能力要着眼于人的全面发展 ,构建社会主义和谐社会 ,争取最高的民意支持率。

习近平执政为民理念对社会主义本质论的拓展

社会主义本质是中国特色社会主义道路的起点与根本问题,十八大以来党中央越来越注重探讨"中国特色社会主义的本质特征"这一重大理论问题。习近平"精准扶贫"和"全面小康"的治国理政新战略,深化了邓小平"解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕"的社会主义本质论;"五位一体"的全面发展观拓展了关于社会主义本质的认识维度;"人民共享"和"公平正义"的治国理政新理念,坚定了社会主义的民本立场。认清社会主义本质,对于广大党员和民众坚定共产主义理想信念、坚持"四个自信"具有重大的现实意义。

以人为本执政为民理念下的高校反腐倡廉建设

深入贯彻落实以人为本、执政为民理念,是当前和今后一个时期加强反腐倡廉建设的必然要求。文章拟从利益相关者理论的视角,界定高校反腐倡廉的利益相关者,思考高校反腐倡廉为什么要以人为本执政为民以及如何体现以人为本执政为民。

论党的执政为民理念的实现机制

江泽民三个“一致性”的论述作为互相联系、互相补充的统一整体,是党的执政为民理念在历史唯物主义的世界观和方法论层面集中而又充分的体现。它关涉到新世纪的中国共产党对自己执政宗旨长远的价值意向和实践诉求,为我们党实现执政为民理念规定了必须始终遵循的理论原则、工作机制和实践路径,成为我们党当下和今后各项工作的基本要求,具有长远的方法论指导意义。

“执政为民”:邓小平执政理念的出发点和立足点

邓小平对我们党的性质和宗旨,对执政为民的基本要求,对实现党执政为民宗旨的根本保障,对执政为民理念的基本特征等作了深刻论述,有着鲜明特征。研究邓小平执政理念有着重大意义。

胡锦涛的执政为民思想论析——兼解读党的十七大报告:“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”

胡锦涛的执政为民思想在内涵上体现为党的十七大报告重申的"权为民所用、情为民所系、利为民所谋"。他的执政为民思想不是凭空产生的,而是有其得以产生的文化基础、理论基础、历史基础、哲学基础和政治基础。对于执政为民的实现和落实问题,胡锦涛从执政为民的决策机制和执行机制两个方面进行了思考和设计。

执政为民——新一届领导集体对传统民本的继承和超越

以胡锦涛为总书记的新一届党中央领导集体,提出了“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的“三为”思想,充分展现了新一届中央领导集体以民为本的亲民路线和执政为民的执政理念。既继承了我国古代民本思想为民谋利的思想,同时也是对古代民本思想的巨大历史超越。