老年夫妻“抄书”乐

我和老伴都喜欢抄书,并且乐此不疲,这也算是我俩的特色爱好吧。其实,要说是抄书,有点夸张了,实际情况是,我是抄诗文和摘要,老伴爱抄歌谱曲谱。先说说我吧。重温唐诗三百首和一些宋词,在手机或电脑上,随便一点,都会找到丰富的内容,看哪一首、学哪一首,都一目了然,随时随地都能轻松搞定。但我偏偏买来纸质书,一天固定学两三首,不但默读还大声朗读,大声背诵,还要抄写几遍。

从“洛阳纸贵”看中国古代的“抄书现象”

"抄书现象"在中国古代十分普遍,反映了人们对知识的追求。抄书人通过抄写书本传播文化知识,推动社会进步,自身也有所裨益。从古籍记载的抄书人来看,抄写是中国古代学者研究探索的基本环节,也是其维持生计、走入仕途、功成名就的一条主要途径。正如成语"洛阳纸贵"记载抄书事件引起了"轩然大波",它在诸多社会领域的影响无处不在。

古代私人抄书的变迁考究

文章结合古典文献中记载古代私人抄书的史料,详细探讨了先秦至清朝私人抄书活动演变之轨迹,认为古代私人抄书的发展脉络呈现多样化的特征,极大地推动了图书的流通发行,在古代图书出版事业发展中具有重要的意义,在很大程度上促进了中华文化的传播。

古代抄书活动溯源及图书出版的贡献

古代抄书是手工誊写图书的活动,它承载着长久保存和广泛传播图书的重要任务。抄书在很大程度上促进了古代科技文化教育事业的稳定可持续发展。本文从不同时期抄书活动的发展进行深入探究,阐释了抄书活动的历史特征,以及对人类文化做出的巨大贡献。

古代苏州藏书家以抄书保存流传典籍功绩评述

论文从苏州藏书家刻苦自抄、精校精抄等方面评述了藏书家保存流传中华文化典籍的功绩。

古代苏州藏书家以抄书、刻书保存流传典籍的功绩

古代苏州藏书家刻苦自抄、精校精抄精刻,为保存流传中华文化典籍作出了贡献。

明代内府抄书初探

明人抄内府秘本的现象非常普遍,分自己在阁中抄,请人在阁中代抄,借出阁中再抄三种方式。内府抄书在明代书籍流通中起着重要而特殊的作用,这些内府秘书转抄本经过刊刻或辗转传抄的方式得以流布,有的保存至今,成为珍贵的文献。

论古人的抄书

图书只有在流通之中才会发挥作用,然印刷术发明之前,图书的传播首先遇到的是批量生产的困难。抄书,不仅是图书收藏者解决书籍复本生产的最主要方式之一,同时也是读书人解决资料匮乏问题的重要途径。那么,古人的抄书有什么特点,它在读书人生活中发挥着什么作用？抄书对图书的编纂、流通、传播等又会产生什么影响？

常熟藏书家刻书抄书考

常熟为中国藏书出版中心地之一,藏书家刻书、抄书蔚然成风,特色明显。明胡应麟在《少室山房笔丛》里谈到:"当今刻书,苏州、常熟为上,金陵次之。"常熟藏书家刻书、抄书活动为中华典籍的生产、流传做出了贡献。作者从常熟藏书家刻书概况、丛书辑刊、古籍抄写等方面进行了阐述探讨。

苏州藏书家抄书传统及特点探析

历史上苏州藏书数量之丰,藏书家之众在全国首屈一指,而藏书家抄书一直以来是他们获取图书的主要途径之一。本文详述了明清时期苏州藏书家的抄书事迹和主要藏书家抄书活动,同时也简要介绍了苏州藏书家抄书活动的特点。

宋代抄书考略

宋代是我国雕版印刷的初步繁荣时期。人工抄写作为图书制作的传统方式,并没有因此而退出历史舞台,它仍然是图书制作的重要手段。宋代官方藏书规模宏大。崇文院、秘阁、太清楼、龙图阁、天章阁、宝文阁、显谟阁等处有不少藏书。其巾崇文院相当于国家级图书馆,藏书达8万卷之多。官方藏书除印本之外,抄本也占相当比重。宋代政府十分重视抄写图书,兹举例如下:咸平三年(1000),“命王馆写四部书二本,置禁中之龙图阁及后苑之太清楼”;①大中祥符八年(1015)荣王宫失火,崇文院、秘阅藏书焚烧殆尽,“命重写书籍,选宫详覆校勘,常以参知政事一人领之,书成,归于太清楼”;②嘉七年(1062)

魏晋南北朝抄书人对传播典籍与文化的贡献

在戎马驰骋、干戈日接的魏晋南北朝，有一种称做“佣书”的行业，很受一部分士人青睐。所谓“佣书”，就是受雇为官府、寺观和私人抄书，换取薪金，以养家糊口。从事这项劳作的人大多是贫穷士人，他们有一定文化，书法较佳，所以恃此一技之长谋生。他们工作艰辛，暑天挥汗，冬天呵寒，终日伏案，墨耕笔耘，面对枯燥乏味的工作，必须忍受寂寞，确保抄写质量，否则雇主要罚工钱。可以说，他们是我国最早的出版工作者。

海源阁抄书考略

山东聊城海源阁为我国晚清四大藏书楼之一,搜罗宏富,为世所称。海源阁杨氏还勤于抄书。所抄存世者有十四种,杨氏抄书特点有抄缺补亡、影摹存真、罕秘传世、家著不泯等。

明代苏州万卷藏书家以抄书保存流传典籍的功绩

本文从藏书家概况及其刻苦自抄、精抄影写、抄校成就元明杂剧宝库等方面,阐述了明代苏州万卷藏书家以抄书保存流传典籍的功绩。

苏州藏书家抄书活动考

历史上苏州藏书数量之丰,藏书家之众在全国首屈一指,而藏书家抄书一直以来是他们获取图书的主要途径之一。本文详述了明清时期苏州藏书家的抄书事迹和主要藏书家抄书活动概述,同时也简要介绍了苏州藏书家抄书活动的特点。

扫花女史沈彩藏书、抄书、刻书述略

沈彩是清乾嘉时期女性藏书家,尤以抄书、跋书名于书林,所抄《尚书义》被叶昌炽誉为"玉台之佳话,镇库之尤物",所刻自著《春雨楼集》为传世名集,颇称珍罕,所编《春雨楼书画目》或为世界首部女性画学著述。

藏书抄书与南朝文人用典

南朝文人好使事用典,掀起了文学史上“用事为博”的第一个高潮。本文从南朝诗作用典、南朝骈文用典和藏书抄书与南朝文人用典等三个方面,对这一现象进行了探析。

抄书有益,切莫把它当成惩罚的手段

在语文教学中，每当学生写错字或做错了事，有些老师就用抄写字词、抄写课文的方式来惩罚学生，以此达到强化记忆或警告学生的目的。被惩罚的学生，当然是被动的接受，尽管抄得疲惫不堪。但效果很差。结果，学生们对抄书总是有一种莫名的厌恶感，

我国古代抄书活动的诠释学解读

我国古代抄书活动与诠释学有着密切关系。阐述了抄书的基础是"前理解",抄书的过程是视域融合的过程,并且指出不断的传抄和诠释的意义和价值。

名人抄书散记

古人云:"不动笔墨不读书","勤笔免思"。我国历史上有许多古人抄书的例子。抄书具有两个作用:一有助于加深记忆,二有助于传播科学文化知识,为后人留下一批珍贵文献。清代著名文学家、藏书家朱彝尊,自幼勤奋好学,聪慧过人,读书过目不忘,他嗜书如命,对收藏书籍,有特殊的爱好,尤爱抄书,无论官家之藏私家之储,常借而抄之,甚至不惜金银财帛,求而抄写。康熙二十年七月,朱彝尊充江南典试官,得知著名大藏书家钱曾所撰《读书敏求记》一书。