再谈用发展观研究《资本论》

拙文《用发展观研究〈资本论〉》(简称“前文”)于《社会科学》1983年第7期发表后,在我国学术界引起了一场意想不到的风波。经过两年的冷静思考,为了明辨是非,乃作本文,向同志们请教。 笔者认为,世间万事万物,包括伟大的人物和伟大的学说、著作,都是在一定历史环境中产生的,在一段历史时期内发挥不同程度的作用,此乃“历史局限性”之谓也。据我所知,马克思本人是持这样的观点的。他在《资本论》

有感于昌耀自救诗集

昌耀堪称当代诗坛大家.他的诗,多数属于精品。不料昨天接到他的信,附“征订启示”:“鄙人昌耀,为拙著事预告读者:出版难。书稿屡试不验。现我决心将《命运之书——昌耀40年诗作精品》自费出版‘编号本’,以示自珍自重自爱自足。”据我所知,昌耀不到“穷途末路”是不会有“此举”的。我在伤感中也揣度着,“此举”也可能是诗人的性格悲剧所造成的——

要自己争取话剧的生存市场

我认为,话剧的市场是需要我们自己争取的。我在美国旧金山待了三年,据我所知,SAT是国家投资的大剧院,创作一个戏要花很多钱,但他们仍和你谈他们的贫困。我跟意大利人剧团合作,那种贫困是演员完全凭着爱好和自觉支撑下去。国外来说,谈话剧从来就没有那种得意洋洋的翻身感。戏剧永远没有可能象电影、电视那样赚大钱、当大户。这就是话剧的自觉性、社会义务、文化感与影视不同。我认为我们想象几十年以后话剧如何辉煌,这是不大可能的。我曾听英国人谈他们的莎士比亚基金会,很苦,这就说明一点,在经济非常发达的国家,仍存在这种戏剧问题。 另一方面,中国的戏曲开始走大剧场艺术。

也谈地趟拳的“就地十八滚”

笔者从《中华武术》1994年第10期看到辽宁师大苗福盛撰写的题为《从“就地十八滚”说地趟拳》一文后,有不尽题意之感！作者一开始就在该文中向读者提出到底什么是“就地十八滚”的问题。然而,将文看完,仍未说出什么是“就地十八滚”。尽管作者在文中谈了许多理由,诸如:“地趟拳是由跌、扑、滚、翻攻防技巧组成的”;以及“地趟拳的攻防动作大多是在跌、扑、滚、翻中完成的”等等。笔者认为那些都是说明“就地十八滚”和地趟拳的关系。也即作者所完成的自命文章内容的一半。而究竟什么是“就地十八滚”,并未交代出来。这就不免使读者看后颇有求知不解之憾。 笔者认为:“就地十八滚”,就全国而言,几乎到处都知道！但究竟它的每一“滚”

那么多印刷厂有必要吗?

现在,书刊定点印刷厂太多。天津市有一百几十家,加上不是定点可以印书的厂就有200多家。厂多了,国营大厂吃不饱,自我改造能力很低,设备愈来愈老化陈旧。小厂绝大多数印刷质量不行。

我国是谁最早论述“两个文明”的关系?

近年来,一些学者探讨谁最早提出“物质文明”和“精神文明”两词?各述己见,意见不一。从列举的十多种材料中看出,大都认为只有郭沫若在一九二五年六月发表的“王阳明礼赞”的一篇附论中,对两个概念略有论及。 其实不然,据我所知,比这早二十多年,我国就有人发表专论,不仅明确提出两个文明的概念,而且比较正确地论述了两个文明的重要性及其相互的关系。至今读来,脍炙人口。

怎样合理安排阅览室的座位

阅览室内座位的排法科学与否,对读者阅读也有一定的影响。据我所知,阅览座位的排列法,大致有下列四种: (1)单向座位排列法:即一排桌子一排座位,这种排法,一般用于公共图书馆。具有避免前后视觉干扰的优点。 (2)面向桌子的座位排列法:一个桌子,四面是座位,这种排法,适于专科阅览室(参考室),特别对教师备课。

《殷墟为殷都辩》的两点说明

《殷墟为殷都辩》刊《殷都学刊》1990年第4期,现对文中的两条叙述,稍作说明: 1、该文第五节云:“据悉,在1986年的钻探中,在王陵区东区,武官村大墓西侧又发现了一座带墓道的大墓”。1986年,我队未曾在西北岗作过钻探工作。据我所知,武官大墓西侧有3座带墓道大墓:M1400、M1443、M1129。都是1934～1935年发掘的,另外,在其西南,有一座一条墓道的墓(M260),是1984年发掘的,除此4墓外,此处未发现新的带墓道的大墓。

村村当办阅报栏

一年一度的报刊订阅又开始了,各家报纸杂志都想在发行上突破,争取订户,吸引更多读者参与。在乡村,干部群众对订报是没多大意见的,目前基本上每个村民小组拥有一至两份。

我的希望

我既是《汉语学习》的读者,也打算为杂志写点东西,所以《汉语学习》既是我师,又是我友。 据我所知,《汉语学习》的人力、物力和财力都很不足,但是杂志办得很有起色,尤其是编辑人员的献身精神,更是值得称道。

“中国共产党”名称的出现

“中国共产党”这个名称,据我所知,最早出现于一九一二年。当时,民国刚刚成立,民主气氛浓郁,各种政党、社团如雨后春笋般涌现。上海同盟会“激烈派”主办的《民权报》上曾刊登一则广告,全文如下:

艾洁信箱

建议多关心打工的基督徒 编辑部: 我是一名外地来大连打工的基督徒,我也经常阅读《天风》杂志。打工经历中,我常感受到孤单无助,我想通过编辑部向各地教会特别是沿海开放的城市教会提个建议:多关心一下自己教会中的来本地打工的外来基督徒!据我所知。

从容是最真——访著名词作家易茗

近日,街上总有人在唱:“就是不甘心,活成这个样,低着头的日子心里发慌”……这不是电视剧《道北人》的片尾歌曲吗?据我所知,该片的收视率颇高,因为它深刻地表现出生活、工作在基层的男女老幼的风貌,以及他们的追求、向往与爱憎……令人感到真实和亲切。我既喜欢它的情节与人物,也爱哼唱这首“就是不甘心”的歌曲,于是进京走访了它的歌曲作者易茗、雷蕾夫妇。不巧的是雷蕾正在出访台湾,我只好多向易茗求教了。

猩猩好酒与山猴好食

猩猩好酒与山猴好食卞卡古代寓言《贤弈编·譬喻录》说，“猩猩，兽之好酒者也”，故大山脚下的人想用酒来诱杀之。人们在路边摆上酒，酒具一应俱全，还编织一些草鞋，用绳子串起来，放在大路边。开始，猩猩一看就知道是陷阱，不仅不喝酒，还大骂设置陷阱的人。渐渐地，有...

猩猩好酒与山猴好食

猩猩好酒与山猴好食卞卡古代寓言《贤弈编·譬喻录）记“猩猩，善之好酒者也”，故大山脚下的人想用酒来诱杀之。人们在路边摆上酒。酒具一应俱全，还编织一些草鞋，用绳子连起来，放在大路边。开始，猩猩一看就知道是陷阱，不仅不喝酒，还大骂设置陷阱的人。渐渐地，有的...

中国汽车工业三记者

近年来,我在采访活动中时常听到一些企业领导和业内外人士对我说,要想了解中国汽车工业不能不读林钢、程远和李安定三位记者写的文章。一些汽车问题专家们说,这三位记者的文章有时比我们的研究报告都有影响,甚至对高层领导的决策都有参考作用。最近,机械部领导在一次新闻发布会上说,中国轿车工业能有今天的蓬勃发展离不开新闻界的支持。我想,其中这三位记者就是大家所公认的有功之臣。 据我所知,他们的文章不仅在国内汽车圈内有很大的影响,而且早已引起国外汽车界的重视。

该由谁发奖?

据我所知,现在的好新闻评选,大抵是由某一级的记协或新闻学会主持,下属各新闻单位报送参评稿件.然后,或者由主持者邀请若干专家评选,或者由参评单位派员共同评选.好作品评出后,则由主持者发通知请各单位自己发奖.我参加过的几次活动都循此例.这样做,自有主持者比较省事之利,然而弊端也不少.弊之一,主持者没什么经济压力,难免大开绿灯,做好人落人情,放宽评选尺度,以致入选获奖未必得孚众望.弊之二,反正由各单位自己掏腰包发奖,那就排排坐,吃果果,家家有份,为了“平衡”,对稿件质量的考虑自然就少了.弊之三,正因为家家有份,所以往往有不少好作品落选,而一些平庸的作品却被推上了领奖台,以致一些写出真正好稿的人的积极性受到打击.