范成大《揽辔录》单行本与节录本探原

《揽辔录》是范成大使金时撰写的一部记述奉使行程及见闻的日记。其编撰根源于古代聘使活动中使臣撰写行记的传统,目的是满足统治者的政治需求。《揽辔录》在成书之初为二卷,但在流传中被缩减为一卷。《揽辔录》二卷本早已失传,但《三朝北盟会编》和《黄氏日抄》所节抄的内容均来自二卷全本,对传世本有补证作用。另外,《使金绝句七十二首》也是范成大使金记行的一种方式,可与《揽辔录》相参证。这些流传的版本都有一定的历史根源和内在联系,集中起来可基本认识《揽辔录》的全貌。

范成大《揽辔录》＂佚文＂真伪辨析——与赵克等同志商榷

本文针对《北方论丛》今年第2期刊发的赵克所作《范成大（揽辔录）考补》一文提出质疑，认为《族帐部曲录》并非《揽辔录》佚文。因其所记金国臣僚履历有比《揽辔录》成书晚许多年的事情，而且记事时间跨度长达五六十年，又十分详尽，绝非《揽辔录》作者范成大短短的一次出使金国就能做到的。此外，《族帐部曲录》与《揽辔录》所记人物亦有重复，风格也不相同。《族帐部曲录》并非《揽辔录》的一部分，而是张棣所撰《金虏图经》（又名《金国志》）的一部分。

范成大与《揽辔录》

范成大(1126—1193),苏州吴县(今江苏苏州)人,号石湖居士.他不仅是一位卓有政绩的政治家,工于诗文的文学家,也是一位不畏强暴的外交家.对于其政绩及诗文,人们多有评论,本文不再赘述,仅就其使金的外交活动及其使金所写的《揽辔录》一书的史料价值,做一简要评述.

《揽辔录》中的河南旅游文化资源探微

《揽辔录》是范成大使金途中记载沿途风物民俗的见闻实录。书中记载了河南境内大量的旅游文化资源,如雷万春墓、双王庙、伊尹墓、扁鹊墓和开封、安阳城市面貌以及风土人情。这些记载对于了解当时的社会风俗具有极高的历史价值,作为当前旅游资源开发的佐证也具有重要意义。

个体记忆:《北行日录》与《揽辔录》淮燕行程的别样书写

南宋乾道年间,楼钥与范成大先后出使金国。在金国境内,二人从淮河至燕山城的行程大致相同,其日记体行程录《北行日录》和《揽辔录》的书写却呈现出别样姿态。由于出使时间不同,楼、范途中所录时节风物和时事见闻自有客观差异;而出使任务的轻重、在使团中地位的高低以及人生阅历的深浅更决定了书写的主观差异。楼钥赴金贺正旦属于常规礼仪性出使,途中所受礼遇颇优,心态相对轻松,故书写赡详;范成大使金乃特派泛使,肩负祈请归还宋室陵寝以及更定受书礼的艰巨任务,有生命之虞,故书写促迫。楼钥为使团中级别较低的书状官,行动略自由,淮燕行程中可寻机访谈遗民,故语言书写居多;而范成大为正使,行动受严格监视,鲜能深入民间,但可接触金国军政高层,故偏重官制、历法、路制以及文武百官履历的记录。楼钥使金之际刚过而立之年,尚未入仕,而年逾不惑的范成大已有丰富的从政经验,淮燕行程中,前者观察多停留于事物表层,文笔尚显稚嫩;后者思虑恂达,观察深入腠理,文笔更胜一筹。《北行日录》和《揽辔录》承载着楼、范二人以生命体验为基础的个体记忆,保存了别样的历史镜像,珠联璧合,弥足珍贵。

范成大《揽辔录》考补

内容提要一个重大的发现，给金史研究者带来了匪夷所思的惊喜!南宋著名诗人范成大所著《揽辔录》是研究金代史、地颇为可靠而且极具价值的文献资料。但其原著已佚于明代，现仅存残本一卷，2200余字，约相当于原书的1／4。可喜的是本文作者竟惊人地发现了《揽辔录》的佚文，并根据群书进行考补，使残缺数百年之久的《揽辔录》“破境重圆”，而使今人有幸一睹《揽辔录》的本来面目。这对金史研究无疑是具有重要意义的。

金初上京路、咸平路废罢再探——以《揽辔录》为中心的探讨

《三朝北盟会编》卷245所引的《揽辔录》,记载了范成大使金时所见到的金朝地理情况。通过对这些内容的认真考察后可以发现,《揽辔录》中关于金代地理的记载时间基点应在海陵王时期,其记载表明,海陵王削上京之号后,上京路也随之被废,并未出现会宁府路的单独设置;咸平府路于正隆二年被废,正隆三年以后恢复。《揽辔录》所载的金代行政地理文字,可补证《金史·地理志》的阙误。

浅从《揽辔录》标点之失谈金代符牌制度

以《金史.百官志》为线索,弄清金代符牌制度沿革的历史,既有助于金代历史研究,亦解释了此处古籍标点致误的原因。

范成大与楼钥交游考论

范成大与楼钥均是南宋政界和文坛之翘楚,二人有着近三十年的交谊。范、楼交游始于隆兴元年楼钥应进士举而范成大点检试卷时,并因共有的使金经历而益加密切,在范成大出任楼氏世居之地明州知州时达至高峰。范、楼长期的交游基于人品学识、思想政见的相近,在范成大的有生之年,二人始终同声相应,同气相求,惺惺相惜。范成大与楼钥家族、亲属长辈的熟识对二人的交游有所助力,诸多共同的友人形成密切相关的交游网络,也进一步增进了二人的关系。范、楼的艺文同好成为交游的重要媒介,二人的艺文交游又促进了彼此的创作:范成大的《揽辔录》成为继楼钥《北行日录》之后又一部上乘的使金行程录,其生平代表诗作《四时田园杂兴》也对楼钥伯父楼璹的《耕织图诗》有所借鉴;楼钥也一直对范成大仰企前规,在诗中寄寓恢复之意,抒发爱国情怀,成为后乾淳诗坛的杰出代表。范、楼之交是南宋中兴时期士大夫交游的一个缩影,他们共同推动了南宋政治和文学的繁盛。

南宋的民俗档案:范成大的“三录二志”

范成大是南宋时期著名的政治家,曾官至参知政事,在宋孝宗和宋光宗时期做过四川、桂林等地高官。范成大也是著名的诗人,与陆游、杨万里、尤袤并称为＂南宋四大家＂。范成大在很多方面都作出了杰出贡献,他作为官员劳碌奔波但绝不仅着眼于政治或者单纯旅游。他记录下各地风土人情、自然景观及民俗、文化等丰富内容,为后人留下了宝贵的文史资料与精神财富。深受后人重视的＂三录二志＂——《揽辔录》、《骖鸾录》、《吴船录》、

孙楷第《中国通俗小说书目》“荡寇志”条献疑一则

孙楷第先生《中国通俗小说书目》于“荡寇志”条下有云:“清俞万春撰。首古月老人序,陈奂序,徐佩珂序,及嘉庆十一年俞氏自撰缘起,男龙光识语。”查之《中国通俗小说书目》作家出版社1957年版、人民文学出版社1982年版皆同。《荡寇志》于清咸丰三年(1853)初印,首有俞万春(1794-1849)所作之《荡寇志缘起》:仲华十有三龄,居京师之东长安街,梦一女郎,仙姿绝代,戎装乘赤骝,揽辔谓仲华曰:“余雷霆上将陈丽卿也,助国家殄灭妖氛,化身凡三十六矣。子当为余作传!”

略论屈原赋的崇高美

(一) 屈原赋的崇高美,是屈原伟大心灵的宏亮回声,是诗人“与日月争光”的峥嵘性格和卓越精神的自然表露。屈原不是有意为文的文士,然而,正是在这种无意之中,他把整个生命都铸入了自己的作品。屈原赋不仅深刻地反映了怀襄之际的历史现实,也真挚地再现了诗人的人格,他的个性和气质。

诗词五首

诗词五首张旭初浪淘沙第一次国共合作禹域似洪荒，先哲奔忙①。羊城半夜逆陈狂②。祸起萧墙知失策，另择良方。携手打豺狼，好事多商，共筹大业谱新章③。北伐功成殷鉴在，千古流芳。东风第一枝井冈之路赤县荒荒，豺狼路挡，黎元悲愤惆怅。偷生苟且难藏，唯有寻求解放。几...

“实事求是”与“失事求似”——郭沫若对屈原的研究与塑造

郭沫若中学时代就喜爱楚辞和《庄子》。而对楚文化与屈赋的研究兴趣,大约发端于二十年代中后期所进行的古代文化思想和社会研究。当他1926年北伐路过汩罗水时,作五律诗一首凭吊屈原,后四句云:“揽辔忧天下,投鞭问汩罗:楚犹有三户,怀石理则那?”还不能理解屈原何以投江自杀的缘由。经过1935——1942年八年的全面研究,才明白了“屈原的自杀是殉国”可知在没有深入研究之前,郭沫若对这位伟大诗人尽管敬仰喜爱,而理解则相当有限。故以自己投身北伐来要求屈原也应该领导“抗暴”斗争。

原创文言文阅读试题

阅读下面的文言文,完成1～4题。范滂司马光滂少厉清节,为州里所服。尝为清诏使,案察冀州,滂登车揽辔,慨然有澄清天下之志。守令臧污者,皆望风解印绶去;其所举奏,莫不厌塞众议。会诏三府掾属举谣言,

陈仲举礼贤

陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主簿白:"群情欲府君先入廨1。"陈曰:"武王式商容之闾2,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可?"(《世说新语·德行》)注释:1主簿:官名。主管文书簿籍一类的事情。廨(xiè):官署。2式:通"轼",车前的横木,这里指以手抚轼,表示敬意。商容:商纣时的贤者,因为忠直被贬。闾(l):里巷的门。这里指住处。大意:陈仲举的言行举止在当时是读书人的楷模,他在各地为官,有着澄清天下的志向。他赴豫章太守之任时,刚到当地。

甲午风云与中国的觉醒

小丑跳梁谁殄灭?中原揽辔望澄清。关山万里残宵梦,犹听江东战鼓声。这是1842年林则徐在遣戍伊犁途中所写下的诗句。自从1840年鸦片战争以来,我们的民族饱受帝国主义的欺凌和奴役,我们的人民一步步坠入苦难的深渊。'小丑跳梁谁殄灭?'成为所有爱国者魂牵梦萦和忧心如焚的问题。但是,在中国近代。

卷首语

《世说新语》开篇载,名士陈仲举"言为士则,行为世范,蹬车揽辔,有澄清天下之志"。史说,汉末宦官专权、朝纲混乱,陈仲举礼贤下士,有扭转乾坤,澄清天下之志。虽屡因违忤权贵遭贬谪,却愈挫愈勇,直至最后与大将军窦武合谋诛灭专擅朝政的宦官,谋泄被杀。陈仲举因此被列入汉魏德行第一人被后人铭记。尽数历史,这样的高人高士,又何其多也,然其中不乏沽名钓誉、欺世盗名者。贤士儒者在历史上已是聊聊,今天更是鲜见,而能保持人格之独立,精神之自由者,更是了若星辰了。然对于艺术,此番独立之人格。