Stellantis,难做意大利汽车业“救世主”

当Stellantis不愿承担提振意大利汽车工业的社会责任时,为维持本土产能与汽车强国地位,意大利需要做出新的抉择。八月,当中国汽车业界还在争论发销量周榜算不算“内卷式”恶意竞争之际,在远方的意大利,该国汽车工业今年的二季度数据方才更新一半,用如今互联网热词来形容,可谓主打一个“松弛感”。

谈大学生志愿者的救世主心态——基于对L县西部计划实施情况的调查

在跨文化背景下,参与西部计划的大学生志愿者具备一种类似于救世主的身份和角色,他们对此也加以认同,所以他们普遍具有一种"救世主心态"。救世主心态由于脱离了现实而造成诸多不良后果。大学生志愿者应放下救世主心态,并根据当地社会的期待做好志愿服务。

马尔库塞的单向度理论及其美学救世主义

1964年《单向度的人》一书的发表,立即风靡了整个西方世界,并为马尔库塞带来了巨大的声望,成为他后期思想的代表作。在《单向度的人》一书中,他系统地阐明、揭示了发达工业社会中人的真实境遇,控诉了“技术社会”对人的压抑,发挥了他早期哲学的泛美学思想,以美学救世主义作为他的理论总结。本文旨在对马尔库塞单向度理论及其美学救世主义作一点批判的分析。

论严歌苓对美国救世主形象的解构

严歌苓作品中作为"他者"形象存在的美国人在与中国人交往时常常带有一种执着的救世情结。若以救世主身份及救赎方式划分,严歌苓建构的美国救世主形象及救赎模型大致可归纳为三类:美国白人"骑士"及其爱情式救赎、收养东方孩子的美国"父母"及其亲情式救赎、美国神职人员及其宗教式救赎。严歌苓在建构这些救世主形象及救赎模型的同时也完成了对他们的解构,她想要揭示的是美国人所执着的这种救世情结其实是东方主义混合了种族歧视、霸权主义的产物,这是作为新移民群体代表的严歌苓对西方世界狭隘的文化中心主义与文化霸权主义的抵抗,也是作家对美国多元文化交织下华人群体的文化出路所作出的思考及其代表华人群体所发出的呼唤。

正面像的新美学:达·芬奇绘画作品《救世主》再研究

尽管尚存在争议,但今天大多数专家均认可《救世主》一画为达·芬奇真迹的地位。随之,它于2017年在纽约佳士得拍卖会上拍出了四亿五千万美元的天价,成为有史以来单价最高的艺术作品。作为作者关于达·芬奇和文艺复兴艺术的系列研究之四,本文希望透过事件表面的商业操作和新闻效应的泡沫,看到有关达·芬奇艺术的历史真实。即,为什么绝大多数专家都认可这幅画的魅力?这种魅力究竟存在于什么地方?是什么构成了这幅画独特的意蕴、主题和形式创新,即它新的美学诉求?本文将以自己的方式对以上问题一一作出回答。在具体展开中,本文还期望能够为该画的真伪鉴定,提供基于图像和文本双重证据的新的论证;并在西方学者研究的基础上,为理解以达·芬奇为杰出代表的文艺复兴艺术,提供新的阐释路径。

论严歌苓小说对美国救世主形象的解构

严歌苓小说中一再出现试图拯救华人的美国人,有神父的上帝之爱,有白人男子的爱的救赎,还有女庄园主的拯救与毁灭。拯救不是无条件的,它是对自由的束缚,接受拯救的人甚至要付出血的代价。某些美国人持东方主义的信条,以东方人的救世主自居,作为拯救对象的华人大多很清醒,拒绝了美国白人的爱的救赎,乐得没有拯救的逍遥,从而解构了美国的救世主形象。

西方“救世主”形象的塑造

本文分析了当代女作家作品中二十世纪八十年代中国社会对西方"救世主"形象的塑造.本文结合具体作品,分析了这一塑造方式的特点,并对生成原因和隐藏的问题进行了探讨.

G7会议恐难成日元救世主

日元在2006年可谓是流行不利，今年年初也未改其霉运。1月初至今，日元兑欧元跌至历史低点；兑英镑跌至14年低点；兑澳元跌至9年低点。2月6日，日元受到2月9日召开的七大工业国（G7）会议可能检讨日元全面颓势的利好支撑，持续带动日元空头回补。然而，因日元低收益率而出脱日元的整体趋势，加上美国、加拿大等国家经G7会议对日元的作用，G7会议恐难成日元的救世主，即使有顺调支撑，但日元前景仍不看好。

欧洲没有救世主

左翼领导人奥朗德当选法国总统；希腊议会选举左翼赢得多数；西班牙政府多次宣称无法实现欧盟规定的赤字削减目标；意大利蒙蒂政府财政改革措施饱受非议，举步维艰；“反紧缩”似乎成为欧洲经济政策主旋律。“向左走”、“反紧缩”真的是拯救欧洲的良药吗？

金砖国家：欧元区的“救世主”？

债务危机日渐沉重且嗷嗷待哺的希腊和意大利等欧元区国家又听到了一个值得期待的好消息。日前闭幕的“金砖五国”（Brics）财长和央行行长会议发表声明称，必要时愿意通过IMF向欧元区国家提供资助。作为金砖国家首次对国际社会和欧盟作出对欧援助的集体表态，其无疑使人们产生了很大的想象空间。然而，由于多种因素的交织与复杂利益的博弈，金砖国家对欧施援究竟能够产生多大的实质性效果却需要观察。

救世主布劳格

布劳格拯救的人,多过历史上任何一个救世主。为此,他荣获诺贝尔和平奖。荣获诺贝尔和平奖从这个意义上来说,布劳格拯救的人,多过历史上任何一个救世主。为此,他荣获诺贝尔和平奖。1965年,诺曼·布劳格和他的团队,将其在墨西哥研发的杂交品种,移植到印度和巴基斯坦进行了测试。当时两国都在从美国进口谷物,面临着严重的饥荒。可到1970年时,两国的粮食产量都增加了一倍,一场迫近的灾难得以缓解。

G4是国际经济新秩序的救世主吗

高盛证券公司首席经济学家吉姆·奥尼尔于2001年首次撰文提出“金砖四国”这一概念，直到八年后，四国才于2009年6月16日在俄罗斯叶卡捷琳堡举行了首次峰会。会后，与会各方就国际金融改革、多边经贸体系、能源与联合国改革等问题发表了联合声明。一时间，“金砖四国”再次成为国际社会关注的焦点。

心路何由到“天国”——《遥远的救世主》文化观的呈现

小说《遥远的救世主》中对文化属性、强势文化与弱势文化、"天道"究竟是什么等问题的阐释,就像一枚重磅炸弹引起了社会上不同群体的关注,在知识分子当中的反响尤甚。以小说为研究范本,从受制于人与听命于心、救世之道与存世之道两方面展开,探讨其呈现的中西方文化观念差异与碰撞。

《遥远的救世主》中会话的含义——从格赖斯合作原则的角度分析

会话是推动小说情节发展的一个重要组成部分。在小说《遥远的救世主》中,男女主人公的对话在表现双方含蓄的情感、促进二人思想和灵魂的交流上起了非常重要的作用。采用格赖斯的合作原则,分析文中的几段线索性的会话,阐释会话背后隐含的语用含义,以更加深刻地理解人物性格,加深对小说的整体理解。

从来就没有什么救世主——《遥远的救世主》解读

救世主虽说遥远，但《遥远的救世主》的作者还是试图把丁元英塑造成“进不去，出不来”的高人形象、救世主的形象，但从来就没有什么救世主。如果一定要讲救世主的话．那么符合和代表客观规律的文化——强势文化才是救世主。丁元英所做的只是认清并且遵循规律和法则．如此而已。

“救世主”与“诊病者”的分立——从表述层面出发比较梁启超与鲁迅的启蒙逻辑

梁启超与鲁迅"国民性"理论不同表述策略的背后隐匿着气质相反的两种作者身份意识。"号角"式的檄文写作体现的是梁启超"舍我其谁"、推动历史发展的精英意识。他相信文学在改造世界方面的效用,试图主动地承担起这样的责任并开出医治"国民性"落后症结的药方,从而具有了一种超拔的"救世主"姿态。"铁屋子"的难题使鲁迅对启蒙的有效性产生了深刻的怀疑。作为回应,他以一种相对化的方式破解启蒙的困境来缓解内心的矛盾冲突,即扮演一个国民劣根性"诊病者"的角色,其自身定位完成从"救世主"到"诊病者"的转换,在表述上则体现为采用形象化的原则刻画国民的灵魂。

对《绿皮书》中“白人救世主”的批判性分析

奥斯卡最佳影片之一的《绿皮书》是对现实生活的改编,讲述了保镖托尼与当时世界上最好的爵士钢琴家雪利之间一段跨越种族和阶级的友谊的故事。从电影的意识形态批评角度出发,分析和批判电影中白人救世主叙事风格所体现的白人救世主现象和种族问题,有助于读者探究影片的现实意义和对社会的反思。

简论哈利·波特的“救世主”英雄形象

英雄形象自希腊史诗开始就是文学作品中经久不衰的主题。英雄都需要经历磨难、学艺、除害,最终才能成为一名令人仰慕的英雄。《哈利·波特》系列小说的主人公哈利·波特,经历了充满磨难的童年、在霍格沃茨魔法学校的艰苦求学以及最后与伏地魔的生死决战,使他的"救世主"英雄形象跃然纸上。该文从西方英雄主义角度出发,通过对哈利·波特成长历程的分析,得出哈利·波特是这一系列小说中"救世主"英雄形象的结论。

要有使命感 不做救世主——三谈党建要转变观念

近年来，“民生”一词被放到了很高的位置上，甚为热络，以致到和“中国模式”联系在了一起。比如，前一阵子听到学界议论，中国是否可以走一条先民生、后民主的道路。我不反对从民生着眼来发展民主，而不是就民主谈民主。