新时代“教书匠”要胸怀“德”与“责”

“师者,所以传道授业解惑也。”教师是立教之本、兴教之源,更是走好教育强国之路的关键。走进新时代,人民群众期盼更为公平、更高质量的教育。面对新形势新需求,更要坚持从思想政治建设、师德师风建设、业务能力建设等方面着手,为实现教育强国奠定坚实的师资力量。建设高素质教师队伍必须坚持“师德高尚”。师德师风是评价教师队伍素质的首要评价标准,要引导广大教师坚持“四个相统一”,争做“四有好老师”。

从教书匠向大先生

2021年4月,习近平总书记在考察清华大学时提出:教师要成为大先生,做学生为学、为事、为人的示范,促进学生成长为全面发展的人。2023年教师节前夕,习近平总书记致信全国优秀教师代表时再次提到,勉励全国广大教师以教育家为榜样,从“四个相统一”到“经师”与“人师”有机统一。

走在从教书匠到匠心教师的路上

说到职业,人们常常会用一个“匠”字表示行业的专业性,比如木匠、铁匠、皮匠、钟表匠等。但是当“匠”与“教师”结合却成了缺乏创新、墨守成规的“教书匠”。唐代王士源在《<孟浩然集>序》中写道:“文不按古,匠心独妙。”用以形容在文学艺术方面有创造性的构思。可见,匠是一门技艺,心却是一种修为。俗话说:“匠人易得,匠心难练,以匠修心,以心练技。”自毕业走上讲台至今我已从教十年,再回首,原本只会照本宣科的教书匠悄然间已踏上了通往匠心教师的大道。走上这条路,离不开教学研训的引领与推动。教书十年也是我不断提升技能,修炼匠心的历程。

“教书匠”的式微与教师文化的重建

教师的“教书匠”角色导致了他们对技术理性的尊崇和自我价值体验的缺失,而理想的教师身份是在与技术专家身份的区别中获得自明性的。这就要求教师由“经师”转变为“人师”,撇开依附于知识的外在价值的权威而建立智识性和学术性的权威,从无自主人格的“士”阶层转变为具有自主的价值立场的知识分子。

教育科研是跨越“教书匠”的桥梁

“从教书匠成为教育家”是社会对教师提出的新要求,而教育科研是教师跨越“教书匠”成为教育家的桥梁!教育科研能促进教师专业化水平的提升,使教师在研究中基于课标和教材对学科知识进行重构,不断改进自己的教学实践;促使教师教育科学素养的形成,使教师的教学从单纯的知识传授转化为对学生能力的培养,激发教师内在潜能和创造力,形成新的自我。

“教书匠”是“教育家”的前提——谈教学技能的重要性

从一个中学校长的视角来看，目前对教师专业化的讨论，虚高的口号多于现实的行动，全面的要求遮蔽了重点的凸显，普适性的准则忽略了教师群体的差异。

慕课之精灵：教书匠的一门新爱好

前不久，与外校一位开出了多门慕课的教学名师聊感受。欣慰之余，她说教师到了60岁都可以考虑做慕课。是啊，大学教书一辈子，把自己熟悉与热爱的一门学问，融入个人独有的教学体会，以慕课的形式不仅可以留下来，还可以用出去，应当是一件很惬意的事情。联想到北京大学近两年来参与开慕课的老教师，好几位都明显有如此情怀，让人不禁嗅到一些令人兴奋的端倪。

教书匠与教育家——教师专业化的发展进程

教师是教育改革能否落到实处的关键所在，教书匠的教师角色已严重地牵制了教改的步 伐，对教师成为教育家的呼声日见高涨。我们要通过对教书匠和教育家的行为现点的比 较，从历史和现实的角度剖析教书匠和教育家形成的必然性，阐述新时代的教师应具备 的素质，探讨我国转变教书匠、培养教育家的教师专业化的发展进程。

快乐教学 改善心育 领悟本质——从“教书匠”走向“名教师”

1享受教书快乐，感受育人真谛 课堂是教师工作、学生学习的主阵地，“怎样构建高效课堂，提高课堂教学质量”是每一位教师所追求的基本目标．有一次，笔者问一位很优秀的教师：“你上课成功的最大秘诀是什么？”那位教师告诉笔者：“课堂教学中，当我的心与学生的心融在了一起，教学肯定能成功!”这位教师的话对我们很有启发，课堂教学的效率，实际上就表现在教师“用心”教和学生“用心”学上．师生之心相融，才能实实在在地获得教学的成功．如何提高课堂教学效益？笔者认为在课堂上应该落实“三声、六度、三实”．

从“教书匠”到研究者，再到“教书匠”

做研究者,还是做"教书匠"?相信不少青年教师都曾考虑过这个问趣--尤其是在今天这样一个推崇科研的时代。现实中一些人选择了前者,于是做课题写论文甚至著书立说,很快脱颖而出;一些人选择了后者,终日埋首于教学事务作业堆课堂,则始终默默无闻。结果便出现了这样的现象:做研究的人对"教书匠"不以为然,认为那是一种落后;"教书匠"们对"研究者"也颇有微词,觉得在现时代做"教书匠"更需要奉献精神。所以,当本刊在今年第三期刊登王俊老师的《做研究者,还是做教书匠?》一文之后,反响几乎持续不断。不少青年教师给编辑打电话、发短信,表示对此有话要说。因此,本刊组织了这样一期讨论。

教师不能甘当“教书匠”

"教书匠"之"匠"是工匠之"匠",是"句读之师";"教书匠"所教之"书"是片面的、残缺的教育内容,他们以"书"为中心而把学生边缘化,把教学当做认知过程而不是发展过程;"教书匠"之"教"是一种单向传授的教学活动,忽视了学生的"学",忽视了学生的主体性、能动性。陶行知对旧社会"教书匠"之害人、害己、害国家做了深刻批判,现在拿来批判今天的"教书匠"们也是切中要害的。另外,应正面、直接地批判夸夸其谈的"教育家",不必用"旧瓶"装上"新酒"去批判这些人"新瓶"里的"假酒"。

教育家和教书匠

教育家和教书匠，一个最大的区别，就是教育家有一种追求卓越的精神和创新的精神。我们很多家长，在为孩子挑教师、挑班级的时候，都喜欢挑一个年纪大一点的“富有经验”的教师，我对他们说，你们不要这样。教育家，不分年龄；一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。有一些人，他教1年，然后重复5年10年乃至一辈子；有些人，实实在在地教了5年，一个实实在在教5年的人，与一个教了1年却重复了一辈子的人，他的成就是不一样的。一个优秀的教育家，他应该是一个不断探索、不断创新的人，应该是一个教育上的有心人。

教学艺术是新时代教书匠一生的追求

高校需要一批有优良品质的教书匠潜心课堂教学。课堂教学是门艺术,主要分为言语表达艺术和课堂设计艺术。成功的课堂教学必然是方法的科学性和形式艺术性的完美结合,这也是教师教学艺术的一生追求的目标。

俞敏洪:从教书匠到华尔街新宠

13年前的冬天，俞敏洪顶着寒风在北京的大街小巷里贴小广告，在一座漏风的违章建筑里，创办起了新东方英语培训学校；13年后的秋天，新东方成功登陆美国主板证券市场，俞敏洪身价在一夜之间飙至2．42亿美元——

做研究者,还是做教书匠?

我是一名小学数学教师，爱人是一名小学语文教师。每天晚上吃好饭，我看书写作，她则坐在灯下一丝不苟地备课。我对她每天两小时的备课态度很是不屑：没听说教师要做研究者不要做教书匠吗？

教师不是教书匠，而是把人文情怀浸润于课堂当中的教育人

做教师最重要的是拥有教育情怀和仁爱之心。教育是生命影响生命、人格影响人格的过程。我希望，孩子因为遇到了您和我，而感受到学习的力量和生命的快乐。

中小学教育需要“教书匠”

“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”让我们的学生由“乐之”到“好之”是我们中小学教师需要钻研和追求的目标。由“乐”到“好”，就是一个真正的快乐学习的过程。如果我们的教育教学过程都达到这个境界，那实现学生快乐学习的目标就不再是梦想，而是将每一次学习都变成享受。这是一个非常值得追求的境界。中小学教师还是要静下心来教书，潜下心来育人，踏踏实实地钻研教育教学，一步一个脚印地提高自己教育教学的本领。

陈寅恪坚守讲台的盲人“教书匠”

陈寅恪的教师生涯称得上辉煌——三十余年间，他一直执教清华大学、西南联大、中山大学等一流学府，现当代不少学术大家都是陈门弟子。可不少人忽略了这样一个事实——抗战后重返清华园的陈寅恪已经双目失明，此后他一直是以一个盲人身份坚守讲台、传道授业的。

终身做个“教书匠”

做个教书匠难,终身做个好教书匠更难。旧时把教书的人尊称为＂教书先生＂,也有人把他们和社会底层的劳动者并称为＂匠＂,如＂木匠＂＂泥瓦匠＂＂铜匠＂＂教书匠＂,对这些匠人（包括教书匠）有鄙视的意味,但是,人类的生存和社会的发展离不开这些匠人,我们想要过上美好的生活更难以离开这些匠人。