约翰·怀特与钱学森教育哲学思想之比较分析

约翰·怀特是20世纪80年代后英国分析教育哲学的代表性人物之一,提出了幸福教育理念、教育社会化系统改革和开放式教育思维改革论等影响于世的教育哲学思想。钱学森是20世纪80年代后中国系统教育哲学研究的开创者和主要代表性人物,提出了跨学科“大成智慧”教育论、学制系统改革论、智能化教育方式论等影响及于当代的教育哲学思想。两位教育哲学家基于中英两国发展水平和面临的时代课题,均对现实教育进行了深层次思考,提出了各自的时代之问,深深打上时代烙印,在教育目的、教育内容、培育教育工作者等方面呈现出相似或相近的教育理念。

有关掌握学习的实验应重视布卢姆教育哲学思想的研究

近年来,借鉴布卢姆教育思想的教育实验在全国各地广泛开展起来,并取得了一系列可喜的成果。但是,我们发现,有些实验单位似乎并没有真正领会布氏理论的精华,有的学校甚至误解布氏理论的只言片语,用无休止的过关考试加重学生负担。朝着“一切为了高考”的目标,逼迫学生去“掌握”那些难题、怪题,从而使学生的身心倍受折磨。鉴于此,本文试图探明布卢姆对教育本质、教育目的和教育民主等根本问题的看法,以就教于同仁,服务于我国的教育实验。

李达教育哲学思想论析——以李达的求学、从教及校政管理实践为视角

李达是著名的马克思主义哲学家、新中国大学校长、人民教育家。李达读书和求学、早期从教及参与校政管理实践的经历,使他对我国教育有着独特的感受和认识;主持湖南大学、武汉大学校政期间,他以哲学家的敏锐和视域,准确抓住方向引领、思想改造、教育教学、科学研究、师资队伍建设等关键问题治校,为新中国大学改造和建设做出了重大贡献。在此过程中,李达的教育哲学思想体系也逐渐形成并不断完善。

论王阳明教育哲学思想对当代教育的启示

王阳明教育哲学思想,实际上是心学理论在教育领域中的具体运用。王阳明提出的"学校之中惟以成德之事"、"教人为学,不可执一偏"、"知行合一"、"六经之学"、"致良知"等新论断,都是具有经典性的教育哲学思想。批判继承王阳明教育哲学思想,剔除其糟粕,吸取其精华,对当代中国教育如实现德育为先、促进全面发展、加强人文教育、注重实践教学及加强精神教育等,仍然具有重要的启示意义。

习近平教育哲学思想的理论内涵与实践路径

党的十八大以来,习近平总书记远见卓识地站在时代发展的新高度,阐释了一系列关于我国教育发展和改革的新思想。该思想有着深厚的理论内涵和深远的理论来源,并在时代的逻辑演进中充分展现自己的特色,形成了以发展中国特色、世界水平的现代化教育为目标,注重教师和学生两大矛盾统一体,以坚持改革开放、建设双一流、突出民族性为三大抓手,构建创新、公平、实践、开放的四大教育保障体系,深入推进我国教育事业的发展。

论二程的义利观与教育哲学思想

肇基于孔孟的儒学发展到宋代,嬗变为理学。论及理学思想源流,总是不能不追溯理学的实际奠基人程颢、程颐(世称“二程”)这对同胞兄弟。二程以直绍孔孟道统为己任,坚信树立纲常,才能造就理想人格,由内圣而外王,使天下长治久安。他们祖述孔孟的义利观,强调义的道德地位,把它抬到“天理”(亦曰“理”)的高度,提出了“明天理,灭私欲”的基本命题。

进步主义教育哲学思想与世纪之交的教育

进步主义教育哲学思想诞生在上一个世纪之交，它的发源地是美国，然而它的深刻的思想渊源和广泛的影响，都表明它所提出的教育问题是世界性的。它的基本特征是向传统的教育观挑战，把受教育者的主动发展置于教育的中心地位。在２０世纪差不多一个世纪之中，它几度潮起潮落，表现出顽强的生机。在又一个世纪之交的教育改革中，它仍然是一个有力的“音符”。它所提出的教育问题是历史性的。

导入和整合:康德教育哲学思想在近代中国

康德哲学及其教育思想是近代中国较早导入并产生重大影响的西方教育哲学思想之一。20世纪初期,蔡元培、经亨颐及杨贤江等中国进步人士在向西方寻求真理的过程中导入和传播康德哲学及其教育思想,他们以不同的途径和方式系统地研究、吸收和改造康德的学说,并努力将其转化为近代中国教育改革和发展的思想资源,从而为人们在新的历史条件下汲取西方教育思想的精华并使之本土化提供了可资借鉴的范例。

朱熹教育哲学思想之探讨

朱熹是中国古代教育史上杰出的教育家。他在长期的教育实践中,不断探究教育的本质问题,形成了他的教育哲学思想。具体而言:朱熹把人性与教育的关系上升为哲学范畴;将教育的内容进一步模式化,提出了"修身、齐家、治国、平天下"的教育模式;把教育方法进一步条理化、理论化,从而上升为方法论。朱熹的教育哲学思想具有鲜明的中国古代教育民族性特征,对中国近古教育产生过深远的影响。

唐君毅教育哲学思想及其当代启示

唐君毅教育哲学思想体现为:教育为延续未来的人类文化,造就发展人类文化个体人格的意识,教育意识中包含对于受教育者的自然生命的身心发展,实际生活的习惯体验,从而对教育者进行陶冶,最终担负起人类文化教育传播与继承的责任。

知行合一观与平民主义教育——简论杜威的教育哲学思想

教育哲学就是用哲学提升一般教育思想，总结教育实践。约翰·杜威依循自己的哲学理念，致力于旧教育的改革和实践，产生了深远的影响。继承和批判其教育哲学思想，有利于高等教育的科学发展。

于光远教育哲学思想访谈

马惠娣（以下简称＂马＂）：我们注意到,教育问题在您的著述中和社会实践中都占有很大的比重。就此,请谈谈您为什么如此关心教育问题？您眼中的教育应该是什么样子？我们应该如何看待中国目前的教育现状？

论王夫之的教育哲学思想

王夫之是我国明末清初时期具有进步思想的教育家 ,在长期的教育实践中 ,他批判地继承和发展了诸子家之长 ,并以朴素的唯物论和辩证法为指导 ,在教育的起源、本质、功能和作用等方面做出了自己独到的阐释 ,形成了自成体系的教育哲学思想。他的这一思想 ,对于我们当今所进行的社会主义教育改革仍然具有重要的启迪意义。

谢弗勒教育哲学思想研究综述

谢弗勒是当代美国著名的教育哲学家,他对美国教育哲学的发展有着重要的贡献。综观国内外对谢弗勒教育哲学思想的研究,均不太全面、不太系统。总体来看有两种情况:一种是把谢弗勒的教育哲学思想与自己的研究领域相结合,另一种是对谢弗勒的个别思想观点进行介绍与讨论。就研究内容而言,国内主要集中在对其教育定义、教学的研究上,国外主要涉及教育目的、道德教育、教师教育、教学等方面。因此,有必要对谢弗勒的教育哲学思想进行梳理与分析,以便在今后的研究中突破现有研究的视野局限,全面而深刻地认识和挖掘谢弗勒教育哲学思想的丰富内涵。

《大学》《中庸》中的教育哲学思想

《大学》《中庸》是中国古代传统学术的代表著作 ,其内容涉及政治、伦理、哲学、教育等领域 ,对教育的目标、作用及过程等问题形成了理论性认识 ,构成了中国古代教育哲学的一般体系。其内容主要包括“中庸”的教育价值观 ,由“诚”至“道”的教育目的论 ,礼乐相成的教育途径说和知行合一的教学认识论。《大学》《中庸》所阐明的教育思想 ,不仅规定了中国古代教育制度和理论的走向 ,而且确定了封建时代教育与政治的密切关系 ,决定了中国知识分子的人格特征。

教育的哲学意蕴探寻——论范寿康的教育哲学思想

范寿康是中国倡导教育哲学的第一人。其教育哲学思想主要体现在:其一,主张以教育与哲学互相隶属的方式来把握二者之间的关系,教育理论必须具有深刻的哲学观点,而哲学理论要靠教育去灌输。其二,认为教育学思想应该极富哲学意蕴,科学的教育学依赖于哲学,学科设置、教育方法和教育训练同样需要教育哲学。其三,提出对教育作哲学的理解是对教育的深化,也是教育哲学思想提升的展现。范寿康的教育哲学思想,为中国学者初步创建教育哲学学科奠定了基础。

晏阳初教育哲学思想探讨

晏阳初是极负盛名的教育家、哲学家,被誉为平民教育之父。一切教育理论与教育实践都起源于哲学思想的萌动,而晏阳初的平民教育的活力正是基于其超拔的教育哲学思想。文章探讨了晏阳初超拔的教育哲学思想体系中的自由教育哲学思想、博爱教育哲学思想和民本教育哲学思想,以及其教育哲学思想对当今教育理论和教育实践的启迪价值。

论李塨《大学辨业》的教育哲学思想及其借鉴价值

《大学辨业》为清代颜李学派重要代表人物李塨的代表作之一。此书阐述了《大学》的旨义,发挥了颜元之学,讨论了大学教育的本体论、目的论、内容论、过程论和方法论,这些思想对于当今我国大学教育仍有重要的借鉴价值。

孔子与释迦牟尼教育哲学思想之比较

孔子和释迦牟尼同为“四大圣哲”中的东方文化巨人,生活在同一时代,为东方文化和教育的发展作出了伟大的贡献,二者在教学哲学思想上既有明显的差异,也有诸多相近之处。孔子的教育目标为积极入世,培养治世人才救世,释迦牟尼的教育目标是超脱尘世,济度开悟觉者救人。孔子与释迦牟尼主张教育平等,因材对机施教,注重启发诱导和学思行相结合,强调受教育者的主动性和勤奋的必要性。作为教育者,他们与弟子平等相待,坦诚交流,言传身教,其教育思想和成就对今天的教育观念和教育实践具有重要影响。