城市存量规划视角下基础教育设施空间失配及协同优化——评《城市空间的逻辑变迁与文化启蒙》

城市是人们共同生活的空间场域。作为现代化与全球化历史同构的新舞台,城市在当下及未来全球发展与世界交往中扮演着越来越重要的角色。在现代化的引擎中,西方发达国家的城市发展已走过几百年的历史,我国的大规模城市建设也走过了几十年的发展历程。《城市空间的逻辑变迁与文化启蒙》一书在城市规划领域引起了广泛的关注,特别是其关于城市存量规划的视角以及基础教育设施空间失配问题的深入探讨,揭示了城市空间变迁背后的逻辑,以及文化启蒙在这一过程中的作用。

文化启蒙

在江苏北部京杭大运河与淮河的交汇点,有一座古老的城市——淮安。淮安的历史文化底蕴深厚,西汉军事家韩信、明朝大文学家吴承恩、清朝爱国名将关天培等都是淮安人。淮安有“进士之乡”之称。1898年3月5日,周恩来出生在这座城内驸马巷的一所宅院里。周恩来的祖父周起魁,祖居浙江绍兴,到淮安当师爷,并定居在淮安。周起魁曾任淮安府山阳县知事、江苏候补同知、海州直隶州知州等职。周起魁50多岁时去世,从这时开始,周家日渐衰败。

幼儿园优秀本土文化启蒙教育探索——以泉州市丰泽机关幼儿园为例

学前教育阶段是传承优秀本土文化的关键时期,深入开展优秀本土文化启蒙教育是新时期幼儿园落实“立德树人”根本任务的重要举措。以泉州市丰泽机关幼儿园开展优秀本土文化启蒙教育探索为例,初步提出以下教育建议:优化设置适宜的本土文化课程目标,积极探索构建特色化本土文化课程体系,大力推进“本土文化+”跨界融合实践。

“新”文化与“新”青年:从《青年界》看1930年代中国文化启蒙

1930年代以《青年界》杂志为代表的文化启蒙力量通过阅读世界传播现代文化,以“新”文化而“新”青年,是对五四新文化启蒙传统的传承与发展。其突出特征表现为:服务青年的平等意识,塑造青年的问题思维,开放融合的文学景观,成就青年的文学导向。返观1930年代文化语境,文化高压对启蒙空间的禁锢,对新文化启蒙的精神传承及“启蒙”与“救亡”主题的裂变成为造就时代文化启蒙图景的重要因素,也说明了“救亡”与“启蒙”两大主题在中国现代发展进程中的“一体两翼”关系。

1990年代小说中的文化启蒙

1990年代的部分作家坚守了知识分子介入社会的责任意识,他们在小说中持续宣传着文化启蒙的思想观念。首先是批判男权文化,冀望建立平等、健康的男女关系模式;其次是抨击封建家族文化中“伦理异化”所导致的人性和人伦悲剧;最后是揭示部分传统陋俗的愚昧面向和反智属性。勘探1990年代小说中的文化启蒙因子,有助于我们还原历史现场,重新认识1990年代小说的社会价值。

基于信任理论的儿童文化启蒙机制与策略

文化自信是民族自信的源头,文化自信的根源应该从重视儿童的文化启蒙做起,用中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范滋养儿童的精神内涵,培养儿童对母文化的基本信任,文化信任是文化自信的基石。基于文化信任的角度,创新儿童文化启蒙的机制,基于信任理论,可以遵循“文化信任—文化感知—文化认知—文化认同—文化自信—文化创新—文化发展”的文化启蒙路径,构建积极主动的文化信任理念,积极建立文化信任场域,坚持从文化感知开始循序推进。采取加强儿童文化启蒙的政策引导、完善儿童文化启蒙的心理建设、加快儿童文化启蒙的载体升级、重构儿童文化启蒙社会生态等基本策略,促进新时代儿童文化自信水平。

清末国民意识与文化启蒙

时至清末 ,中国思想文化界开始高扬中国传统社会所未见的国民意识。这是中国知识分子对中国未来前程进行探索后而得出的一个思考的结果 。

文化启蒙:在思想政治理论课教学理念视野之内

基于课程调查问卷数据统计分析,有必要选择从总体性教学理念维度,探讨思想政治理论课教学实效性问题。单一性的教学理念,使得文化启蒙处于遮蔽状态,成为制约教学实效性内在因素之一,为此需要教学理念向文化启蒙之回归。"文化启蒙"与"理论宣讲"并非二元对立、非此即彼的关系,而是并行不悖、总体具体的关系。总体性教学理念客观上要求进行观念层面、实践层面和学科层面的相应调整。

我国人才战略与教育文化启蒙

当前,人力资源已成为我国发展的重要战略性资源,从"人力资源大国"向"人力资源强国"的迈进是我国近年来在人才战略上作出的重大调整,并把"实现教育现代化"作为未来十年教育改革与发展的基本目标。然而,现代化的教育需要与之匹配的新型教育文化,文化启蒙仍然是我国当今教育面临的重大课题。教育文化启蒙的基本维度包括:提升民族的精神境界,从传统文化中传承优秀文化基因;确立人本观念,改变对分数的迷恋与对个性的漠视;崇尚科学与民主,遵循儿童身心发展规律与学习需求;提升精神境界,塑造开放的心态和国际视野。

中西现代化转型之文化启蒙差异探究

启蒙运动开启了现代性的序幕,并成为现代性不可或缺的组成部分和基本内容。对于当代中国的社会转型期来说,探讨中西现代化转型中文化启蒙的差异,无疑有利于中国现代性的生成。中西文化启蒙的历史背景、发展历程和现实基础都有所不同,传统文化是造成这种差异的内在根源。

论鲁迅的文化启蒙思想

现代人面临的是世界一体化过程中的文化危机。反观鲁迅20世纪初"终结历史惯性"的文化意识启蒙,会给当代学者以历史的借鉴和理论资源。鲁迅专注文化无意识,改造民族文化心理结构,构建清醒的文化自我意识,是实现"致人性于全"和中华民族走向思想的自由与自发,民族的自觉与自信的最大可能。

史诗《格萨尔》的文化启蒙与教育功能

《格萨尔》作为藏族传统教育的一种重要形式,不仅发挥着传承藏族文化的重要作用,而且也将对藏族现代教育产生深刻影响。文章旨在强调新时期应充分发挥其实际存在的文化启蒙功能和教育作用,批判地吸收《格萨尔》中的积极成份,用以推动藏族社会物质文明和精神文明建设。

现代小说中“乡村外来者”话语模式与文化启蒙——以鲁迅和徐訏为个案

鲁迅作为中国现代乡土小说的源头,徐訏作为海派市民小说的巅峰之一,二人均在自己的小说世界中塑造了一批"乡村外来者"形象。通过"乡村外来者"话语模式的隐喻内涵,曲折地反映出二人或者说两类不同创作倾向的作家的启蒙理想,以及他们始终无法回避的文化认同危机。

文化启蒙与宗教情感——论鲁迅、许地山笔下的女性形象

在对待女性问题上,鲁迅是一个清醒的启蒙主义者。他常常把笔下的女性看作几千年封建文化的受害者和牺牲品,抓住她们精神创伤的一点,深入地开掘,提炼出一系列文化形象的符码。而作为一名基督徒和宗教研究者,许地山常常把宽厚仁爱的女主人公放置在异域他乡,历尽人生磨难,终至获得达观知命、苦乐随缘的宗教情怀。

历史的脚步与背影——五四文化启蒙运动的文化思考

文化是历史的产物 ,文化的发展依靠的是融合和濡化 ,而不是铲除和革命 ;从历史发展的角度看 ,五四文化启蒙运动由于受其时代局限 。

现代文化启蒙视域下的学校思想政治教育

科学知识及其应用可以造就社会的生产进步,而思想和文化则提升和塑造人的修养和德性。人不仅有求真的需要,同时还具有审美、向善和追求自由的需要。思想政治教育包含着丰富的文化内涵,是文化现代化和教育自身现代化的必然要求。

中华优秀传统文化启蒙教育课程体系构建

北京市通州区58所实验学校历时多年,开展中华优秀传统文化课程构建的实践研究。课程以传统文化经典内容、大运河文化研学、核心价值观社团践行三条主线为主要内容;以儒家的仁者爱人、推己及人、修己安人、成己达人为幼儿园至高中四个学段的价值导向,设立“爱—知—行—义”目标体系,尝试通过学校课程系统地落实中华优秀传统文化启蒙教育。

生命体悟与文化启蒙——兼论鲁迅小说中男女形象的失衡

鲁迅小说中的男性既有作者的现实思考又融入了作者的生命体验 ,而其笔下的女性则更多的是社会文化的思考 ,在某种程度上缺失了真切的生命体悟 ,从而造成了鲁迅笔下男女形象内在的一个失衡。

日常生活批判与旅游的文化启蒙

旅游作为现实社会的一种文化现象,表现出了人类摆脱生存困境、追求自由、回归本真的愿望。日常生活单调乏味、狭隘封闭的时空阈限,束缚了人类崇尚身心自由的本性,同时,孕育了旅游动机的萌芽,引发了旅游的热潮。旅游所蕴含的文化启蒙价值对人的生存方式和身心自由产生着重大的影响,旅游主体通过对自由、休闲、审美、愉悦等文化的身心体验,重新找回自己的价值世界和意义世界,精神的压力和内心的焦虑也就得到一种缓解。