旗袍时尚的跨文化建构与海内外传播特征研究

文章通过历史文献和史实,阐释“旗袍”的本体概念,以及旗袍产生、发展中“中西融合”的跨文化建构特征。同时,以传播学的研究方法,从人流传播、文化传播、大众传媒传播、商业传播等方面分析、探讨旗袍时尚的传播模式和传播途径,阐述对旗袍时尚传播中诸多问题的认知和思考。

中国文化建构的基本理念

中国文化具有伦理本位性质,它以施恩-报恩责任规定人际关系,因此是恩德文化。中国恩德文化是在春秋战国时期建构起来的,汉代开始成为正统文化。恩德文化的建构遵循了五个基本理念:第一是社会控制的亲和性理念,这是通过恩德文化的爱的属性和控制性达成的,从而建立了相对和谐的社会管理体制。第二是人文化成和天人合德性理念,就是基于人文精神,并且把天恩化为人恩,使天道与人道沟通,形成天人合德的格局。第三是孝的本源性与孝忠一体性理念,就是基于家国同构性,以家庭伦理的孝道为起点,确立孝的源始性和基础地位,进而推广到国家领域,形成忠君爱民的政治伦理。第四是仁的本体性与体用一源性理念,就是确立仁是本体论范畴,是“天地万物一体之仁”,同时“理一分殊”,仁作为“全德”,分为孝悌、友敬、忠顺等伦理范畴,这样就沟通和融合了本体与现象两个领域。第五是以儒为主与多元互补性理念,就是以儒家思想为主体,容纳和吸收法家、道家、佛家思想,形成兼容互补格局。以恩德为基本构成的中国文化建构的基本理念,不仅具有历史意义,对于中国现代文化建设也具有借鉴意义。

“河出昆仑”神话在昆仑文化建构中的驱动作用探微

中国上古时期就已出现“昆仑”“黄河”概念。昆仑山又称昆仑虚、昆仑丘或玉山,《山海经·海内西经》记载昆仑山在西北方,方圆800里,高达七八千丈,是海内最高山、天帝在地上的都城和百神所在的地方,是华夏民族圣山和中国古代神话传说中的宇宙中心,被称为“万山之祖”和中华“龙祖之脉”。先秦古籍《山海经》用“河”专称中国北方地区的黄河,黄河流域是中华文明最主要的发祥地。神话和文献典籍中多次提到“河出昆仑”“玉出昆冈”,它们与陇山以西地区的玉料开发利用有关。中国自古以来就崇玉,史前玉器是中华文明起源的重要标志与核心价值,也是昆仑文化的重要特质。参考文献典籍与历代学者研究成果,以黄河中上游地区调查研究和考古发掘资料为基础,研究认为昆仑文化的核心是黄河与玉石紧密结合的昆仑神话系统,它们在“东玉西进”和“西玉东输”双重驱动作用下构建完成。河源神话和昆仑神话的发生、发展和传播,反映了中华文明多元一体、连续发展的突出特征。

非遗传承、文化建构与身份认同的多重博弈——基于豫西北沟村古杏林扬高戏剧团的演出调查

随着非遗保护工作向着纵深推进,非遗传承逐渐呈现出错综复杂的局面。省级非物质文化遗产代表性项目——扬高戏在传承实践中就出现了传承人身份认同的缺位与错位、非遗再建构诉求不一、非遗群体内部观念冲突与碰撞等问题,呈现出地方政府、传承人、传承群体间多重博弈的困局。在非遗保护工作中,地方政府应强化“主导”角色,以乡土的生活逻辑理解非遗传承群体,并充分利用政策、资金、宣传以及协调等外围优势,助力传承群体发展。传承群体应有“主人翁”意识,加强内部间的沟通和交流。只有通过平等的协商与对话,各归其位形成恰当之局,才能使非遗保护工作良性前行。

塞尔维亚的文化建构与欧洲情结——读佐兰·米卢蒂诺维奇《克服欧洲》

《克服欧洲》系统梳理了世纪之交塞尔维亚思想家、哲学家、文艺家、宗教神学家发生的一场著名文化论争,这一论争的实质乃是国家建构过程中民族身份和文化话语建构问题,绕不开的核心问题却是关于所谓“欧洲”的思考。

略论唐朝庐山“山中四友”的文化建构

庐山“山中四友”(“庐山四友”)被认为是唐朝中期活动于庐山的知名文学群体。然而,在五代至民国的文献资料中,“山中四友”的具体人物有沿有革,形成了五种不同形式的人物组合,却都不符合历史事实。当代诸学人考定的“山中四友”(符载、杨衡、王简言、李元象),虽更近乎历史实际,却依然存在着若干疑问。总之,历史上真实的“山中四友”,事实上已难以考定。自五代以来建构的各类“山中四友”,一定意义上只是一种历史的真实,而非真实的历史。

论河湟李土司家谱中英雄始祖的文化建构

家谱是一个家族延续与变迁的缩影,而始祖作为家族记忆之根,历来受到家谱编纂者和家族百姓的重视。明清时期河湟地区李土司家谱中追溯的英雄始祖,实为李氏为表达对中央的认同、提升家族地位、获得更多权利、凝聚家族力量,与文化精英共同策划建构的产物。这种构建在与朝廷官员的互动中,成为忠君爱国家族的典范,在文字与口头的传播中,逐渐演化为族人的文化记忆。梳理明清时期李氏对英雄始祖的追溯,发现其始祖的建构随中央政权更替呈现动态变化的特点,展现了河湟李氏忠勇的传统。当代李氏始祖问题的再探讨,既凸显了溯源的复杂性,也体现了文化的进步性。

中华民族共同体文化建构的生成逻辑、价值意蕴与路径选择

中华民族共同体建构是多维度的,不能缺少文化建构的维度。从生成逻辑上看,中华民族共同体文化建构渊源于马克思主义民族理论,根植于中国大一统文明基因,传承于中国共产党文化统战经验;从价值意蕴上看,中华民族共同体文化建构在个体维度有利于唤醒民族记忆,增进文化身份认同,在民族维度有利于筑牢精神家园,巩固新型民族关系,在国家维度有利于倡导价值共识,汇聚民族复兴合力;从路径选择上看,中华民族共同体文化建构是一项复杂的系统工程,要通过文化宣教优化认知系统、借助文化传承维系精神纽带、依托文化产业厚植物质基础、凭靠文化交往增进情感认同、健全文化制度保障行为秩序,从而为铸牢中华民族共同体意识提供坚强的思想保证、强大的精神力量和有利的文化条件。

论国产悬疑电影中的地域时空选取与地域文化建构

一、悬疑与时空:在对抗中重构悬疑片是电影创作的一种类型,充满悬念的开头和扑朔迷离的剧情是它的主要特征。在影视作品创作中,“悬疑”类型往往会与寻踪、推理、盗窃等诸多元素相伴而生,所以悬疑电影在一定程度上也会和侦探片等有着重合交叉的部分。

文化建构的双重性:资源配置视域下中原汉族社区传统生计策略的文化生态研究

任何一个民族文化的建构均会遵循于生物性与社会性的双重法则,达成文化信息系统与自然生态系统的契合,以实现区域生计活动的资源配置最大化与生态维护相兼容。汉族自然也不例外,但学界往往给予少数民族以较多的关注,事实上,作为绵延数千年的农耕民族,汉族农民拥有丰富且切实有效的地方性知识,其本身集聚着历代汉族劳动人民的智慧总结,发挥着区域资源合理配置、生态维护及风险规避等重要功能,与现代普同性知识相比,拥有不可替代的生态及经济价值,对当前农业农村现代化进程有一定的借鉴与启示意义。

中、哈哈萨克族舞蹈文化建构模式的异同

舞蹈文化建构是指在特定文化背景下,人们对舞蹈的创作、表演、传承和观赏等活动,逐渐形成和发展的一种独特的文化现象。民间舞蹈是民族文化的重要组成部分,是传统文化的珍贵载体。本文立足于“一带一路”的广阔视野,依托笔者三十载深耕中国哈萨克族舞蹈的学习、调研与研究之丰富经验,并融入近年来对哈萨克斯坦哈萨克族舞蹈的持续探索与剖析,以此为基石,深入比较两国舞蹈工作者在哈萨克族舞蹈文化建构方面的异同与策略,旨在提炼和总结有助于中国哈萨克族舞蹈持续健康发展的宝贵经验,为其未来的繁荣与进步提供有益的借鉴与启示。

文学创新与文化建构——论汤亭亭的跨语言写作

汤亭亭的文学性与文化性特色在其跨语言写作中有着充分展示。她将粤方言、标准汉语及中式的洋泾浜英语纳入了自己的文学语言之中,有机地达成了英语与汉语两种语言的跨语言写作。她的异质语言文字的整合运用写作实践中蕴含着多重文化指涉。借助跨语言写作,汤亭亭在一定程度上实现了她创作另类诗化小说的理想。以汤亭亭为代表的华裔作者在跨语言写作中结合了中西文化,较好地实现了异质文化的融合。这既是文学创新,也是文化建构,从侧面展现了中国文化和思想在异域的极强生命力,具有较大的理论价值和现实意义。

“人文之母”——阿尔贝蒂的视觉化文学形象与文化建构

文艺复兴时期,意大利人文主义者代表阿尔贝蒂进行了一系列有关文字与图像的创新实验,其艺格敷词式道德寓言中的文学形象“人文之母”结合了东西方文化思想及相关图式,形成了独特的艺术表达效果、生动的伦理教化途径、以融合为特征的认知模式及多维度的文化建构内涵,成为其个人创造力、文化价值观与认识论思想的充分写照。

互联网环境下编辑在文化建构中的作用探讨

互联网技术的发展让人们的生活与工作变得更加便利,随着互联网技术在各个领域的普及应用,网络已成为人们日常生活中必不可少的一部分。互联网技术得到大力发展,各个行业也逐渐适应这一趋势,结合行业特色,创造性地将互联网运用于工作中,使得工作效率等获得了极大的提升。新闻出版业是文化产品的重要组成部分,其主要服务对象为广大人民群众。一个优秀的新闻机构出或新闻出版机构担负着提升人们文化素养、改善文化环境和提供优质文化资源的崇高使命。因此,如何利用现代信息技术构建出符合社会需求的网络文化体系成为当下新闻出版业需要解决的重要课题。而编辑是新闻机构、出版社等的重要工作人员。文章采用文献研究法,对编辑的概念进行界定。在此基础上,分析互联网时代对编辑在文化建构中所发挥作用的要求:提高政治敏锐性,坚持正确舆论导向;聚焦互联网的特点,强化真实性和客观性;注重深度、广度、厚度,善于整合优化信息;立足受众群体,守正创新传播形式。

国潮写意、跨媒体叙事与文化建构:二十四节气融合新闻的创意呈现

二十四节气是中国古人的生活智慧,是中华优秀传统文化,以之为主题的报道成为各大媒体的选题“富矿”。江苏省广播电视总台民生新闻栏目《零距离》的系列解释性报道《零距离·二十四节气》,采用媒体融合手段,对二十四节气进行融合新闻的创意呈现,对优秀传统文化的当代建构、民族精神血脉的延续、国人文化自信的提升具有重要价值。

新媒体视域下偏远地区乡村文化建构探究

【目的】乡村振兴离不开文化振兴,偏远地区进行乡村文化建设是推动建设美丽乡村、富裕乡村的关键因素。【方法】本文通过对滇西北偏远乡村进行实地走访调研,从文化建设主体、文化赋权、新媒体、老人和孩子等角度对偏远乡村文化建构进行分析并提出了对策。【结果 /结论】偏远乡村文化建设必须充分调动村民的主体性,提高他们的媒介素养,让他们自己使用新媒体讲好自己的故事。

社会记忆与文化建构:华南一个村落鲤鱼文化的再造

社会记忆与文化是密不可分的。在社会变迁的过程中社会记忆往往会出现变化。本文通过地方口头传说和历史文献等相关资料,对福建省周宁县浦源村鲤鱼文化及其源流的社会记忆再造进行研究,重点考察浦源村鲤鱼文化的产生与变迁。在此基础上,进一步探讨社会记忆与文化建构之间的关系,以及在现代社会变迁中的文化再造过程。在研究社会记忆与文化建构的互动关系中,探讨社会记忆在村落文化再造过程中的意义。

文化育人 崇行尚美——德化县城关幼儿园“行美”教育背景下的校园文化建构与实施路径探索

在陶行知教育思想指引下,幼儿园融合办园文化底蕴进行顶层设计,并持续挖掘文化内涵,诠释文化理念,锻造价值体系,构建文化认同,遵循“自下而上”的校园文化构建原则;以园标设计、环境创设、特色活动为载体,促进校园文化形象化、立体化、仪式化,形成“自上而下”的校园文化实施路径。两条路径相互结合,纵深开展“行美”教育特色校园文化建设,形成“崇行尚美”的校园文化特色。

基于地域文化建构的美食纪录片内容与效果呈现

美食是地域文化的精华所在,连接着历史与当下,承载着一方水土中的人文风情。当美食与影像相遇,一部部美食纪录片便应运而生,它们以镜头为笔,以滋味为墨,书写着一幅幅舌尖上的地域文化画卷。美食纪录片采用纪实的创作手法,深入当地,探访美食的源头,寻找美食背后的故事和文化内涵,带领观众漫游地域文化的长廊,品味食物中的风土人情,领略当地独特的饮食习俗和烹饪技艺,促使观众对地域文化形成认同感和归属感。

国产动画电影的“国潮朋克”文化建构现象解析

自2018年“国潮”一词首次出现在大众视野,这场代表着传统文化与现代视觉感官设计激烈碰撞的新锐浪潮席卷国内各行各业。本着对民族文化的高度自信,不同于“赛博朋克”与“蒸汽朋克”的“国潮朋克”在新时代的国产动画电影中初现雏形。欲在当下多元化的文化语境中找到更为鲜明的中国风格,不断建构与完善属于中国的新时代动画学派,就要将中国传统民族文化嵌入时代烙印中。本文将结合动画电影《新神榜:哪吒重生》及《白蛇2:青蛇劫起》进行整理与研究,推导出“国潮朋克”这一新艺术概念的表象呈现、基本特征和内在文化阐释,并在最后为“国潮朋克”建构一套兼具可行性和实践性的理论体系。