《宝庆府志》神怪传说的文化解读

《宝庆府志》是邵阳地区规模最大、记录最全面的一部地方志文献,其中包含了大量的神怪传说,又尤以《形胜记》《疆里记》两部分最多。在这些看似不经意被记录的神鬼故事中,隐藏着极其丰富的社会内容,可以说是当时宝庆地区思想文化的一面镜子,从中我们可以一窥宝庆先民的祭祀文化、社会生活、民俗风情等,进而探究其神怪传说背后所隐藏的文化心理。

扬琴与当代音乐融合创新的审美与文化解读

扬琴与当代音乐的融合创新,可以促进音乐在不同文化背景下的演变和发展,同时也有助于多元文化认同和传承,在审美和文化层面上都具有重要的现实意义和应用价值。本文主要探讨了扬琴在当代音乐中的应用和表现形式,以及融合创新的演奏技巧和表现手法。同时,通过对扬琴与当代音乐的融合创新进行建设性的审美与文化解读,不断发掘扬琴与当代音乐融合发展中审美观和价值观的对话与碰撞,以全方位体验融合创新所带来的审美效果和文化感受。

同治朝中国早期外交使团“新西洋”形象建构的跨文化解读

晚清同治时期,随着外国外交使节常驻北京,清廷向西方国家派驻外交使节已不可避免。斌椿、志刚、张德彝、刘锡鸿等人作为晚清官方派出的最早一批亲身感受西方的蒸蒸日上和先进文明的外交人员,留下了内容丰富的游记体历史资料,形成了近代中国对“新西洋”形象的最初建构,然而这却是一种不自觉的形象建构。他们从考察西方物质文明、社会风俗再到分析其政治制度乃至于文化结构,对西方社会的观察和认识呈现出不断深化的趋势。晚清早期外交使节对西方先进的物质文明多持肯定态度,但他们中的绝大多数人依旧固守中国传统政教、伦理和文化等方面优于西方文明的观念,显示了早期驻外使节复杂的文化保守心态。国家形象由其自身软硬实力决定,国家形象只有在跨文化的历史语境中进行比较才能得到多元的描述。

英国维多利亚时期插画《爱丽丝梦游奇境》的艺术与社会文化解读

1862年夏季,刘易斯·卡罗尔(Lewis Carroll)和同事的女儿——丽道尔姐妹(the Liddell sisters)在伊西斯河(The Isis)上泛舟。为了化解行程的单调,刘易斯·卡罗尔即兴创作了一个光怪陆离的冒险故事,故事的主角爱丽丝为了追逐一只穿着礼服的兔子而掉进了兔子洞,奇幻冒险由此展开。

音乐剧声乐作品的文化解读与艺术诠释——以《猫》为例

本文深入探讨了音乐剧《猫》的声乐艺术与文化内涵,分析了其符号学意蕴、人性探索及跨文化传播策略。通过多元音乐语言和角色符号,《猫》构建了深刻的社会隐喻和人性哲思,展现了音乐剧的艺术深度和文化价值。此外,该剧的跨文化传播与本土化改编策略,为音乐剧的国际化提供了重要参考。

对“奸”字的文化解读

“奸”作为现代汉语的常用字之一,在人们的交际过程中起着重要的作用,承担着重要的语法功能和感情色彩。“奸”字在古代汉语中也有着重要的地位,随着“奸”字在其使用的过程中,义项不断地丰富与发展,对“奸”字的理解也产生了更为广阔的意义空间。本文试图从“奸”的本义出发进行文化解读,得出“奸”可能会有冒犯与防守两种相反的理解。本文剖析其异体字所暗含的造字含义,进一步分析“奸”字的义项系统,揭示其义项引申与发展的过程,全面考察其义项的变化与原因。通过对“奸”字的解读,使大众更加明晰“奸”所包含的意义,进而对文字的认识和使用有着更为理性的看法和思考。

江西烈士近体诗:情感强度与精神传承的文化解读

江西烈士近体诗是革命历史的重要文化遗产,它不仅继承了传统诗歌的艺术形式,还融入了革命斗争精神与情感。这些诗歌情感表达丰富,体现了革命烈士对家国命运的关注、对敌人压迫的愤怒以及对理想信念的坚守。通过独特的形式与内容,它们展现了革命烈士的英雄情怀与理想,反映了当时社会的政治与历史特征。

古村落的油画再现与文化解读

古村落是珍贵的文化遗产,它们是历史的见证,承载了丰富的传统和文化内涵。然而,随着现代化的推进,古村落面临着日益严峻的挑战,其传统文化和建筑特色正逐渐消失。艺术家们试图通过油画这一传统的艺术形式,捕捉和再现古村落的独特之处,以及这些村落背后的文化魅力。本研究旨在深入探讨古村落油画的艺术表达与文化解读,以理解这些作品如何反映和诠释古村落的文化价值。

射手积极思维的文化解读

结合射击射箭比赛实践,积极思维需要服从和服务于射手技术发挥、比赛进行和心志发展三层递进要求。射手不仅要想明白比赛的本质及个体与参赛之间的关联,还要最终为实现由思到行的转化做好准备;从文化视角进行解读,帮助射手悟透和修行。射手应不断落实"正己、专一、善息、诚意"四项积极思维,遵照以我为重、以正为统、以静为中、以定为用、以行为荣五个基础原则,将思维内外于心、外化于行。

“古迹”与遗产政治的跨文化解读

"遗产政治"是当前国际遗产研究界的重要议题。从跨文化的角度来说,带着西方现代历史观和文化思维方式的"权威化遗产话语"主导着全球的遗产实践,造成了对本土历史记忆方式和价值观念的破坏。基于传统方志,本文初步探索了中国传统的"古迹"思维,梳理了其内涵、意义空间与价值思考,讨论了它的话语方式,凸显出本土历史记忆方式与普世化了的"遗产"理念之间的差异,希望藉此打开反思遗产政治的跨文化路径,启发中国遗产的本土化探索。

晚清“纪年”论争之文化解读

晚清时期的"纪年"论争是一次重要的政治文化事件。各政治派别的知识分子在向清王朝皇帝纪年"正朔"挑战的过程中提出了黄帝纪年、孔子纪年以及帝尧纪年、大禹纪年、秦纪年等多种纪年方式,并围绕"纪年"问题,提出了各自的政治主张,从而形成了这一时期独特的"纪年"论争。文章从"国家认同危机"、"正统性诉求"、"中国走向近代化的内在要求"等三方面对晚清"纪年"论争进行文化解读。剖析其所蕴含着的深层的历史动因。

唐长安城园林体系的文化解读

园林是城市文化的载体之一,从文化的角度探讨唐长安城园林体系内皇家园林、寺观园林、私家园林和曲江公共景区的历史背景、风格特点与发展变迁。

空间的文化解读与转型期中国的和谐发展

20世纪80年代以来,西方社会文化地理学的研究逐步由文化的空间研究转向空间的文化研究,以文化的视角解读空间成为新文化地理学的重要研究特色,并由此赋予了文化地理学以新的广阔研究空间。本文在解析新文化地理学"解读空间"特色的基础上,着重探索了解读空间对于中国社会文化地理学发展的借鉴意义,强调应该结合转型期中国的特殊语境进行文化空间的解读,以适应中国在工业化、城市化、国际化、现代化和生态化背景下谋求经济社会和谐发展的特殊要求。

汉英性别歧视语的文化解读

性别歧视是社会一类性别成员对另一类性别成员所持有的缺乏充分事实依据的偏见,是一种偏离以客观事实为依据、歪曲了的社会态度。汉语和英语中都有大量的性别歧视语。语言作为思想的外衣及人类最主要的交际工具,直接反映出语言使用者的社会价值观、民族的文化积淀和思维方式。汉语和英语中女性受“歧视”的现象反映的不是语言本身的问题,而是语言所赖以生存的社会的问题。

农民工犯罪文化解读

农民工为我国经济发展作出了重要贡献,但是由农民工引发的犯罪问题在一定程度上影响了社会的稳定与我国和谐社会的建设。导致农民工犯罪增多的因素很多,但文化程度低,辨别是非能力差,加之文化冲突的影响,这些文化因素都严重影响着影响农民工犯罪。

漫谈“粉丝”现象及其文化解读

近年来中国出现的各种“粉丝”现象可以说成为了一幅值得人们观看的文化风景,无论你是否喜欢,它已经扎根于我们现实社会生活当中了。对于这种文化现象,唾骂和追捧都是不正确的;审视它,观察它,掌握它的发展动态,才能更好地引导它成为社会文化的进步力量。本文从“粉丝”症侯和“粉丝”文化两个方面对这一现象展开论述,提出了“粉丝”是一种文化符号,是后现代消费社会的特有现象,我们应该以一种平衡的心态来看待它。

神话仪式与消费叙事——冯小刚贺岁片《非诚勿扰2》的文化解读

在2010年度,冯小刚电影是最值得关注的文化现象之一。继《唐山大地震》聚焦历史灾难与社会创伤、伦理道德与人类命运等宏大叙事主题之后,冯小刚以《非诚勿扰2》（别名《不省心》）重新回归贺岁喜剧领域。

对贺岁片现象的文化解读——以冯小刚电影为例

冯小刚的贺岁片在当今整个电影市场低迷的情势下取得了一次又一次的成功,尽管人们对之褒贬不一,但贺岁片由此成为了引人注目的文化现象。本文拟从三个方面对冯氏贺岁电影予以评价。首先,从文化转型的角度看,冯小刚的贺岁片完成了电影叙事与想象的中心由乡村向都市的转向;其次,由于冯小刚的电影既不得不受制于市场,同时又对艺术难以完全舍弃,因此不得不在商业与艺术之间左右逢源,从而在叙事立场与风格上存在多元与对峙特征;第三,冯氏贺岁电影作为男性电影在女性形象方面存在“低配置”现象。本文认为,贺岁片如要保持长久的魅力,则应在贺岁与经典之间找到最佳结合点。

“禅宗五山”山水环境的文化解读

"禅宗五山"是南宋朝廷钦定的五大禅宗寺院,是江南禅寺的典型代表,在中国佛教史上占有重要地位。"五山"山水环境优美、风景宜人,是山水营建的佳作。该研究通过对"五山"山水环境的深入研究,归纳了"五山"山水环境的普遍规律,解读出蕴藏于山水环境背后的风水观、山水崇拜观、审美观以及意识形态的内向性等深层的文化问题。

孙悟空叛逆性格的神话原型与文化解读

作为叛逆典型出现的《西游记》中孙悟空形象,是超个性的人类共同心理与特定历史文化因素相结合的产物。从原型批评的维度看,孙悟空的叛逆性格来源于追求个性和向往自由的人类共有天性,孙悟空的叛逆性格是代表这种共性的神祇从神话向文学"移位"的结果。从文化的维度看,明代中后期以李贽"童心说"为代表的个性解放思潮和呵佛骂祖的狂禅作风是孙悟空叛逆性格文学定型的思想背景。它与小说后半部分描写的造福众生、追求真理的原型共同回答了关于叛逆精神文化原型及其理想归宿等重大社会问题。