文坛巨匠周瘦鹃及其他

王敏玲的博士论文即将出版,她研究周瘦鹃的外国文学翻译。被统称“鸳鸯蝴蝶派”的那批江南文人,早在1920年代就被新文化人批得声名狼藉,新中国成立后他们成为需改造的“旧社会过来的旧文人”。周瘦鹃、范烟桥、程小青退居苏州,封箱搁笔。1950年代苏州的环境是宽松的,隐居紫兰小筑的周瘦鹃经周恩来、陈毅、管文蔚(江苏省副省长)一再鼓励,毛泽东接见,写了很多花木盆景苏州风景散文,在香港《大公报》以“姑苏书简”专栏发表。

文坛巨匠归有光的正义情怀

在中国文学史上,明朝文学家归有光(1507-1571)是一颗摧燦的明珠。他的文风上承“唐宋”,下启“桐城”,留下了许多传世佳作。比如入选中学教材的《项脊轩志》,其中“庭有枇把树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣”一句,仅用不加修饰的短短数语,却感动了数百年来的无数读者,足见作者文笔功力之深。或许是造化弄人,归有光虽然满腹经纶,却在科场屡屡失意.

文坛巨匠们的“B面”

在不少人的印象中,著书立说的文坛巨匠或严肃沉稳,或敏感忧郁,带着知识分子特有的自,实际上,大作家们不仅不苦大仇深,私下里还有我们不知道的一面。前段时间,作家莫言在社交平台晒出了一段戴着墨镜“飙”收割机的视频,并配文:“再次体验了开收割机的快乐,看我这次是不是熟练了不少?”

文坛巨匠们的“另一面”

前段时间,作家莫言在社交平台上晒出一段戴着墨镜“飙”收割机的视频,并配文“再次体验了开收割机的快乐”。有网友调侃:“有朝一日居然能看到诺贝尔文学奖得主飙收割机,我和我的小伙伴都惊呆了。”

为文学而生 与音乐同在——文坛巨匠托尔斯泰的艺术人生

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰,俄罗斯小说家、评论家、剧作家和哲学家,同时也是教育改革家。他著有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》和《复活》这几部被视作经典的长篇小说,被认为是世界最伟大的作家之一。＂我喜爱音乐胜过其他一切艺术＂,托尔斯泰如是说。假如说,文学为他指明了前进的方向,成为苦难中人们呐喊的利剑,那么音乐就为他寻找到了一叶方舟,安抚着他执笔战斗时的孤独、人生起伏时的波动,所以,他是那么的痴迷音乐。让他的好友斯特拉霍夫不得不为他感到担忧：＂您要生活得安静些：

文坛:期盼巨人的崛起

改革开放不仅使古老的中国在政治、经济领域发生了巨大的变化,而且也为中国文坛上文艺巨匠的崛起创造了旷古亘今的大好时代。记得,当十几年前,改革、开放在中国大地上悄然而臻之时,中国文坛以文艺特有的敏锐力和感受力,独领风骚,率先以伤痕文学、继之以反思文学获得世人厚爱与青睐。中国文坛真正迎来凛冽寒冬之后的春光。

评果戈理《死魂灵》的语言艺术

从语言艺术的运用这一角度来评论俄罗斯文坛巨匠果戈理的代表作《死魂灵》。指出作品语言戏谑、凄婉、犀利,运用了抒情插笔等。小说在运用语言刻画人物形象等方面取得了非凡的艺术成就。不仅有文学价值,而且有现实意义。

让学生在师爱的阳光里茁壮成长

前苏联教育家马卡连柯曾说过,"没有爱就没有教育。"文坛巨匠高尔基也说,"谁爱孩子,孩子就爱他。只有爱孩子的人,他才可以教育孩子。"这种伟大而又神圣的师爱的存在,是教育成功的前提和基础。老师只有恰如其分地表达、传递自己的爱心。

花鼓戏《山那边人家》与短篇小说集《山那面人家》的改编比较

2022年,第十三届中国艺术节的舞台又登上了一位湖南名家,他就是文坛巨匠“周立波”。大型现代花鼓戏《山那面人家》就是根据周立波先生短篇小说集《山那面人家》改编而成,剧作者盛和煜、曾少祥,由湖南省花鼓戏保护传承中心与益阳市花鼓戏保护传承中心联合打造。该剧自创作公演以来,赢得社会各界广泛赞誉,斩获第七届湖南艺术节最高奖项——田汉大奖、湖南省第十五届精神文明建设“五个一工程”奖等省内各项殊荣,并作为湖南唯一代表参加中国艺术节优秀舞台艺术作品展演。

艺文兼修谋发展 毓文敦美绽芳华——记百年名校浙江省杭州第七中学

浙江省杭州第七中学始于1902年的浙江安定学堂,是浙江省内最早建立的中学之一。学校秉承以"诚勤爱"百年校训为核心的"安定精神",培育了包括文坛巨匠茅盾、史学大家范文澜、漫画家华君武、翻译家冯亦代、中科院院士柯召等在内的一大批杰出人士。

茅盾研究的新收获——推荐《一代文豪:茅盾的一生》

任何一个伟大作家的一生,同世界上一切伟大人物的一生一样,是一座内涵十分丰富的精神仓库,供人们世世代代从中汲取有益的营养。因此,任何人也不会简单地认为,一位受到国内外广泛注目的文坛巨匠,只要写一本传记就可以概括一切了。以鲁迅为例,从三十年代起,公开出版的关于他一生的传记,就有十余种。如李长之的《鲁迅批判》,欧阳凡海的《鲁迅的书》,王士著的《鲁迅传》,林志浩的《鲁迅传》等等。有的甚至书名都相同,但传述的角度、内容、语言风格都不一样,可以让读者从各个不同的侧面上丰富和加深对鲁迅的认识。

重修岳阳楼与贪官滕子京

当代十一亿华夏儿女,凡是进过中学,受过教育的,恐怕没有一个未读过《岳阳楼记》,读了之后,恐怕没有一个不为藤子京重修岳阳楼的“功绩’所折服.岳阳楼流芳百世,藤子京也名垂千古.可是,近读司马光的《涑水记闻》,不由得大汗淋漓,当年大名鼎鼎的藤郡守,居然是一个为政不廉.且手法简直是几百年才能出一个的贪污能手.就是这个家伙,在任泾州知府时,就有贪的前科;东窗事发职徒巴陵后,他又乘重修岳阳楼之机,自己当包头,自己兼会计、出纳,所有的工钱、材料、柴米油盐,全都一手包揽,并钻空子、打白条、造假帐、做倒爷,瞒天过海,中饱私囊.但巨贪之后难免心虚.绞尽脑汁之后,便在岳阳楼上描金披彩、雕龙刻凤,以其“功绩”来转移官民的视线、竣工后,又请来文坛巨匠范仲淹,写下了《岳阳楼记》这一千古绝唱,为他高唱颂歌,粉饰太平.藤子京的这一“创举”果然有了奇效,

“喜”还是“悲”？

“喜”还是“悲”？四川江津二中包文平高中语文第五册选有黄秋耘老师《至情言语即无声》一文。这是一篇评论明代文坛巨匠归有光《项脊轩志》（下称《项》文）的文章，的确文质兼美，堪称文学评论中的佳作。但该文第二段开头第二句所言，笔者不敢苟同。黄文评析《项》文第...

沟通两代人的心灵的桥梁——读郭沫若致陈明远信

在前些时出版的陈明远诗集《劫后诗存》中,收录了郭沫若“文革”前致作者的四十封信,读来极为感人。这些信中最早的一封写作时间是一九五三年,那时郭沫若六十一岁,陈明远十二岁;最后一封是一九六六年,郭沫若七十四岁,陈明远二十五岁。从这里就可看出这些信很不平常:它不是通常在社会交往中人们常见的那种书面应酬,更不是例行公事的官样文章;这是一位文坛巨匠同一个天真少年(稍后成为青年)的倾心交谈,是一老一少两颗心的热烈撞击。

饱含深意 满蕴诗情——读茅盾的四篇抒情散文

文坛巨匠茅盾同志与世长辞了。他生前留下的大量杰出的文学作品,除了蜚声中外的《子夜》、《蚀》、《霜叶红似二月花》、《春蚕》、《林家铺子》及《清明前后》等小说与剧本外,还有不少脍炙人口的散文佳作、文艺论著、翻译作品等。这些都己成为我国文学宝库的珍贵财富了。如果说茅盾的小说是反映时代风貌的历史画卷,那么他的散文就是直接描摹当时风物人情的社会素描。“一个场面,一段经历,一些人物,他用速写的方式将它们描画下来”,“一个观点,一段见闻,一些想法,他用随笔的方式将它们记述下来”,茅盾同志写了大量的散文速写。最近由人民文学出版社出版的《茅盾散文速写集》(分上下两册)。

评中国报刊的文风——纽约《北美日报》社论

散文大师怀特逝世了。这位在《纽约客》杂志辛勤耕耘了二十五年的文坛巨匠风格纯朴、优美,有个性、口语化、自然而不做作。他不追求时髦,作品总是清新隽永。怀念这位语言艺术家,不禁使人想起中国报刊宣传的文风。也不是中国报刊文字都不好。好作品当然是有的,但确有相当多的作者。

三苏家庭教育思想

曾枣庄先生曾高度评价苏洵,说他的“最高成就是培养出了苏轼兄弟成为文坛巨匠、朝廷名臣”,是“教育出苏轼兄弟的教育家”。因此,三苏家庭教育思想值得关注。三苏家庭教育的目标三苏家庭教育的目标是科举入仕、治国安邦、修身养性。

让自律成为一种习惯

自律是成就事业的重要条件,是修身处世的一项基本要求。“自律”一词最早出自《左传·哀公十六年》,是指在没有人监督的情况下,自觉遵循法度和规则,变被动为主动,约束自己的言行。19世纪俄国文坛巨匠陀思妥耶夫斯基曾经说过:“如若你想征服全世界,你就得征服自己。”这句话从某种程度上说明,自律是一个人成功的基础。

鲁迅和现代派

鲁迅是现代人,他对现代派这一历史现象,没有采用封建遗老的贵族态度,也没有采用轻薄狂少的草率态度;他以一个现代人的锐敏的目光,以一代文豪的豁达胸怀,以中国文坛巨匠的远见卓识,把介绍、引进现代派的思潮、流派,列入自已的创作中,付诸实践,身体力行地实践着他的“拿来主义”的正确观点。鲁迅在《拿来主义》一文中曾形象地说:“他占有,挑选。看见鱼翅。

话语藏机锋秃笔成利剑

当年,毛泽东同志在《反对党八股》一文中,曾鞭挞党八股的一个弊端——“语言无味,像个瘪三”。古人曾说,“山之妙在峰回路转,水之妙在风起波生”。命笔作文,也是这个道理。我们要使语言有味,文采斑斓,就应该学习和研究怎样使语言中藏有机锋。文字是表达语言的。语言中有了机锋,手中的笔就会变成利剑。翻阅古籍,曾见古代文坛巨匠,在这方面建树颇多。我不揣冒昧,不避学识寡陋之讥,把阅读中随时碰到的文例,信手拈来,稍加归纳,略作分析,也许会对做文字工作的人有所启迪。下面,我把搜集到的材料分做13个题目,逐一介绍。每个题目,都先引原文,后作简短剖析。