社会孤独感与技术疏离感:文学伦理学批评视域下《克拉拉与太阳》解析

石黑一雄的最新力作《克拉拉与太阳》带领读者踏入科技高速发展的未来社会,探讨了技术、孤独、人际关系等主题。随着人工智能技术的蓬勃发展,人类与人工智能机器人和谐相处,但这种新的生活方式也带来了全新的挑战。本文从文学伦理学批评的角度分析《克拉拉与太阳》这本小说,聚焦于小说中人物面对的伦理困境以及做出的伦理选择,探讨小说中呈现的社会孤独感和技术疏离感,从而分析现实社会中的现象,以期引发人们对当今社会技术和人际关系的深刻思考。

自然·伦理·科学:小学语文教育的文学伦理学批评视角--以统编小学语文教材中的外国选文为例

统编小学语文教材中的外国选文具有教诲功能与伦理导向。本文基于文学伦理学批评视角,从自然进化、伦理教化以及科学技术三个层面出发解读文本,引导学生在低学段从自然选择的视角认识大自然,中学段从伦理选择的视角认识社会,高学段从科学选择的视角认识宇宙,进而形成正确的价值观,提升学生的社会责任感和道德素养。

叩问正义——文学伦理学批评视域下的《私刑者》

约翰·埃德加·怀德曼的小说《私刑者》中,四个黑人谋划对一白人警察实施公开私刑这一复仇计划贯穿始终。小说提出的问题之一是正义的多重内涵:对身处白人社会的美国黑人而言,伸张正义意味着什么?文章在文学伦理学批评视域下,借鉴亚里士多德的正义理论,从分配正义、矫正正义、普遍正义与特殊正义等层面探讨小说中正义的多重含义以及与之交织在一起的伦理问题,以揭示黑人种族追寻正义之道路与方式的复杂性。怀德曼通过小说引导读者去思考“正义”这一概念的多维性,体现出作家敏锐的问题前瞻性和强烈社会责任感。

文学伦理学批评的批评理路研究

文学伦理学批评按照历史分析先行、话语主导分析阐释、道德教诲功能价值结论的理路开展实际批评。历史分析先行,既包含现实的历史语境,也指涉文学作品中虚构出的历史语境;话语引导式分析阐释,能够使文学伦理学批评把握文学作品中与伦理相关的事件、情节和结构,并根据文学作品中的道德行为、道德现象总结出能够引起读者警戒、启发读者反思的道德案例,以此为依据阐发文学的道德教诲价值。不过,需要指出的是,一味强调复归历史的伦理环境和伦理语境,容易忽视文学对当今时代的价值启示,而话语引导式分析模式容易留给读者一种预设立场和强制阐释的印象,似乎其观点、结论早已在分析阐释前形成。若是局限在话语引导式分析模式,陷入话语和文本相互印证的窠臼,忽视了文学批评应有的价值评价,文学伦理学批评的效用就会大打折扣。

范式转换与方法革新:文学伦理学批评二十年

文学伦理学批评是中国特色哲学社会科学话语体系建设的重大创获,在文学研究领域具有范式转换与方法革新的重大意义。在范式上,文学伦理学批评重置了文学研究的基本问题域,对文学的起源、本质、功能与价值做出了别具新意的原创性解释,将从宏观角度全方位全过程把握文学活动的总体规律与从微观角度细致深入地研究具体文本的内在意蕴结合起来,融历史主义的研究理念、现实主义的伦理关怀和面向未来的发展指向于一体,连通了文学研究的本来、外来和未来。在方法上,文学伦理学批评立足扎实细致的文本分析,以客观科学的态度分析文本的伦理意蕴和伦理意蕴产生的原因及其实际效力,探查深埋于故事情节之中的伦理线和伦理结,分析人物伦理行为与伦理身份的互动关系,并在此基础上对人物命运做出具有伦理意味的阐释,促进了学术研究成果的推陈出新。在发展前景上,文学伦理学批评应与读者反应研究相结合,考察文本之于读者的伦理效力及读者在阅读接受中的实际所得,将对文本包含的伦理潜能的研究转变为读者受到的伦理教益的研究。文学伦理学批评既是研究方法又是价值范导,开放而有原则、包容而有底线,必将为建构具有当代性、世界性、民族性和中国特色的学术话语体系作出更大贡献。

从文学伦理学批评视域分析美狄亚的弑子行为

本文以文学伦理学批评为研究视角,分析欧里庇得斯的戏剧《美狄亚》中主人公美狄亚的弑子行为,沿着“弑子惩夫”这条伦理主线,还原古希腊时期的伦理现场,逐一解构美狄亚的多重伦理身份及其面临的艰难伦理困境,强烈的伦理取向指引了美狄亚做出最终的伦理选择,也使她在痛苦中实现了自我的回归。

《上帝之城》中“社会正义”的文学伦理学批评

用文学伦理学批评理论来解读《上帝之城》中教诲功能。文学伦理学批评认为审美只是为文学的教诲功能服务的,“教诲”才是文学的本质属性。《上帝之城》被广泛认为是中世纪政治理论的起源。通过文学伦理学批评的分析发现:关于社会正义、财富的分配,奥古斯丁通过该作品对于世人的教诲至今对西方社会生活的影响仍然巨大。

文学伦理学批评视域下的《雷雨》解读——以繁漪为例

文学伦理学批评以跨学科视野对人类生命价值、道德责任作出回应,文章以戏剧《雷雨》中的繁漪为代表,观照女性在伦理环境中“斯芬克斯因子”发生的扭曲行为,分析其伦理身份、困境和选择所带来的堕落与毁灭,揭示人若不能回到有序世界,则会带来毁灭性的灾难。在道德滑坡、信仰缺失的当下,《雷雨》发挥着文学教诲功能,警醒人们遵守伦理道德规范,建立美好精神家园。

文学伦理学批评视角下《伊芙琳》与《献给艾米丽的玫瑰》的对比研究

詹姆斯·乔伊斯和威廉·福克纳都是重要的现代主义文学家。《伊芙琳》和《献给艾米丽的玫瑰》讲述了两位女主人公在男权思想以及传统伦理道德统治下的悲惨人生。本文从文学伦理学批评的角度对比分析伊芙琳和艾米丽的伦理环境、伦理身份和伦理选择,试图探讨二者悲剧背后的原因,以及小说所传达的伦理价值。

文学伦理学批评视域下《宠儿》的解读

《宠儿》这部作品中的伦理问题一直是文学研究的热点话题,尤其是小说中塞丝的杀子行为更是引起了道德伦理上的广泛关注和讨论。塞丝杀子的伦理选择看似违反伦理道德和禁忌,但也反映了她当时所处的伦理环境。身处艰难的伦理环境中,面临着困难的伦理选择,塞丝寻找着自身的伦理救赎之路。本文从文学伦理学批评这一视角对《宠儿》展开论述,从小说中的伦理环境、主人公所做出的伦理选择和伦理救赎解读《宠儿》。

《凝视太阳》的文学伦理学批评解读

小说《凝视太阳》是英国作家朱利安·巴恩斯于1986年创作的早期作品。小说聚焦于女主人公婕恩的人生经历,以婕恩为书写主题和故事核心,描绘了她在成长历程中经历的道德感情、伦理思考等方面的复杂体验。本文借助文学伦理学批评理论,深入分析婕恩的伦理身份、伦理困境以及伦理选择,从而进一步挖掘小说的伦理内涵。婕恩作为小说中的主角人物,她的伦理选择与道德行为深刻地反映了个人与家庭、欲望与责任之间的复杂关系。

文学伦理学批评的现状和走向

文学伦理学批评自2004年由聂珍钊教授提出之后,其独特的视角和原创性受到了广泛的关注。聂教授已建构了该方法的理论框架并区分了与道德批评之间的异同。国内一批知名青年学者进一步发展了该理论的内涵。同时,广大的外国文学研究者则把这一理论应用于各类文学作品的批评实践中。笔者认为该理论目前存在三个问题:伦理和道德概念的混淆;伦理批评和道德批评的混淆;相关概念的不够细化。由此,笔者预测文学伦理学批评今后的走向将呈现几个特点,即伦理内涵的重新阐释;文学伦理学批评和其它批评方法的深入结合;文学伦理学批评和道德批评语码的不断建构;相关概念的不断涌现和界定。

文学伦理学批评与道德批评

从方法论的角度说,文学伦理学批评是在借鉴、吸收伦理学方法基础上融合文学研究方法而形成的一种用于研究文学的批评方法,不仅要对文学史上的各种文学描写的道德现象进行历史的辩证的阐释,而且要坚持用现实的道德价值观对当前文学描写的道德现象作出价值判断。欧洲的文学从荷马史诗开始其性质就是伦理的,因此古代希腊最早的文学批评采取了道德批评的立场,善恶的判断成了评价文学的基本标准。柏拉图从现实的道德观念出发批评作家和作品,并按照他当时的道德标准评价作家及其作品的好坏,因此他使用的是道德批评的方法。亚里士多德批评文学的观点接近我们提出的文学伦理学批评的观点。文学伦理学批评与道德批评的研究对象大体相同,但在研究方法、目的以及可能获得的结论上迥然不同,本文以《哈姆莱特》为例对此进行了充分阐释。另一方面,文学伦理学批评在视角上虽然基本上是历史主义的,但并不排斥结合新的理论和方法(如生态理论)从比较的角度去研究文学。

文学伦理学批评与人文精神建构

文学伦理学批评之于人文精神建构的价值和作用是显见的,它从道德伦理之域对文学存在所作的价值判断与阐释,以及由此生成的思想理论成果,不仅丰富和拓展了人文精神的内涵,而且促进了人文精神的历史变迁。在人与社会关系上,以求真为切入点,历史具体地传承整体社会的道德伦理状况;在人与自然关系上,以求美为切入点,张扬了自然和谐的人伦理想;在人与他人关系上,以求善为切入点,真实地呈现善恶之间人际关系的复杂样态与伦理意义;在人与自我关系上,以求圣为切入点,内在地传达着终有一死的人由凡入圣的道德伦理欲求。从而使文学伦理学批评成为人文精神建构的重要途径之一。

文学伦理学批评的独立品质与兼容品格

作为一种文学研究方法的文学伦理学批评的提出与强调,为中外文学批评与研究实践提供了一种新角度、开拓出一条新途径,人们不仅可以以此方法重新解读中外文学史上的经典作家、作品与文学现象,也可以为重新认识二十多年来一些学者大力提倡与引进的众多西方文学批评方法提供助力。更为重要的是与已经被广泛运用的众多文学批评方法相比,文学伦理学批评具有一种独立存在的价值,它本身也具有多种可能性,具有一种兼容性品格。文学伦理学批评并不排斥已经存在或即将产生的所有文学批评方法,它将与古今中外的文学批评实践同在,也会与所有的文学批评方法共同发展与共创未来。

文学伦理学批评在中国

文学伦理学批评作为批评方法在中国学界出现始于2004年,其标志是当年6月和8月分别在江西南昌和湖北宜昌举行的把文学伦理学批评作为文学研究方法加以讨论的全国学术研讨会,以及当年10月《外国文学研究》杂志第5期发表的论文《文学伦理学批评:文学批评方法新探索》。同西方的伦理批评相比,中国的文学伦理学批评有其鲜明特点,即它将伦理批评转变为批评文学的特定方法,从而使它能够有效地解决具体的文学问题;它用文学伦理学批评概念取代伦理批评的概念,建立了自己的批评话语;它通过范例分析,对一些重要理论问题进行了探讨。正是由于这些特点,文学伦理学批评才有别于西方的伦理批评而成为一种独具特色的新的批评方法。

文学伦理学批评与游戏理论关系问题初探——聂珍钊教授访谈录

西南科技大学外国语学院教师黄开红在华中师范大学文学院访学期间,先后两次采访了该院博士生导师聂珍钊教授,内容主要涉及到文学伦理学批评理论、游戏理论的学理以及两者之间的关系问题。聂教授认为:游戏理论对文学研究是否适用还值得商榷;文学伦理学批评的学理是建立在伦理选择基础之上的一种方法论,它之所以能得到国内外文学批评界的极大关注,主要是由于它契合了当前文学批评的实际需要,将文学批评从一个只注重理论演绎而忽视文本分析的死胡同中带了出来。聂教授对文学伦理学批评的一些最新核心术语进行了解释,对文学的教诲功能与审美的关系发表了看法。

关于文学伦理学批评的几个问题

文学伦理学批评,是一个很古老而又非常现代的话题。聂珍钊等先生倡议举行一次学术会议,专门讨论作为方法论的文学伦理学批评。聂先生在他发表的论文中,以大量外国文学史实,论证了目前提出这一问题的根据和现实重要性与必要性,其中特别是“文学伦理学批评的对象和内容”,可以说是第一次如此全面、系统、周密地思考的结晶,令人钦佩。本文结合中国文学和外国文学的实际,就文学伦理学批评的地位、作用、准则和局限,提出了自己的见解。

回归抑或转向:后现代语境下的美国文学伦理学批评

在20世纪90年代,曾经长期被打入“冷宫”的文学伦理学批评又悄然占据了美国学界。在后现代语境下,文学批评的伦理转向并非是向传统的简单回归,而是被赋予了新的内涵和承载了新的使命。投身于文学伦理学批评建设的理论家们由于其出发点和策略的不同基本形成了两大阵营新人文主义派与解构主义派,他们共同构成了一道后现代语境下的美国文学伦理学批评景观。

文学伦理学批评视角下《臭烘烘先生》中的道德榜样研究

本文以文学伦理学批评为理论视角,分析英国当代儿童文学界代表作家沃廉姆斯作品《臭烘烘先生》中的道德榜样问题。该作品以夸张和富于想象力的创作风格塑造了"臭烘烘先生"这一颇具颠覆性的道德榜样形象,"臭烘烘先生"以独特的方式帮助故事中人物实现了心灵成长,作为道德榜样具有突出的伦理教诲功能;整部作品从儿童的心理需求和人生成长出发,具有鲜明的儿童本位特质。