论文学的社会功能

以文学作品艺术形象为基点,用辩证的观点阐述了文学的认识功能、教育功能、审美功能及其相互联系,认为:(1)文学的认识功能、教育功能必须通过审美功能来实现;(2)文学的认识功能与教育功能又是审美观念实现的必备条件;(3)文学功能是以审美功能为基础的认识功能、教育功能与审美功能的统一。

古代文学理论批评的功能嬗变——从先秦文论到《文心雕龙》

从先秦到南朝,是中国古代文学理论批评从萌芽到成熟的第一阶段。在此期间,文论的功能不断变化调整。《文心雕龙》的出现,成功地综合了文论的各种功能,从而宣告了古代文论的独立地位。

英美文学教学与人文思想渗透

从剖析我国高校办学的功利性入手,通过对我国英语专业英美文学教学现状的分析和对文学功能的探讨,本文提出在英美文学教学中进行人文思想渗透的建议,并试图以实例说明这种教学方法的可能性和重要意义。文章认为,高校办学不可太过功利性,英美文学教学对提高大学生的文化素质具有不可替代的作用,充分发挥文学的这种"无用之用",英美文学教师责无旁贷。

文学理论若干命题的内涵、联系与延展

文学的功能、意义的生产与再生产、个别与特殊的分析单位、审美的冲击、文学形式等构成了文学艺术的初始问题,这些命题之间存在着紧密的内在联系和呼应关系,汇聚为一个相对完整的理论图景。作为人工作品,文学在很大程度上是历史的产物。历史环境之中,人类的社会意图以及实现的技术手段均为变量。这一点内在地决定了诸多命题,包含与社会历史的互动。

舍下论学:关于文学

讨论问题,如果纠缠不清,就应回到元点,先弄清一些基本的概念。谈论文学问题,同样应该有这种清醒。一是文学的发生及其特性。从发生学的角度探究一个对象,应该更能看清它的本体性特质。相较于"劳动说"、"游戏说"等主张而言,文学艺术产生于"巫术"说,则更为逼近于文学艺术的本质特征,真正触及到了人类思维活动的能力和特点。审美性"虚拟空间"的创造,既是人类生命不可或缺的一种需要,也是人类生命与生俱来的一种能力。二是文学与历史的关系。简言之:"历史中的文学,文学中的历史"。文学无疑是历史的产物,但文学中的"历史"却另有其独特的担承和表现。三是文学与生活的关系。在过去的表述中,明显地隐含着一个"本质与现象"的关系论定,而实际上,成功的文学形象的创造,却只能是一个艺术生命孕育生成的过程,它超于生活,但不等同于从"现象"到"本质"的升华。四是文学的功能。"文学无用"论是对"工具论"的反拨,但对文学之"无用之用"并未给出一个更具说服力的完整的答案。

周作人早年的文学观评析

本文从本质论和功能论两个方面分析了周作人早年的文学观，探讨了这一文学现的产生过程及其外国文学理论渊源，并粗略地与他同时代的文论家作一比较．指出周作人在二十世纪初期文学理论界的独特地位。

关于建设20世纪西方文学史教材的研究

教材是供学生学习和阅读的核心课本。从广义上讲,教材还包括同教学活动有关的一切文字材料。教材有三大功用,一是供学生阅读,二是供学生查阅,三是供教师授课参考。对于数量十分庞大的20世纪西方文学而言,文学史就是整个教材的核心构成,其作用就是帮助人们挑选、阅读和学习那些最有价值的文学文本。写作文学史,首先需要转变文学史就是由教师讲授和学生学习的课本的固有观念,其次需要打破写作文学史的讲义式模式,三是需要遵循丰富、客观、系统和适用的原则。

关陇集团与隋唐之际的文学观念(摘要)

中国古代对文学本质的认识,是与对文学的功能、特点的认识紧密联系在一起的。汉代的《毛诗序》第一次比较系统地阐述了儒家思想的文学观,其核心概念是“诗言志”。汉末以至建安、正始时期,文学的价值与地位空前提高,文学创作注重抒情、个性与文采,这在文学观念上有集中的表现。注重个体的情感抒发,注重文学的审美效果、娱乐娱情作用,成为魏晋南北朝文学思潮发展的基本脉络。

辽金元时期北方民族汉文创作多元文学功能演进探析

文学的功能,通常是指文学在社会生活中所起到的各种作用,是其作为一种审美意识形态满足社会的某种需要,这种需要既包括迎合他者的意愿,也涵盖创作者本身的诉求。就诗歌而言,"诗言志"无疑是先秦时期关于诗歌本体和功能的最为普遍的认识,同时也是中国古代最具有影响力的诗学命题。

允许真实的自己发言

当前作文教学中的突出问题是假话、空话、套话满篇，而唯独找不见真话。这种现象是命题者与应考者共同造假所造成的。

新文艺理论体系论(三)

氏族命名,就感性的生动性以及其所体现的原始人类与自然界的那样一种诗性的联系而言,实在可以称之为最初的文学。只有从人文世界之最初形成对于原始先民的意义上去认识文学的起源,才是存在论的,并且是新存在论的,而且也才将这一问题溯源到最为原初的亦即基始的状态。从文学的起源我们可以理解,文学的本质是表现中包含有反映。在形象思维能力形成的过程中,我们不仅清晰地看到了现象界、认知世界与人文世界的贯通、融摄,而且还可以看到,在此种贯通、融摄之中,有着因为思维能力的提高、思维方式的变化而产生的认知世界与人文世界的协变关系。为了实现文学理论从认识论向新存在论的过渡,我们必须确立以语言为介质而构建为了主体之存在的艺术化了的文化—意义世界之文学观。存在论的文学与艺术的功能在中国园林中体现得分外的清楚。历来的文艺理论爱划分文学的内部因素和外部因素,但恰恰忘记了外部因素可以转化为内部因素。逻辑规定性是综合内外的,它是由种种社会条件所转化成的文学自身的内部要素,因而是文学内部因素与外部因素的一种凝定。

改变叙述视角，故事陌生化

【技法阐释】日常生活的一切言谈、动作、行为等,一旦机械,成为习惯性,陷入了无意识,便无法引人注意。当学生作文接二连三出现屈原、苏轼、司马迁、李白、牛顿等素材时,就会"缺乏生活气息",立意低下。文学的功能,在于使人摆脱麻木、迟钝状态,唤起人对生活的新鲜、强烈感受,这就需要"陌生化"。"陌生化",是俄国什克洛夫斯基提出的,认为文学只有“陌生化”,才有文学性:“陌生化”,含有“使之陌生、惊奇、不寻常”等涵义。变换角度,换一种眼光,我们的作文就可能会彰显自我个性。

我们为何需要治愈

文学的功能和写作的功能并不重叠,两者之间其实存在着一条鸿沟。对于前者而言,指的是作为文学的完成品所具备的社会性功能;对于后者来说,写作的功能主要针对作家而言,即文学写作到底意味着什么。根据现有的线索,这个问题的答案集中在两个层面:一个是对抗,对抗时间的侵蚀,对抗孤独,对抗苦难,对抗病痛;另一个则是治愈,治愈童年的创伤,抚慰成长路上的伤痛。