纪录片《文房四宝·徽墨》对工匠精神的呈现

徽墨是闻名中外的文房四宝之一,其具有的千年之久的制作技艺,使之成为今天手工匠人传承的瑰宝。在传统技艺的传承和创新之间,徽墨具有坚定的内核——工匠精神。央视纪录片《文房四宝·徽墨》,以徽墨为主题,不仅讲述了传承千年的徽墨的精湛制作技艺,而且对其所承载的工匠精神进行了多层次的呈现与表达:通过主与次相交的叙事方式传递守正创新精神,通过人与物相融的表现手法传递执着坚守的精神,通过古与今相呼应的技艺传承传递薪火相传精神。

中国文房四宝产地空间分布格局及影响因素

本文获取有效产地数据701个,使用空间自相关分析、核密度分析、位序—规模分析、网格维数等分析方法,探讨文房四宝产地空间分布格局,在此基础上分析其影响因素,希冀为文房四宝特色区域划分与价值挖掘提供决策参考。结论如下:(1)中国文房四宝产地分布等级结构分布差异程度较大,产地热点区与冷点区分布总体上呈现出“东部热,并以东部为核心,呈放射状向北部、南部、西部渐冷”的格局;(2)产地的空间分布表现出了多中心集群分布的特征,呈现密集区增多、范围扩大趋势,各种类产地空间分布密度均呈现“东高西低”特点;(3)产地存在宽大的无标度区,空间结构分形特征显著;(4)产地空间分布格局的影响因素可归纳为自然地理环境与人文地理环境两方面,可进一步细分为地形地势、河流、经济水平、技术水平、人口分布、文化区等六个细分要素。

字里行间:文房四宝的创新设计

由于传统的文房四宝制作与活字印刷过程中很多工序靠手工完成,学习技艺过程艰辛,后继乏人成为制约它传承发展的一大难题。该产品以可单独取出使用的活字印刷字块为基础,笔杆采用磁吸的连接方式,并配有不同大小的笔头和加热板,可使书写更加顺畅。墨瓶底部设有可自行组合的替换印章,其中运用了雕刻凹版和烫金工艺来表达质感和效果。在赋予文房四宝现代元素和科技感的同时,更好地融入了现代人的生活。

文房四宝中的性格——谈笔、墨、纸、砚的天人合一

文房四宝是中国书画文化的传统工具,也是文化的载体,历代文人墨客对此文房四宝多有赞叹,有的甚至爱之成癖,如米芾爱砚,甚至拜石。中国的文房四宝与中国的文化一脉相承密不可分。对于文房四宝的制作也是千变万化,名品精品层出不穷,较之于西方的古典文房工具真是丰富无比。由于中国文化的世界观人生观是天人合一的自然和谐观,无论是笔、墨、纸、砚均体现了天人合一的物性和人性特点,本文从文房四宝的角度谈天人合一的人生观和世界观。

“文房四宝”源流考

"文房四宝"之名最早见于北宋梅尧臣的诗句,但其形成并不始于北宋。通过详细的考证,可知"文房四宝"的形成与我国历史上经济、文化的演进相一致。魏晋南北朝时期,是"文房四宝"的萌芽阶段;初盛唐时期,是"文房四宝"的初步形成阶段;中晚唐时期,是"文房四宝"的正式确立阶段;宋代,"文房四宝"的名称已经多元化,流行最广的乃是"文房四友";南宋时期,"文房四宝"之名始渐流行;明清以后,"文房四宝"之名广为通用。

文房四宝及其包装设计的徽文化解读

鲜明而独特的徽州文化流光溢彩,它推进了作为文化载体的文房四宝民间工艺产品向前发展。通过对徽州文化的内涵、本质等内容的分析,论述了徽州文化在文房四宝整体设计中的体现,让徽州文化借助文房四宝民间工艺产品及其包装这一载体,传播于世,发扬光大,为传播和弘扬中国传统文化的探索出一条有效的途径。

徽州文化在文房四宝及其包装设计中的体现

徽州文化在文房四宝及其包装设计上,通过包装的造型、色彩、形式、图形与文字,充溢着传统文化的语汇,传达出地域、民族及时空的信息,体现了徽州文化的内涵与意境,在包装设计发展历史上,既展现出民族艺术传统的风格,又形成了自己的特色。

宋前文房四宝主题诗文的旨趣流变

笔砚纸墨既是中国古代文人必备的书写工具,也是文人咏物写作的常见对象。以《文房四谱》“辞赋”为代表的宋前文房四宝主题诗文可分为叙述、品鉴和言志三类。这三类诗文的写作主旨呈现出较有规律的嬗变轨迹:叙述类从重在博物纪事发展到重在怀古鉴今,品鉴类的关注点从概括功能转向细致的审美,言志类在言志手法上从人器分离的托物言志发展到人器合一的寓言拟传。这种演变是咏物文学发展和文房四宝文化深化的双重结果,其传承也正是以文房四宝器物文化为纽带的文人趣味的沿袭与革新。

绛州文房四宝的传承与开发

文房四宝是书法创作的必备工具。自古以来,绛州文房四宝工艺精湛,久负盛名。绛州澄泥砚以历史悠久、材质独特、制作考究而成为我国四大名砚中唯一的陶砚,经过几百年的沉寂后,在当代又重焕生机;绛墨在唐代已列为贡品,绛州的制墨名家"陈玄"在当时成为墨的代名词;绛笔有史可考至明代,品系众多,产量颇盛;纸的生产在绛州虽无特色,但因绛州古时处于水旱码头的特殊地位,成为经营纸张的集散地。如今,绛州文房业开发冷热不均,政府要发挥主导作用,文房传承人要增强主体创新意识,促进产业提档升级。

静中生动,动静相宜:纪录片《中国文房四宝》创作技巧评析

在文化纪录片的创作中,因为拍摄对象多是静态物象,而静态物象缺乏动感和表现力,所以在视觉呈现上有一定难度,常规的拍摄容易陷入一板一眼说教展示的窠臼,如何让静态的物象静中生动,更好地融入当下的生活,传承优秀传统文化是创作者必须要解决的问题。文章以纪录片《中国文房四宝》为例,从结构形式、叙事方式、环节设置、视觉表现手法等4个方面着手阐述,评析文化纪录片静中生动、动静相宜的创作技巧,探究如何把文化纪录片中拍摄得既有艺术美感又有文化内涵,既高雅脱俗又贴近生活。

浅谈文房四宝之笔墨论

中国画是中华民族历史悠久的传统文化瑰宝，中国画独特的表现语言和生动多样的形式以及它不朽的成就吸引着无数的爱好者。而中国画有如此魅力，从一定的角度来说可以归功于中国画的工具材料——文房四宝及其延伸的笔墨意趣。本文主要通过对绘画载体及其延伸的笔墨审美意趣作以简单梳理，从逻辑上沥青笔墨的重要性。正如黄宾虹大师所言：“善画者筑基于笔，建勋于墨。”

包公·迤逗·文房四宝——戏曲资料读札三则

戏曲舞台上的包公被塑造成日断阳夜断阴的清官形象,这种塑造的众多源头之一是一篇唐代传奇小说中对一位县令的描写。汤显祖《牡丹亭》中《惊梦》一出中杜丽娘唱词中“迤逗”的“迤”字读音如何?经过一些材料的印证之后,自可找到答案。文房四宝,在元杂剧和明传奇中却都成为了不同趣味的插科打诨之“戏料”。

古埃及人的“文房四宝”

公元前4千纪，生活在尼罗河畔的埃及人发明了世界上最早的象形文字，同时还发明了象形文字的载体——纸草纸。制造纸草纸的原料是纸草，这是一种禾状的水生植物，属多年生绿色长杆草本，形似芦苇，在植物学上的学名为“纸莎草”（papyrus）。这种植物古代时盛产于尼罗河沿岸，尤其是在尼罗河下游三角洲沼泽地一带，生长在静水或缓流之中。

“文房四宝”砺素质

毛泽东同志对笔、墨、纸、砚特别珍惜，他常说，我用“文房四宝”要打败国民党四大家族。敢作此呼，是因为知识就是力量，知识就是通向胜利之门的钥匙。作为机关干部，更应当用好“文房四宝”，在学习中进步，在敬业中进取。

基于徽派建筑造型的文房四宝包装结构设计

将徽文化中的徽派建筑造型应用于文房四宝的包装造型和结构设计中。借鉴徽派建筑的三合式院落结构,将整个包装盒设计为3个房屋及1个天井的结构布局形式,分开放置具有不同外形的笔墨纸砚,4个独立的包装结构相互之间又具有较好的联系性,共同构成一个完整的包装。同时,独立包装内部设计了内衬结构,能够起到较好的固定和缓冲作用,增加了包装的稳定性能。外包装纸袋选用铜版纸为原料,在宽度方向的2个面板顶端设计了台阶造型,构成类似"马头墙"的结构造型。整体包装及独立包装设计具有较好的产品分隔性,能满足包装的基本功能,且体现出浓厚的徽文化特色。

“文房四宝”与中国传统文化

“文房四宝”是中国独具特色的书写工具,不仅有实用价值,也是融会绘画、书法、雕刻、装饰等各种艺术为一体的艺术品。在翰墨飘香的中国传统文化中,它们总是同文人士大夫的书斋生涯相关联。文人士大夫赋予了“文房四宝”深沉含蓄的魅力,“文房四宝”则成就了文人士大夫温文儒雅、挥洒激扬的风姿。两者水乳交融的结合,形成了中国文化特别是书画艺术无与伦比的意蕴,也使笔、墨、纸、砚在一代又一代的传承中变得愈加完美和精致。

闻名遐迩的安徽文房四宝

“文房四宝”这一专有名词流行于宋代,来源于当时的徽州城(今歙县徽城镇)建的“四宝堂”.《明一统志》载:“四宝堂”在徽州府治,以郡出文房四宝为义.”经考证,北宋苏易简著《文房四谱》,介绍了笔、墨、纸、砚的历史和发展情况.南宋洪适在做徽州知州时,对当时徽州地区传统的文房四宝工艺产品的生产十分重视,并加以扶持推广.绍兴三十年(1160),他在州城建了个类似今人所说的展览馆,专门陈列徽地生产的笔、墨、纸、砚产品.同时又将苏易简的《文房四谱》书于展室四壁,取室名为“四宝堂”,遂使“文房四宝”一名正式流传.

文房四宝包装现状及改善策略研究

目的改善文房四宝包装形式单一和与需求不同步的现象。方法用可调节长度的多孔塑料筒包装替代竹制笔帘,减少墨汁瓶注入口数量,将两个注入口简化为一个。将宣纸的纸质简包装改为秸秆制作的环保板材包装盒,将携行状态下的砚台的塑料袋包装改为橡胶密封圈和橡胶皮套组合包装。结果保留了竹笔帘包装透气的优点,杜绝了毛笔从笔帘中滑落的现象,减少了对生态资源的依赖。墨汁瓶口设计的渗漏可能性极低,提高了携行可靠性。宣纸包装盒简化了取放程序,增加了防潮、防虫功能,还能重复利用,并将秸秆变废为宝,创新了砚台携行包装形式。结论长期以来传统文具包装忽略了创新和与消费层面的沟通,观念守旧产品更新迟滞。文房四宝传统文具的包装要顺应时代的发展变化和需求,在传承的基础上创新,加强对设计人才的培养,以期改善传统文具产品包装的落后面貌。

浅谈历代书目中文房四宝之书的著录及其流变

笔、墨、纸、砚,习称"文房四宝",是中华民族特有的绘写工具及材料。今日所见传统形式的书画、古籍(主要为抄本),都离不开文房四宝。文房四宝,是古代文献典籍、书画艺术的重要制作工具和载体,对书画艺术的发展、文化知识的传播、印刷术的发明和出版事业的发展等都做出了重要贡献。文房四宝的使用演进,也是一种文化的传承过程,因而历代记录我国文房四宝本末、制作及故实等资料的文献,其本身的发展变化及其在历代书目中的流布及分类归属情况,尚有考察的必要。

“文房四宝”、书法与领导之道

笔墨纸砚，被喻为“文房四宝”，其材质不同，功能各异，唯有配合精当，方能造就精美的书法作品。蕴涵在“文房四宝”中的某些道理与领导工作中的某些规律，有异曲同工之妙。