文艺思潮中的李何林

李何林在复杂的文艺风潮里,明察曲直,深辨是非,尊鲁迅之路,做平凡之事。几十年的思想一以贯之,成为鲁迅作品的重要领读者。在文学教育中,不仅仅关注知识的传播,尤重视文学的启蒙意义,善于文本细读,长于文献梳理,在纵横交错的文艺思潮里,抗拒流俗,坚持五四主流精神,能够客观面对差异性的文学作品,又敢于质疑形形色色的教条主义,在不同时期,捍卫了鲁迅思想,成为学界中难得的精神斗士。

社会学视域下中国唯美主义文艺思潮的理论谱系及反思

唯美主义的核心口号是“为艺术而艺术”,其终极追求是在艺术的纯粹形式中获得审美解放。随着西学东渐,唯美主义传播到中国。这一理论思潮在观照中国问题的时候不得不与中国历史事实相结合而经历重新调校,其理论的生成、建构、实践、消解都与中国社会发生着千丝万缕的联系,从而形成中国的唯美主义文艺思潮。社会学视域的分析是认识中国唯美主义文艺思潮理论谱系的重要路径,有利于将中国唯美主义文艺思潮的理论谱系以澄明、敞开的状态呈现于历史面前,有利于丰富对中国唯美主义文艺思潮理论谱系理解的阐释维度。

新媒体环境下文艺思潮低俗化传播的影响与治理对策

文艺思潮作为社会意识折射并反作用于文艺发展的状况,并且普遍存在并蕴藏于文艺作品之中。新媒体为文艺思潮传播带来了新的变革,使文艺思潮传播内容大众化、传播形态多样化、传播区域全球化。在新媒体环境下,文艺思潮有低俗化趋向,表现为审丑文化、泛娱乐化、反智主义的涌现,一方面拉低了大众的审美品位,另一方面也消解了主流文化价值内涵。对此,应以习近平文化思想为指引,从宏观原则出发,坚持巩固主流意识形态主导地位、批判与引领并用、理性与感性结合的治理原则;从微观传播过程维度,形成全链条、全方位、全覆盖的治理机制。

浅析当代文艺思潮下的中国现代书法流变

在当代文艺思潮的深刻影响下,中国现代书法经历了从传统到现代的显著流变。本文旨在探讨这一时代背景下,中国现代书法如何继承传统精髓,同时又在创新中不断发展,文章首先概述了当代文艺思潮的主要特征及其对书法艺术产生的深远影响。随后,分析了中国传统书法的历史与特点,为现代书法的流变提供了历史背景,在此基础上深入剖析了现代书法在继承传统过程中的突破与创新,也关注了现代书法艺术在创新过程中所面临的争议与反思,希望能够为中国现代书法的发展提供一定启示。

艺术的善意:后现代主义文艺思潮视野下的舞蹈审美实践逻辑

后现代主义是20世纪后半叶兴起的一种文化思潮,它对现代主义的一些基本理念提出了挑战,并试图超越现代主义的局限性。在文艺领域,后现代主义表现为对传统艺术形式、结构和意义的颠覆、重组和重新解释。后现代主义文艺思潮蕴含着深刻的美育精神,在审美实践中从整体性视角展开路径构建,将价值理念内化于身体语言的外显表达中,与此同时,聚焦个体在具身实践中的情境联想与代入思考,促进多样性与差异性发展。

学科史视野中的李何林《近二十年中国文艺思潮论》

《近二十年中国文艺思潮论》是中国现代文学学科的奠基著作之一,从诞生之日到今天,它始终保持着对学科的影响力。丰富的史料、对马克思主义的自觉应用、对社会现实影响因素的密切关注是其影响力的主要基石。如果进入《近二十年中国文艺思潮论》生成的20世纪40年代、产生巨大影响的50年代上半期、被重新认识的八九十年代,以彼时的学科状况为背景,就不难看出《近二十年中国文艺思潮论》重史料、史观、历史场景的“史”之品格,以马克思主义阶级论为依据的“论”的观念与方式,以及对“论从史出”的坚持,是其学科史价值最重要的体现。时至今日,这种观念对我们的文学思潮研究仍有正本清源的作用。

鲁迅与中国现代文艺思潮

中国现代文学在民主主义文艺思潮和革命文艺思潮两者的比较中发展。本应是一种平等的比 较，但由于历史的原因这种比较的过程被当作了后者否定前者的过程。而鲁迅从前者的代表 转变成为后者的代表，并被拿来作为前者 应该由后者来否定的根据。然而鲁迅的文学道路，他的文艺思想的“现实”的特点，他的启 蒙主义的特点，他对革命文学的认识，都表明在半殖民地半封建的中国、进行着资产阶级民 主革命的中国，这两者有一致和相通之处。所以，鲁迅在中国现代文艺思潮史上的地位 和作用，不在于他证明了只有后者否定前者才是历史的前进，而在于他揭示了两者共同的基 础，表明了两者应当共同发展。

新历史主义文艺思潮的思想内涵和基本特征

新历史主义渗透到小说、诗歌、戏剧以及电影、电视等多种文艺样式之中 ,体现于创作实践和理论批评等各个文艺活动层面 ,从文艺思潮高度对其进行总结和评析是世纪之初文学研究彰往知来的一项重要工作。作为一种文艺思潮 ,新历史主义的思想内涵和基本特点主要体现在如下几个方面 :文本的历史性和历史的文本性 ;单线历史的复线化和大写历史的小写化 ;客观历史的主体化和必然历史的偶然化 ;历史和文学的边缘意识形态化。它对这些方面的强调既有一定成效 。

民粹主义与中国现代文艺思潮

来自俄国的民粹主义与中国现代文艺思潮的内在联系,是长期被我们忽略的重大理论问题。乡村文学压倒城市文学,大众文学压倒精英文学,工农大众压倒知识分子,是现当代中国文艺思潮的重要特点,集中表达了现代中国的民粹主义诉求。

新历史主义文艺思潮的悖论性处境

新历史主义文艺思潮作为各种形式主义和传统历史主义的挑战者崛起于新时期文坛 ,显示出文学批评和创作实践向历史文化深层拓展的强劲势头。然而 ,从理论与实践相结合的高度全面审视 ,它尚未摆脱文学回归历史与沉沦历史、颠覆大写历史与陷入小历史相对主义、强调历史的心理情感性与走向历史不可知论、迷恋边缘意识形态与迷失于意识形态边缘之间的悖论性处境 ,这些困境的克服当是它在理论和实践上的当务之急。

光复初期台湾左翼文艺思潮述论

台湾左翼思潮在光复初期快速复苏并发展壮大,形成左翼社会主义与中华民族精神相结合的思想主潮和文艺创作主流,通过对中山精神的左翼解读,纪念、重读鲁迅等活动广泛而深刻地参与了战后台湾的文化重建运动,开拓和发展出了文化重建层面上左翼的、民族的、大众的进步方向,在"去日本化、再中国化"运动中产生了极其重要的影响。

文化转型中的中国文艺思潮

中国传统社会的文艺思潮基本上可以用古典主义概括，它体现了个性不发达状态下的审美理想。在第一次文化转型时期，五四新文化运动瓦解了古典主义，现实主义成为文艺主潮。但是，由于历史条件的变化，现实主义逐步被革命现实主义所代替，继而演变为新古典主义。随着对传统社会主义模式的改革，进入第二次文化转型时期，新时期的现实主义思潮，即新现实主义思潮随之产生，它打破了新古典主义崇高风格的一统天下，在充分个性化的基础上，各种风格百花齐放。

如何看待当前的某些文艺思潮

当前文艺创作和文艺活动中存在着历史虚无主义思潮、抽象人性论和人本主义思潮以及利润挂帅的"文化产业化"思潮。这些思潮妨碍着文艺的发展繁荣,不利于社会主义核心价值体系的建设,应当引起我们关注和解决。

关于当前文艺思潮的思考

我国当前构建起有着开放性空间的社会主义文艺整体架构 ,但也出现涉及历史观、价值观、审美观等带有根本性的问题。其中有 :历史与现实、内容与形式、建设与破坏、本土与异域等关系。文化艺术是特定民族和时代的形象表达 ,其中健康向上的主体精神不可迷失或削弱。

第二个十年的文艺思潮述评

为更好地推进中国现代文学思潮史的研究,运用从宏观走向微观的理论视域和从分析走向综合的逻辑思维方法,并在将这两种"理论视域"与两种"思维方法"进行历史与逻辑的整合的基础上,从现实主义文艺思潮的大力倡导,浪漫主义文艺思潮的逐渐衰退,现代主义文艺思潮的崛起和鼎盛以及自由主义文艺思潮的发展和特色四个维度,考察第二个十年的文艺思潮的嬗变历程,以更好地把握中国现代文学发展的内在线索与逻辑理路,更好地完成中国现代文学自身的学科建设。

关于当前文艺思潮若干问题的思考

中国文艺进入新时期后,文艺思潮大体上可以概括为"三头推进":一是现实主义的拓展和深化;二是以现代主义为代表的各种新思潮此起彼伏;三是通俗文艺势不可挡。文艺的多元和繁荣是一把"双刃剑",在"三头推进"的文艺思潮裹挟下,新时期创作和评论也存在诸多令人忧虑的现象。

抗战时期大后方文艺思潮剖析

抗战时期大后方文艺思潮剖析郝明工一从战略与政略相一致的观点看，大后方也就是以抗战时期国民政府陪都重庆为中心的中国西部地区，即以桂林、昆明、贵阳、成都、西安、兰州、迪化（乌鲁本齐）、西宁、银川等城市为地方首府的广大区域．由于大后方的社会秩序与生活相对稳...

晚明文艺思潮和社会风尚对张岱散文创作的影响

张岱的散文创作既与晚明尊人重生、尊情适性的文艺思潮一脉相承,又与当时闲适娱乐、通脱自由的社会风尚息息相关。

从“文学革命”到“二为”方向——邓小平文艺理论与中国20世纪文艺思潮

“二为”方向既是对马克思主义文艺理论、毛泽东文艺思想和邓小平文艺理论的经典表述 ,也是对具有“诗教”“乐教”传统的中国近、现代文论精神的发扬光大 ,更是对 2 0世纪中国文艺思潮历史经验的科学总结。“二为”方向以其鲜明的实践品格、深刻的历史理性、科学精神和博大深邃的人文情怀 ,为新时期文学续上了“五四”文学的血脉与精魂。邓小平文艺理论已成为 2 0世纪中国文论的宝贵遗产 ,同时也必将成为建设 2