益智书店与东北新诗集出版

益智书店是东北沦陷时期位于长春(“新京”)的一家规模较大、实力较强的民营书店。在著名诗人兼书店编辑李冷歌的努力下,益智书店试图尽量保持出版的独立性,出版了8种新诗集,约占东北沦陷区新诗集总数的1/4。这些诗集不仅包括已成名的诗人选集,还以专集的方式彰显了东北诗人的创作成绩。许多诗集的内容体现了东北沦陷区诗人为保持民族气节所做的精神抵抗,为新诗在殖民统治的严酷环境中的发展赢得了一定的自由空间。因此,无论是就出版史还是就诗歌史的意义而言,益智书店都为东北新诗的发展做出了杰出的贡献。

早期新诗集序跋与新诗的“自然”理论建构

通过对早期新诗集序跋中新诗理论的梳理,可以发现,“自然”是出现频率较高的关键概念。早期新诗集序跋对“自然”理论的建构,是从语言之自然、内容之自然、表达之自然三个方面进行的。在语言之自然层面上,体现为白话的使用和自然音节的建构;在内容之自然层面上,体现为对“真实”品质的追求、对自然之景的摹写与对自然之情的抒发;在表达之自然层面上,体现为追求诗“意”表达之自然与诗“艺”调和之自然。早期新诗集序跋对“自然”的申发阐释,逐步整合为新诗发生期重要的“自然”诗学观。

20世纪20年代“新诗集”序跋中的新诗本体观

诗集序跋历来是记录与传播诗歌本体观念的重要载体。20世纪20年代,许多诗人或评论家借助“新诗集”的序跋,描绘他们建构新诗本体的诸种理想:就诗形而言,既倡导以诗体大解放为核心的自由体新诗观念,又不忘对新诗格律体的探索;就诗质来说,从“情感”“经验”“真实”等入手,多向度地规训新诗的思想意蕴与精神品格;就诗言而论,致力于破除旧诗“雅言”体系,确立以白话和方言俗语入诗的语言范式,同时对新诗“诗家语”做出初步探讨。草创期的“新诗集”序跋及时总结新诗发展过程中的经验教训,着重阐发新诗本体观念,有力推进了新诗创作与读者接受。

体制化想象的质询与诗性的有无——论《“新诗集”与中国新诗的发生》的研究角度与方法

姜涛的《“新诗集”与中国新诗的发生》以“新诗集”为“事件核”重返新诗发生的现场,以新颖的文学社会学角度和方法,从新诗研究主导性范式难以关注的层面,质询那业已形成的新诗体制化想象,不仅重新开放了新诗研究的问题空间,也更新了社会学的方法。然而,这种社会学研究中的学术诗性也有讨论的必要。

时代的雕像——读冯远征新诗集所感

我的案头上摆放着诗人远征新近送来的“走近”诗丛。诗丛共分为3册。分别为《走过颠峰——中华伟人颂》、《走近偶像——体坛明星颂》、《走近梦想——奥林匹克颂》。读罢．若有昕思，总想说点什么……

《女神》:中国第一部真正的新诗集——中国现代文学重点内容辅导之一

郭沫若在现代文学史上是足以代表一个时代的诗人。1921年8月,《女神》作为“创造社丛书”之一,由上海泰东书局出版。它以崭新的内容和独特的艺术风格,震惊了文坛,开一代诗风,其影响和意义,都远远超过了1920年3月由上海亚东图书馆出版的胡适的《尝试集》。如果说,《尝试集》是现代中国第一部白话诗集,那么《女神》则是中国第一部真正的新诗集;如果说,《尝试集》是现代新诗的开端,那么《女神则堪称中国现代新诗的奠基之作。

20世纪20年代新诗集“诗体序”的主旨、成因及影响

现有对新诗集序跋的研究多集中于主流形态的“散文体”序跋,事实上,20世纪20年代的新诗集“诗体序”颇具特色。就诗体“序”主旨而言,它们谈论的对象不只是诗集层面上对诗集主题的阐发以及诗人美学风格的定位,而且指涉宏观诗学层面上对诗学困境的思考,乃至深入哲学层面上对人类哲学命题的拷问。究其成因“,诗体序”的繁荣一方面源自序者的诗性人格和多元化的主体精神,另一方面还深受序者的思想启蒙意愿、经典化传播诉求等因素制约。“诗体序”拓宽了新诗集序言的文体表现力,丰富了序言的历史发展谱系,对推动新诗经典化具有一定意义。

新诗集序与初期新诗合法性建构

早期新诗对如何在文学历史脉络中获得合理的位置,如何消除代表传统主流文学的“旧诗”所释放的压力,如何使知识分子乃至普通民众接受这一新式文体等要求十分迫切,新诗集序作为诗人们言说自我诗学主张和新诗发展理想的重要途径,以自己的特点与方式参与了为新诗正名的话语活动。新诗集序通过探寻中外文学发展脉络、完善新诗源头理论,为新诗寻找历史存在依据;序言不仅以对照旧诗的方式展现新诗现代品格,也不忘从传统文学中汲取有益养分,为转型与成长中的新诗提供新的诗学资源;此外,序言通过平等的姿态、谦逊恳挚的表达以及对新诗价值的陈述,努力从情感上消除读者怀疑并引导他们参与新诗建设之途。新诗集序从历史叙述、价值阐释与传播场域的开拓等不同维度推动了早期新诗的传播发展,成为参与初期新诗合法性建构的重要媒介。

试论王亚平新诗集《逝川》中的古典意蕴

本文主要从诗题、诗歌语言及诗歌内容三方面对王亚平先生新诗集《逝川》蕴涵的古典意蕴进行分析,并探究其原因之所在。

重建内在性——读于坚新诗集《漫游》

文。错画也。象交文。——《说文解字》我像原始人那样破坏秩序重组混沌颠倒黑白混淆阴阳……——《厨房巫师》一“兴于诗,立于礼,成于乐。”①这标识出文学的位置。教开始于诗,而诗也是一种开启。“诗可群”与“兴”中之“同”可作沟通,乃成为礼乐政教的基础、触发点或内在性②。思想之风动与时代之变化,常以文学尤其是文体的变化为先,如唐代古文运动,就为宋代儒学复兴奠定了文体的基础;更不用说“五四”文学革命,前所未有地开放了“文”的各种趋向,为新文化之成立提供了形式上的前提。

《尝试集》不是第一部新诗集

对于胡适的《尝试集》,几十年来有过各种各样的评价,歧异甚大;而近几年来,论者更众,多为肯定,虽说法莫一,角度不同,但对它的“重要主题”和“基本内容”,大都从反对封建主义、追求民主自由的高度,给予了充分的肯定,认为它是中国现代文学史上第一部新诗集。而前不久出版的《现代诗人及流派琐谈》(钱光培、向远)一书,竟明确指定;“我国第一部新诗集是一九二○年三月出版的胡适的《尝试集》;第二部新诗集是一九二一年八月出版的郭沫若的《女神》”。历史事实真是这样吗?回答应当是否定的。我们认为,《尝试集》不是新诗集,更不是第一部新诗集。

关于“中国第一本新诗集”之我见

历来的新文学史料及权威人士都论定:1920年3月出版的胡适的《尝试集》是中国新文化运动和文学革命初期最早出版的一本新诗集。直到1985年底,广东诗人陈绍伟因编纂《中国新诗集序跋选》 (湖南文艺出版社出版),要求笔者帮助核查《新诗集》一书的著录,笔者才发现,北京图书馆藏有两本1920年1月初版。

《破釜沉舟集》拾零及其他——鲁迅收到的一本新诗集

一九二七年二月九日,鲁迅在《日记》中写道:“收陈梦韶所寄诗稿一本。”这本诗稿,即陈梦韶的《破釜沉舟集》。这是一本新诗集,油印稿本,用彩色丝带装钉,颇为美观。由于种种原因。世人不知道这本诗稿的内容;新版《鲁迅全集》亦无注释。一九七五年酷暑天,梦韶先生在逆境中“为纪念往事”,将“旧作拾零”(即《破釜沉舟集》原本诗稿)十二篇,加上选译《诗经》、《楚辞》、《古诗》、《乐府》、《唐诗》,总共是八十七篇白话诗,复写三份,装成卷帙。其中一册赠我。卷面仍题为《破釜沉舟集》,

新诗集序跋与初期新诗诗人的旧体诗观

从倡导“诗体大解放”、主张白话诗,到有意制造新、旧诗对立以提倡新诗,胡适对旧体诗的态度存在矛盾之处。归根结底,“旧诗”概念本身带有断裂意味,其两层意涵也常被混用,呈现出在概念收紧与放松之间的游移。“五四”以来,新诗集出版一度风行,借助现代传播条件,诗人与读者、诗人与评论家、诗人与诗人之间增进对话与互动。新诗诗人们对诗歌情感与读者共鸣的追求,不仅激励他们尽情释放自然的真情,也使其落入对新旧诗体分野与诗人身份认同的迷茫之中。

质朴诗风传达真切发现--读王家洋新诗集《夜来花开》

王家洋第二部新诗集《夜来花开》出版了,这部诗集着力于人生常情的怀思和对现实变化的关注,同时在诗艺探索上也有着不俗的效果。质朴自然的诗风,传达出真切的情思和人生的发现,读来亲切,咀嚼有味。

怀揣隐喻,在生命的疼痛里行吟--读王志彦新诗集《像虚词掉进大海》

海德格尔曾在其《林中路》里说过:“做一个诗人意味着:在吟咏中去摸索隐去的神的踪迹。正因为如此,诗人能在世界黑夜的时代里道出神圣……哪里有贫乏,哪里就有诗性。”这对行吟在贫困的太行山区里的王志彦来说实在是太恰切不过了,那里的确贫乏得近乎寸草不生的荒凉,可他却从中发现了浓郁的诗意,甚或说是他创造了只属于他自己的诗意,诚如彼埃尔·勒韦尔迪所言:“诗人不必要充满灵感地升到天上,在大地上飞翔;他的使命不在于离开大地,飞上天去摘取星星,他是永远也得不到它们的。诗人的任务在于从在他所及的范围内闪烁着的东西中创造新的星星。”(《我的航海日志》)那么,王志彦究竟用他的文字创造出了怎样的“星星”呢?

论臧克家新诗集(1933—1948)序跋的诗史价值

臧克家是少数对序跋这一文体表达明确态度的诗人,他认为序跋关联文本内外,从中既可以窥视到时代、环境与文艺的动向发展,也能反映出个人文学观念和人际交往图景。臧克家本着有理、有情、不偏不倚的态度创作了许多自序跋,这些序跋不仅还原了臧克家探索诗体理论的过程,而且展示出诗人别具一格的现实主义诗学观念,此外序跋对生活经验和社会风貌的深入描摹也使其获得历史价值的增殖。重审臧克家的新诗集序跋创作及其意义,对于如何提升当代诗歌的精神高度等重要问题或许会有所启发。

一路歌来一路吟——读吴开晋先生新诗集《游心集》

吴开晋先生是位让人尊敬而且和蔼可亲的教授，他的学生们都愿意亲近他。另外还有一层原因是，他不仅研究学问而且自己是诗人。他用自己的创作实践结合理论的授课方法吸引了众多文学青年。

朱自清与现代新诗的发展传播--以新诗集序跋为中心的考察

朱自清在新旧诗歌创作、新诗理论、文学教育、古典文学等多个领域都颇有建树,尤其是他的新诗探索几乎贯穿整个现代文学时段。既往研究或将目光投向朱自清的新诗作品与诗学观念,或凸显朱自清在新诗发生期的开拓性功绩,对他的序跋写作及其在新诗发展传播过程中的作用关注不够。本研究通过梳理朱自清从1920年代至1940年代所撰写的新诗集序跋,体察诗人在不同时期的思想状态和身份认知,梳理出批评家、文学史家与学者姿态三个层面的贡献维度,既彰显了朱自清所作序跋文的独特价值,亦拓展了对中国现代新诗建构问题的考察路径,有助于丰富诗人的诗歌史叙述。