施闰章

施闰章(1618—1683),字尚白,号愚山,晚号矩斋,安徽宣城人。清初政治家、文学家,与宋琬齐名,有“南施北宋”之誉。顺治六年(1649)进士及第,授刑部主事。顺治十三年(1656)出任山东学政。顺治十八年(1661),出任江西布政司参议,后裁缺归田。康熙十八年(1679),应召博学鸿词科,御试授翰林侍讲,修《明史》。康熙二十二年(1683),升转翰林院侍读,充太宗圣训纂修官。同年病逝于京斋,享年66岁。

施闰章佚诗佚文辑存及考释

Shi Run-zhang’s collection published by Huang Shan Press is the complete collection of his works at present. Although the compilers did their best to search for Shi Run-zhang’s works, some were still not collected. The article found out 2 prefaces, 4 letters and 22 poem from different kinds of documents such as separate collections, complete works, local records,etc., and gave corresponding explanation and textual research to the figures and historical facts in these materials.

清初庙堂文人诗学意识形态之建构——以施闰章、魏裔介、冯溥为中心

以施闰章、魏裔介、冯溥为代表的清初庙堂文人,对诗坛进行整饬和规范:通过批判晚明诗风,重申诗歌的教化功用,向儒家诗教回归;通过反思清初诗风,倡导正风正雅;以"雅正"诗学为主导,对前代成果兼收并蓄,肯定唐诗正统,有限度地承认宋诗和明诗的价值,在此基础上建立清王朝的诗学意识形态。他们所构建的诗学规范,契合了清政权重构政治意识形态的需求。

新见施闰章集外诗文辑存

施闰章(1618-1683),字尚白,一字屺云,号愚山,晚年又号矩斋,江南宣城(今属安徽)人,是清初最重要的诗人之一.1992年,黄山书社出版了何庆善、杨应芹二位先生编校的<施愚山集>,共补入佚诗193首,佚文38篇,是目前所见收录施闰章著作最完备的集子.

论施闰章的“清正”诗风

施闰章以“清正”风格闻名于清代诗坛,其“清正”诗风是其“清正”人品的外化,二者实有必然联系。

清初著名诗人施闰章

施闰章(1618—1683),字尚白,号愚山,安徽宣城人。清顺治六年进士,曾奉使广西,任刑部员外郎,提调山东学政,迁江西布政司参议。康熙六年,以裁缺归,家居十余年。康熙十八年,举博学鸿词,授翰林院侍讲,入史馆纂修明史,转侍读。 施闰章是一个比较清廉刚正的官吏,在其职权范围内,也为老百姓做了一些好事。在刑部做官时,“引径断狱,期于明允,有疑狱,反复推求,常至夜分,曰:如是,则生者死者可两无憾也。”(汤赋所撰施愚山墓志铭)“所全活至数十百人。

从“燕台七子”到“海内八家”—施闰章在京城的文学活动及其意义

本文对施闰章在京城诗坛的文学活动及其文学史意义进行梳理。施闰章在入清以后,多次入京,每次都带来人脉关系和文学影响力的极大拓展。京城诗坛这一平台,使得施闰章得以结交宋琬等诸多文士,扬名于天下,从无名后进文人成为诗坛耆宿,并先后成为顺治时代京城文学团体"燕台七子"、康熙时代京城文学团体"海内八家"的重要成员。晚年应博学鸿词科后,还参与了以冯溥为代表的高官文人整饬诗坛、以儒家诗教论建立清初庙堂诗学的活动。

施闰章集外拾遗

施闰章(1618-1683),宣城(今属安徽)人,字尚白,一字屹云,号愚山,别号矱斋、矩斋、愚道人、玉溪外史、愧萝居士等,室名学余堂、寄云楼、独树轩.

论施闰章的唯物主义诗学观─—《施愚山集》读后

论施闰章的唯物主义诗学观─—《施愚山集》读后贾文昭施闰章（１６１８—１６８３），字尚白，号愚山，皖南宣城人。出身清寒，幼年孤贫。于顺治六年考中进士，历任刑部主事、山东学政、江西参议分守湖西道，官终翰林院诗读。他精研儒学，注重道德修养，居身俭朴，为官清...

施闰章集外诗文补考

施闰章是清初的重要作家和诗人。黄山书社出版的《施愚山集》是目前所见收录施闰章作品最完备的集子,但仍有遗漏。现将从别集、总集、方志等各类文献中搜辑而得的若干集外作品刊布,凡诗10首、序2篇、引言1则、书信1通,并对部分诗文中涉及的人物加以相应的说明和考证。

论汪懋麟与施闰章、徐乾学唐宋诗之争——兼论清初翰林院内外诗风差异

汪懋麟与施闰章、徐乾学之间关于唐宋诗之争是清初诗坛令人关注的事件。清代翰林院诗学重唐,而反对宋诗。汪懋麟和施闰章之间的诗学争论关涉到历史上翰林与主事诗歌主张的矛盾;汪氏和徐乾学之间的诗学论争则关涉到翰林院的"玉堂家数"与失意文人"不平则鸣"思想的对立。总之他们之间的诗学之争深刻反映了清初翰林院内外诗风的巨大差异。

施闰章与宣城体

施闰章是清初著名诗人。他的宣城体诗创作在关注社会现实的同时,将眼光转向自然山水,通过建构各种类型的意境,把时代感受含蓄地表达出来,造成意在言外、余味不尽的艺术效果。这体现了清初诗人有别于前代的风貌。

明清易代与施闰章的诗歌创作新变

施闰章见证和经历了明清易代的历史巨变,这给他的心灵带来了强烈的震撼,使其进入清朝后的处世态度耐人寻味。作为入仕新政权的徇吏,他真实描写了易代之际动乱的惨象,又敬重前朝遗民,惺惺相惜;面对清初一些整饬士人的案狱,他抒写了自己的感受,并流露出怜惜哀伤的情感;他对前朝暗存怀念,对清初的社会动乱和政治文化措施流露出不满,但总体上对清王朝表现出礼赞顺从的态度,采用了怨而不怒的表达方式。这也是作为清初国朝诗人典型代表的施闰章在心态和创作方面的独特之处。

王士祯为施闰章作摘句图考论

清初王士祯曾经为施闰章的诗歌作过一份摘句图,历来传为诗坛佳话,引述很多。该摘句图共摘录施闰章五言律诗八十二联,另外还提到其他六首。这些诗歌原来都缺少出处,因此有必要予以校核补注,并进而探究施闰章诗集的版本源流,更正有关著作中的疏忽。而且该摘句图既在一定程度上反映了施闰章诗歌创作的成就与特色,同时也从一个侧面反映出王士祯个人的审美取向,因此具有多种诗学上的意义,很值得我们探讨。

施闰章是蒲松龄屡试不第的“罪魁祸首”——蒲松龄科举失利原因再探

蒲松龄科举失利的原因很多,但直接导致其屡试不中的原因却缘自于考中秀才时清代大文学家施闰章的赏识,而正是这"赏识"导致了几十年的科举路上蒲松龄科举文章写作的"偏离"。

施闰章与石涛

加入旅庵本月门下之后的石涛,和他的哥哥喝涛一起,不停地在江苏与浙江之间的临济宗寺院间穿梭。一直到安徽宣城、歙县,他们才找到志趣相投的寺院,并受到当地文人的热情欢迎。宣城不仅因风光秀美和李白的诗面著名,更因为当时最富有和最有教养的商人也多出于此地。石涛到达宣城之后,被引介到当地乡绅组织的＂诗画社＂,诗社的领导人物,一是施闰章,一是高咏（生于1622年）。

施闰章诗学审美情趣论

清初著名诗人施闰章,其诗学取向与遗民诗人群体表现出明显的差异,诗歌的审美趣味主要体现在:1、推崇"温柔敦厚"的诗教与委婉含蓄的审美情趣;2、提倡盛世雅音的清明广大的诗风;3、标举典雅冲和、自然清秀,贬黜浮艳堆砌、鑱刻险仄;4、尊奉蕴藉、空灵、尚情之唐诗,反对径露、拙实、尚意的宋元诗。

孙枝蔚与施闰章、王又旦交游考

孙枝蔚与施闰章、王又旦为清初诗坛重要诗人,他们尽管政治取向不同,但在性情、意气、兴趣等方面又颇相侔而交谊甚笃。对孙枝蔚与施、王二人交游情况的考述,可使诗人的诗文活动获得淋漓的生气感、饱满的艺术感、丰厚的历史感,凸显他们的个性和风神,亦可借此蠡测当时之士风趋向。

论施闰章的山水情怀与其山水诗的风貌

施闰章为清初著名诗人,不仅有清新优美的田园、农事诗歌,充满农村乡土气息,韵味悠长,而其诗集中也还有许多描摹自然山水的诗歌,于山水诗中寄托着自己的山水情怀。这些优美的山水诗,犹如一幅幅逸笔草草,气韵生动,不求形似,自娱其神的泼墨淡染的文人山水画。而其山水诗歌亦具有求其气韵,不求形似雕琢;情景交融;清新简朴,婉转悠扬,灵秀隽美的艺术风貌和丰富而悠然不尽的情蕴。

清诗丛考——以宋琬、龚鼎孳、施闰章、程廷祚等为中心

清代诗歌研究薄弱,有待探讨的问题很多。诸如诗集内部作品的编排、整理,遗佚作品的辨认、搜集,作家生卒年、身份、轶事乃至著作权的考察、辨析之类,无不需要关注。将涉及宋琬、龚鼎孳、施闰章、程廷祚等诗人的上述问题做一些考辨。