“中产阶级通俗剧”与“市民阶级小说”的观念性演绎——无名氏通俗观念小说叙事及其意义

20世纪90年代以来,国内外关于作家无名氏的主流研究仍然用“新浪漫主义”“后期浪漫主义”“通俗现代主义”等流派标签或者“雅俗融合”的说法来定义其小说创作。这些未对文本内容进行具体剖析而只是形式主义的理解无法深入作品的内核,因此,需要用历史化的阐释原则对作品的内容与形式进行辩证分析。通过文本细读与理论辨析,可以得出以下结论:《北极风情画》《塔里的女人》并非“浪漫主义”小说,而是现代中产阶级的“通俗浪漫故事”;《无名书》并非“现代主义”小说,而是市民阶级的“观念小说”演绎。总之,它们是带有中国传统市井小说风格与“传奇”色彩的“通俗性”作品,不宜用西方文类标签加以命名。

无名氏病人抢救的伦理问题

对身无分文的无名氏病人 ,在遵循“救死扶伤人道主义”原则的基础上 ,还应遵循①社会效益第一、病人利益至上的原则 ;②救治病人第一、费用第二的原则 ;③精心选择治疗方案的原则 ;④尊重生命价值的原则。救治无名氏病人需要政府、社会各界的大力支持 ,政府应加大对医院的投入 ,设立无名氏等病人的专项拨款。设立“危重病人救治基金” ,动员社会各界人士献出自己的爱心。鼓励老百姓参加社会医疗保险 ,使无名氏患者能得到及时的救治。

“理想”和“梦”的差异——论无名氏的前期创作及其与时代主导文学的疏离

抗战时期无名氏的创作经历了一个与其时代的主导文学由亲和到疏离的过程。《北极风情画》和《塔里的女人》的“成功”,是他以一种“轻逸”姿态跃然于沉重的“时代写作”之上 ,确立其创作中的审美个人主义原则的开始。《北》和《塔》的意义在于 ,它使被严峻的时代压抑下去的个人性、浪漫性话语重新浮出了海面 ;它与“时代写作”的内在差异在于一种“梦”和“理想”的差异。

无名氏患者在急诊科的救治与护理

随机选择急诊科收治的无名氏患者120例作为研究对象,对无名氏患者的救治和护理详细进行分析研究。120例无名氏患者经过有效的救治和护理,均取得了良好的疗效,病情好转家人领走25.00%,自行回家者47.50%,与公安部门联合进行妥善安置的有27.50%,拖欠费用87643.8元,治疗和护理无投诉者。急诊科的救治和护理中,针对无名氏患者的抢救,制定合理的抢救方案和护理干预,并与当地公安部门加强联合,保证无名氏患者可以得到有效的救治,并降低医院的各种医疗、经济纠纷。

在无名氏病人抢救中应处理好的几个问题

分析了在医院管理中救治无名氏病人所面临的救治困难、经济效益与社会效益相矛盾、医护人员陷入伦理困境等问题 ,并对解决这些问题提出了加强与医务科和保卫科的合作寻找患者亲属 ,选择适合患者的医疗与护理 ,加强文书记录的管理 ,完善各种制度等相应的对策与建议。

宋代无名氏词刍议

宋代的无名氏词有1 200百余首,数量不可谓不多,其中不少作品还颇具审美价值和思想认识价值。然而,可能是受"知人论世"观念的影响,学术界对宋代无名氏词少有关注。从佚名原因、流传过程和价值等方面考察宋代无名氏词。宋代无名氏词佚名的原因有三:一是受文体观念的影响;二是内容涉讽刺狭邪者往往不署名;三是宋代不少女性词人、隐逸词人填词后经常不署名。宋代无名氏词主要是靠词选、类书和史书三者传播至今。

怨恨与无名氏创作的文化理想建构

怨恨是中国现代文学的原型体验与心理母题,也是无名氏进行文化理想建构的重要动力之一。怨恨导致他对文化建构的完美追求:怨中外文化之间难以圆满调和,恨中国文化内部难以完美融化;怨不能随意拿来各种文化精华,恨无法协调融会各种文化冲突;怨一切现存文化都不十全十美,恨无力彻底重建全新价值信仰。

无名氏小说:一条颠覆经典与建构审美理想国的欲望之路

本文试图通过对无名氏前后两个时期小说的研究 ,探究其前期的“新浪漫主义小说”是如何在40年代“颠覆”“大众经典” ,以及后期的现代主义巨著六卷《无名书》是如何通过对生命的追寻和存在的确证来建构其“审美理想国”的现象 。

无名氏《北极风情画》细读

无名氏在《北极风情画》中,将一个可能"始乱终弃"的故事演绎为奇幻美艳的情爱幻想,显示了作家的浪漫才情与艺术天赋,但其中蕴藏了某些陈腐的文化观念。小说中的女主人公是异国女神与本土"女狐"的融合,其性格也未超出"母亲+妓女"的古老原型。"双重第一人称"叙述方式以第一人称"我"的语气编织起性爱狂想,又摆脱了针对女主人公自杀身亡而自我谴责的义务。

生存的探索与艺术的选择──论无名氏与徐讦的小说创作

生存的探索与艺术的选择──论无名氏与徐讦的小说创作宋剑华无名氏与徐牙是四十年代初期中国文坛上的两位引人注目的现代派小说作家（与新感觉派小说相区别而言），虽然他们的身世经历不尽相同，但是共同的志向使他们在创作倾向及审美趣味诸方面形成了许多相似之处，如刻...

无名氏小说解读

无名氏早期创作的三篇朝鲜题材短篇小说《红魔》、《龙窟》、《幻》，它们相互之间具有题材的同一性、主题的统一性、叙事时间的承续性。无名氏早期小说的创作虽然有成效，但是也有不足和不当之处。

无名氏小说的情感叙事与形象塑造——以《北极风情画》为例

在民国的小说创作中,无名氏善于用一种极喜极悲、极冷极热、极动极静的大起大落式的情感叙事,来叙述人间的悲欢离合,抒发生命的爱恨情感,塑造极富悲剧色彩的人物形象,从中展现生命在情感漩涡里久久激荡的情形,以形成一种极致的情感冲突之美,使小说产生巨大的情感冲击力度和审美张力。

交通肇事“无名氏”死亡赔偿诉讼原告资格探析

法律对交通肇事案件中"无名氏"死亡赔偿诉讼原告主体资格未做明确规定,实践中存在民政局、检察机关、公安交警部门、道路交通事故社会救助基金管理机构作为原告向肇事责任人行使追偿权的现象,这是缺少法理依据的。在我国目前的法律框架下,赋予道路交通事故社会救助基金救助管理机构原告诉权资格是必要的,也是可行的。

九十年代以来无名氏研究综述

90年代以来的无名氏研究真正走出了沉寂 ,脱离革命意识形态文学研究的窠臼 ,渐成大观之势 ,形成了包括无名氏其人研究、流派归属、《无名书》研究等几大热点 ,研究的思路趋于多元。但无名氏研究依然存在着整体观照不足、评价人为拔高等问题 ,需要进一步的挖掘。

宋代无名氏词中首见词调之考辨

宋代无名氏词共计1590首,共用306个词调,除188调为沿用唐宋已有的旧词调外,为宋代无名氏所用的新词调共118调,其中77调为孤调,41调为首见之调。文章主要考辨《全宋词》据《梅苑》所收宋代无名氏词中的12个首见词调,即:《泛兰舟》《十月梅》《双头莲1》《东风第一枝》《早梅芳》《月上海棠》《捣练子2》《太常引》《西地锦》《踏歌》《玉楼人》《寻梅》,皆作于北宋,均为首见或创调,早于其他词人同调之作,反映了宋代无名氏词人为词调繁衍和词史发展所做出的贡献。

无名氏患者在急诊科的护理管理

总结了本科对382例无名氏患者的护理管理,包括做好患者交接,为无名氏患者开通绿色通道,加强病历管理等。382例无名氏患者中有22例抢救无效死亡,其余均得到了妥善安置。认为加强急诊科无名氏患者的护理管理是社会的需要,需进一步完善。

当代无名氏研究的历时性考察

无名氏是中国现当代文学中的一位传奇性作家。无名氏研究是中国现代文学研究领域一个不可或缺的组成部分。然而,只是到了20世纪80年代,无名氏的作品才在中国内地陆续出版,无名氏才被认识和重视。从港台、海外和中国内地的研究情况看,80年代是无名氏研究的生发期,研究在谨慎开放中实现了可贵的突破,填补了研究、介绍的空白;90年代则是深化期,研究视野也更为开阔,评价定位更为全面、务实和科学。可以确信,在21世纪,无名氏研究将会更加深入,更多收获。

抗战后期重庆文学界对无名氏小说的批评

抗战后期,无名氏的《北极风情画》和《塔里的女人》畅销一时,重庆文艺界针对其色情成分和灰色的人生观展开批评,同时论及其流派特征与创作动机。其中李长之、邵子南多侧重于艺术分析和思想评价,何其芳则上升为政治批判。这次批评活动,在中国现代文学史的书写上缺席已久。

九十年代徐訏、无名氏小说研究综述

九十年代徐讠于、无名氏小说研究形成了“少而精”的格局。其中 ,综合研究的两大焦点是流派命名和雅俗认证 ,个案研究则在主题、方法、风格等三个层面有所成就并自成体系。与此同时 ,一类批评小说创作缺陷的文章也应运而生。徐讠于、无名氏小说研究体现了当代文学研究中人文主义批评和形式———结构主义批评的对立互补。

《才调集》无名氏诗考辨

五代后蜀韦縠编选《才调集》收录唐无名氏诗五十首,其中部分作品被收入历代各类别集或总集,且有明确的作者。我们通过对作品收录情况、诗中涉及人事的考辨,可以推测或判定其作者。本文拟就此问题试作分析。