“前推”与“主导”:艺术时空体与跨媒介叙事

在艺术“分立”之后,特定媒介艺术的发展有两种方式:求“纯”或求“异”。求“纯”即通过发挥并强化特定媒介的“本位”特色来发展门类艺术;求“异”其实就是我们所说的跨界融合或跨媒介叙事问题。跨媒介叙事主要有三种基本类型:时间艺术与空间艺术之间的相互模仿;一种空间艺术与另一种空间艺术之间的相互模仿;一种时间艺术与另一种时间艺术之间的相互模仿。其中第一种是最主要的跨媒介叙事类型。无论是对于哪种情况的跨媒介叙事现象,我们都可以运用穆卡洛夫斯基的“前推”思想、雅各布森的“主导”思想,并结合巴赫金的“艺术时空体”理论而进行合理的解释。一切文学艺术作品都是艺术时空体,所谓跨媒介叙事无非是违反或背离艺术媒介的本质特性,在小说等时间艺术叙事中把本来处于“背景”位置的空间元素“前推”为“主导”元素,在绘画等空间艺术叙事中把本来处于“背景”位置的时间元素“前推”为“主导”元素。

从防畜栅栏发现原型长城——“法律时空体”的中国起源

甘南迭部沟及扎尕那的栅栏围建了散布在森林和草地之间的一块块“袖珍型”农田,使林草田之间保持了一个合理的资源利用结构,从而使当地农林牧复合生态系统可持续发展成为可能。这些栅栏在春夏时节“圈入”正在生长的庄稼或谷蔬,“圈出”牲畜而使其在林草间漫游觅食,秋冬庄稼收割之后,再向牲畜开放围栏农田中的谷茬等残留植物资源。这样一种习惯性的“圈入规则”(Fence in)与“圈出规则”在(Fence out)在不同时空背景下的动态灵活运用,使这里的栅栏具有了生态-智慧禀性,成了“活的栅栏”。迭部沟及扎尕那的栅栏是世上仅存的原生态的理想型栅栏之一,是“防畜栅栏”,旨在实现对资源的克制利用和社群共享,从这里可以发现“法律时空体”的中国起源。人类避免“资源诅咒”并实现可持续生存的希望在于回归“法律的生态化”,找回中华法系的实践智慧,进而对现代西方法律理念进行反思性重构。从防畜栅栏回溯长城的历史原型,对于我们深度发掘、整理和传承长城文化的精神内核,具有重要的方法论启示意义。

井时空体:《大漠三部曲》的空间叙事

井是人们汲取物资的重要途径,是乡村人聚集与生活展开的社会空间,也一直是中国文学中的重要意象。时间与空间在“井”这一意象上的结合,可视作一种以井时空为构架的叙事模式,即井时空体。中国乡土小说常见围绕“井”进行的空间叙事。雪漠《大漠三部曲》中的“井”是故事展开的场所、情节发展的线索、窥视人物内心的入口,也是架构文本的脉络。其中每一种井都蕴含着特定的主题,对井的时空呈现是小说意义的重要来源:村庄水井对应传统乡土文明,矿井对应现代工业文明,沙漠之井对应人类在资源匮乏窘境下的生死存亡。通过井时空体,雪漠展现了西部乡村中人与自然、革新和传统、农村和城市的矛盾以及农民进退两难的生活现状和精神困境。《大漠三部曲》以“井”的时空再现了社会生活和历史变革的图景。

梦幻虚构和时空体——巴赫金诗学的现实主义问题

韦勒克提出文学的虚构本性,与现实主义文论产生矛盾冲突。现实与虚构的关系是现实主义文论得以构建的关键所在,时空观念成为无法回避的问题。巴赫金认为复调小说的梦幻虚构显示出欧洲文学和俄罗斯文化传统,对资本主义、俄罗斯社会的本质认识,以及陀思妥耶夫斯基本人经历的体验与思考,广场节庆活动则是其最终根源。广场狂欢化的现实及其世界性感知方式深刻影响了陀氏小说的内容表现和文本形式,形成其中介性空间和瞬间性时间相结合的时空体观念。从时空体形式及其比例关系来看,欧洲小说有其具体的时空表现和现实的场所标记。广场时空体让现实和梦幻、常态和怪诞、除旧和新生的世界交织和转换,复调小说体现出现实主义的最高意义,巴赫金诗学推动了现实主义文论的深入发展。

从酒楼茶馆时空体透视契诃夫和鲁迅小说中的国民性

契诃夫和鲁迅分别是俄、中两国的现实主义文学大师,他们都以短篇小说的利刃揭露了所在国家的社会问题和国民性格弱点。鲁迅曾被称为“中国的契诃夫”,这两位作家在小说的艺术风格和思想意蕴上有极强的共通性。本文从时空体的视角,探讨这两位作家小说中的酒楼茶馆时空体所反映的社会问题和国民性格特点,揭露了俄国极端的酗酒文化和中国从众的看客群像。本文既是巴赫金时空体理论在实践上的应用,是对文学创作中时空体类型的丰富和发展,也是对契诃夫和鲁迅在时空艺术方面比较研究的创新和探索。

复调、狂欢与时空体:巴赫金对话理论的人学价值探寻

巴赫金对话理论不仅是一种文艺学的理论创新,还是一种关于“人”的主体建构的哲学理论。巴赫金的复调理论、狂欢理论和时空体理论均以“对话”这一哲学范畴作为生发点,在本质上共同指向巴赫金对“人”的存在方式的关注,它们三者是巴赫金对话理论在不同领域的应用性变体。具体而言,复调理论是巴赫金对话理论的审美转型,狂欢理论是巴赫金对话理论的尘俗化与肉身化,时空体理论是巴赫金对话理论的人学基础。站在哲学的高度,基于对巴赫金对话理论人学价值的挖掘,不难发现“人”是一个未完成的时空体,是一种诗意的生成,始终呼唤着对话与应答。“人”因其占据着唯一的、具体的、不可重复的时空位置,故而同时具有视阈剩余和视阈短缺,需要在一个充满多声部的复调世界中不断地向他者敞开。对巴赫金对话理论人学价值的探寻有助于重新审视审美事件和生活事件,回答主体性与交互主体性的关系,促进人与人更好地对话,并在对话中实现每个“人”的主体建构。

巴赫金时空体理论视阈下纳博科夫小说《玛丽》解读

纳博科夫处女作《玛丽》打破了时间的线性流动,情节由多个空间场景和虚实时空间的不断对话构成,展现了人物在时空对话中对自我的探索。《玛丽》中时空成为其设置情节、展示结构、表达人物内心思想的重要手段。体现了纳博科夫洞察时空的能力,初露其时空对话的叙事风格和文学创作理念,为其后期小说时空对话的创作方式奠定了基础。

双重时间的嵌套结构——金庸小说的时空体形式

金庸小说共存江湖和历史两条叙事线:前者是复仇、夺宝、争霸与情变等江湖事件的主要舵手,所依靠的是江湖自身的时间节奏;后者则以军国战争、政治攻伐等重大历史事件为时间刻度进行叙事。江湖事件虽处于历史背景但并非依托严格的历史时间推进,前者时常脱离后者自行叙事。江湖和历史时间的分离与整合叙事空间化为历史空间包裹江湖空间的嵌套结构,从而展现出双重时间之嵌套结构的时空体形式。江湖时空历史化与历史时空江湖化合力塑造金庸武侠的思想观念和性格形象,为“侠之大者,为国为民”的精神素质提供时空支撑。锚定金庸小说的类型特征,可以为“后金庸”时代内地新武侠小说更好地寻找创作新范式。

作为复调时空体的草原--《一日长于百年》中的身份认同困境

《一日长于百年》是吉尔吉斯斯坦作家艾特玛托夫的现实主义文学作品。其描述的时空体系聚焦于草原,以长时段和空间的多层次为特点,书写了对于自然和现代,传统与文明的看法,也蕴含着对于现实世界秩序的回应。本文拟以巴赫金时空体理论与复调理论相结合分析艾特玛托夫对这一以草原和草原上的人为主体的对立秩序空间的解构,和其在历史与现实的身份认同困境中对于未来畅想的重构。

伊·布宁短篇小说《田庄上》时空体艺术特点分析

伊·布宁出生于十九世纪七十年代,是一位优秀的诗人和作家,擅长描写俄罗斯的自然风光和庄园生活,同时也是一位批判现实主义作家,在俄罗斯文坛占有重要地位。《田庄上》是伊·布宁的短篇小说。从巴赫金的时空体理论出发,分析小说的时空转换、时空对比、时空永恒的特点,解读作者独特的写作艺术风格。

博马舍“费加罗三部曲”之时空体研究

“费加罗三部曲”是法国戏剧史上无法绕开的经典。其作者博马舍是启蒙运动时期最杰出的戏剧家。作品的时间与空间设置极为巧妙,意义深远,体现了博马舍的大胆创新。本文从巴赫金的“时空体”概念出发,根据法国语言学家安德烈 ? 佩蒂让区分的“模仿时空体”和“叙事时空体”,对三部曲的时空标识进行深入分析和探讨,挖掘其承载的文学价值。

《祖列伊哈睁开了眼睛》的时空体研究——以西伯利亚时空体为例

俄罗斯新锐女作家古泽尔·雅辛娜的首部长篇小说《祖列伊哈睁开了眼睛》以其独具特色的艺术性和思想性,一经问世便引起巨大反响。通过时空的转换,小说主人公们进行了一次奇妙的生命之旅。小说中存在着几个具有典型象征意义且各具特色的时空体:尤尔巴什时空体、喀山时空体、道路时空体和西伯利亚时空体,其中最重要的当数西伯利亚时空体。正是通过这些时空体,小说的生与死、苦难与爱以及重生之主题得以显现,同时,小说也展现出了对人最大程度的关怀与尊重。

论万比洛夫《打野鸭》中的时空体诗学

苏联当代剧作家万比洛夫在代表作《打野鸭》中试图建构一个以时间和空间呈线性维度与循环维度交织的节奏化时空体。该时空体以主人公的当下行为和回忆之间的互动铺开而形成有机整体,同时被剧中的葬礼、乔迁之喜、打野鸭等仪式的展演而消解;在建构与消解过程中,剧作家揭示了作为时空体核心意象的剧中人物充满彷徨矛盾的特征,并对这一负载俄国传统文学“多余人”形象的知识分子提出“行动”的殷切希望。

论巴赫金的小说时空体理论——以《小说的时间形式和时空体形式——历史诗学概述》为中心

时空体理论是巴赫金文学理论中的重要部分。巴赫金把物理、哲学、数学和生物学中的时空关系挪用至文学研究中,遵循史学研究路径概述时空体框架下的小说文类发展史,以全新视角整合了当时处于混乱状态的文类研究。

论莎士比亚戏剧《暴风雨》的时空体建构

莎士比亚晚期创作的《暴风雨》具有时空体建构特征。从时间维度来看,荒岛上的时间体现出独特的时间观念,时间被赋予了决定与救赎意义;从空间维度来看,荒岛作为一个理想的精神场所,是对不同维度空间的象征,指向的是伊甸园、审判中的天堂与神圣的上帝之国。荒岛的时间在末世来临的“新天新地”中圆满终结,呈现出神圣寓所中爱与和谐的永恒人间图景,这种宇宙终末论的时空体构建体现了莎士比亚在时空模式下对时代危机化解的尝试。

21世纪中国科幻文学飞行器时空体想象

飞行器书写是中国科幻文学诞生以来的重要现象。作为科幻文学最常见的装置,飞行器不仅是人造空间,更是独特的时空体,体现出科幻作家对国族形象、社会形态、人机伦理等的想象。新世纪以来,和飞行器有关的科幻文学作品层出不穷,这个始终在路上的飞行器时空体充盈着漂泊与返航、此刻与未来、恐惧与希望、乌托邦与异托邦、人类与后人类等议题,折射出在科技迅猛变革和全球化语境中,科幻作家以高度的文化自信对国族形象和后人类生存形态展开的深切思考。

“双城记”与“两都赋”:张恨水笔下北京与南京的时空体

张恨水小说中的北京与南京所形成的“双城记”,展现了两座古城不同的城市面貌与社会空间,勾勒了“城与人”的独特联系。通过以《两都赋》为代表的散文,张恨水发掘了北京与南京的美学与人文特征,营建了“两都”的文化空间,显示出“两都”远离都市现代性的乡土气息、艺术风格与人文气质。结合不同历史时期张恨水的创作处境、外部环境,可将张恨水作品中的北京与南京视为一个完整的时空体。张恨水笔下北京与南京的时空体,暗含着现代中国社会、历史、文化的转型与变迁。

《儒林外史》的时空体叙事阐释

《儒林外史》中的时空体叙事,包括“永动的时间”和“时间化的空间”两个方面。“永动的时间”指的是在《儒林外史》中永不停歇的叙事时间,所有的人物、情节的展开,都处在一种不可抗拒的时间流逝中,变换的只有叙述者的视角。在“永动的时间”下,情节事件的因果关系被模糊淡化,人物形象也更富于变化。而“空间”分为“地理空间”和“场景空间”两类,其界定具有相对性,区别之一在于是否具有时间的性质,“地理空间”具有背景功能,“场景空间”则因为具有空间转换功能而具备了时间性,成为“时间化的空间”。

《甜牙》中的多元时空体所折射的自由主题

伊恩·麦克尤恩的小说《甜牙》通过作者时空体、躯体时空体、家庭和田园时空体这些多元时空体折射出了小说的自由主题。作者在小说中打破了真实和虚构的界限,自由地穿梭于文本内外,与文本叙事时空产生共鸣,犹如站在真实和虚构的“横切线上”,这种自由与小说中怪诞躯体丧失自由的现状形成强烈对比。外在躯体通过“一体双身性”的怪诞特质表达了内在躯体对身体自由和文学自由的诉求;家庭和田园时空体则呈现了个体对自由的憧憬,回应并加强了小说的“自由”主题。

作为时空体的区域

三年前,在北京大学筹备区域国别研究项目时,牛可教授曾经邀请我就区域国别研究做过一次访谈,之后寄来了录音整理稿;我后来也参加了为北大国别区域研究院成立而组织的讨论会,但一直没有能够将这些片段思考整理成文。今天听了钱乘旦教授的发言,了解了北大在国别区域研究领域已经有这么多成果,教育部也在规划将国别区域研究设定为一级学科,这也意味着区域国别研究在中国的再出发已经成功起航。在这一时刻,对于这一重新起航的领域及其发展进行思考和评估很有必要。