道、气、象视野下的时空观及其对运气理论构建的影响

中国古代哲学的时空观是先哲对于时间与空间的认识,其决定了运气理论的整体面貌,只有深入了解中国古代时空观的特点,才能准确把握运气理论构建要素。文章运用文献分析和理论研究的方法,探讨道、气、象视野下的时空观对运气理论构建的影响。中国古代时空观以“道”为核心,以“气”为贯穿,以“象”为表现,是时间、空间、物象的辩证统一。道、气、象视野下的时空观决定了运气理论的方法论和认识论,其是运气理论得以构建的立论前提,同时也为运气理论提供了主动把握自然的方法思路,以及预测阴阳气数的理论推演工具。研究道、气、象视野下的时空观对运气理论构建的影响,有助于理解运气理论形成过程中的本质要素,是经典理论研究的重要道路之一。

从自学到互学:人工智能视域下成人教育的时空观考察

成人教育作为现代教育的重要组成部分,在以ChatGPT为背景的新一代人工智能影响下发生着价值与实践的逻辑递进和渐变。从学习系统观念、学习时空维度和教育学习生态的转变分析人工智能视阈下成人教育学习模式的时空嬗变,通过开辟基于碎片化学习时间整全的新学习模式、打造基于网络社群的合作学习模式、整合基于时间空间的泛在智慧学习模式,从而揭示从自学到互学的时间性变革。推动教育学习范式的革命。基于教学组织形式呈现更加灵活多样的形态、智能空间环境呈现更加个性化的样态、知识认知和获取模式呈现集体性学习共同体特征,从而诠释自学到互学的空间性逻辑,衍生技术文化生产新范式。

中医证的时空观

“天人合一”的古代哲学思想体系是时空观的基础,深刻影响人类政治、经济、文化、医学等诸多领域。《黄帝内经》(简称《内经》)的“天人合一”思想渗透于中医理论、临床诊疗的各个方面,为“证”作为中医特色辨证论治理论提供依据。因此,以《内经》中“天人合一”理论为基础,对时空性深刻内涵进行深度挖掘,探讨“证”的时空性,对提高临床诊疗水平大有裨益。

基于教学双向细目表的高中物理课堂高阶思维培养探究——以“相对论时空观和牛顿力学的局限性”为例

培养学生高阶思维是高中物理教学的重点,也是当前物理教学研究的热点,而通过调查问卷发现教师在相对论教学中对学生思维的培养停留在低阶思维范畴.以“相对论时空观和牛顿力学的局限性”为例,开发教学双向细目表的指导功能,利用教学目标双向细目表和问题双向细目表进行教学设计,使得教学过程有目的性和层次性,提高学生系列能力,达成培养学生高阶思维的目标.

论朗西埃的“感性的分配/分享”——以审美时空观为中心

“感性的分配/分享”是当代法国哲学家雅克·朗西埃的关键概念之一,对这一概念的理解可以从审美时空出发,将其划分为“感性的分配”和“感性的分享”两个维度。“感性的分配”阐释了共同体内部所有可感受物体的划分和计算,蕴含着空间所有权和时间可能性的不平等逻辑;而“感性的分享”意味着对这种以审美时空为基础而创造的分配秩序的打破,这一打破集中表现了朗西埃审美时空观中的平等性、异质性和动态性。The “distribution/sharing of the sensible” is one of the key concepts of contemporary French philosopher Jacques Rancière. Understanding this concept can start from the aesthetic perspective of space and time, dividing it into two dimensions: “distribution of the sensible” and “sharing of the sensible”. The “distribution of the sensible” explains the division and calculation of all perceptible objects within a community, implying an unequal logic of spatial ownership and temporal possi- bilities;whereas the “sharing of the sensible” signifies the breaking of this distribution order created based on aesthetic space and time. This breaking embodies the equality, heterogeneity, and dynamism in Rancière’s aesthetic view of space and time.

理解相对时空观的一个简单例子

绝对时空观正确则伽利略速度变换公式成立.本文从世界观角度分析一个常见的伽利略速度变换不成立的例子,指出其中世界观的冲突,引导重建自洽的包含相对时空观的世界观.

审美时空观与中国艺术美学

中国古代审美时空观涉及三个维度:一是自然与社会,主要表现为“自然时空”;二是情感与心理,主要表现为“心理时空”;三是符号与形式,表现为“形式时空”。儒家的“德性时空”、道家的“道体时空”、佛禅的“佛心时空”是中国古代审美时空观的主要思想渊源,在审美时空观的构成方面,三者所产生影响的侧重点略有不同。在中国传统艺术中,自然时空、心理时空、形式时空彼此渗透,相辅相成,共同营构出具有独特美学光芒的艺术审美时空。

科学时空观的历史演进及其特点

时空观的科学演进,伴随着两个重要特点,一是减少并消除绝对性;二是挖掘并增加相对性。时空认识的大变革是物理学和科学技术大变革的前提和基本标志。时空认识的每一次科学革命都要带来科学技术的巨大进步,进一步寻求对时空的科学认识有着重要的积极意义。

浅析手卷里的时空观——以《汉宫春晓图》为例

随着绘画媒介的增多,以及绘画形式、技法理论的日益完善,“手卷”这一独特的绘画形制应运而生,并受到了文人墨客的喜爱。“手卷”作为中国传统绘画形制之一,具有极强的叙事功能,同时它在时间性与空间性上的表达也是不可忽视的。

牛顿提出了相对时空观吗?──与肖引同志商榷

肖引同志认为：牛顿在提出绝对时空观的同时，又提出了相对时空观。这是值得商榷的。牛顿提出了相对时空的概念，但并未提出与绝对时空观并列的相对时空观、在牛顿看来绝对时空与相对时空这两个概念并不是并列的．相对时空是人们在日常生活中形成的关于时空可感知形式的认识，它没有反映时空的本质，所以他要在这种认识的基础上抽象出绝对时空观。因此牛顿的时空观是绝对时空观，而不是绝对时空观与相对时空观的统一。

时空观的物理演进与时空的物理性质研究

以时间、空间的"定性"概念和时空关系梳理时空演变得到:时空概念经历了抽象、模糊——具体、精确的数学表述——抽象、测不准的历史演变;时空关系经历了时空分离——时空一体——时空区域的演进;时空观经历了旧时空观——经典时空观——相对论时空观——量子场时空观的演进,其时空特性伴随着物理理论体系的发展而不断发展变化.近代物理时空观在处理渺观、胀观领域中遇到的困难,也许正预示着时空观的新变革.

禅宗时空观的哲学意涵及其现代意义

禅宗认为,自然本体的时间空间具有无限多维性。以禅理来推论,三维时空、四维时空、五维时空以至于N维时空,都是人类以自己发明的时空坐标测量工具观测自然时所呈现出来的现象。无论多少维度的时空观,在禅宗看来都属于人类发明的方便法门权宜之计。唯有在各种时空维度之间自如转换、无限变化,方便法门权宜之计才会升级为无穷妙用之微妙法门。当此时刻,人便由相对有限现实性存在升级到无限能动而无限可能性存在的境界。从现代哲学意义上说,禅宗的时空观敞开了人类时空理论发展的无限前景。

智媒时空观与社会变化——技术文化互动史的视角

人们历史持有或现有的传播时空观是信息传播系统与运输系统共同介入人们交往活动后所产生的文化结果。该观念伴随着两大系统的变化而变化,并深刻影响人们的日常行动及社会关系。目前智能媒介深度发展,新的传播时空观可能生成,并对个人与社会产生新的影响。以德布雷“媒介圈”概念为理论框架,以技术文化互动关系为视角重新审视传播系统介入人类交往活动的历史与现实进程,并根据目前智能平台逐渐下沉为社会基本操作系统的发展趋向。判断具有万物皆媒、人机相生、空间媒介化特征的“拟态圈”出现并控制未来传播活动,而人们将以数据为中心开展社会互动。该互动模式可能给人们带来高度个性化、人性化、自由化的“时空自由”观。

康德的先验时空观研究

康德的先验时空观是对传统时空观的继承和发展,主要受到牛顿和莱布尼茨时空观的影响。康德的先验时空观认为时间和空间是感性直观的纯形式,是属于先验的认识论范畴。具体来说,时间属于内部直观之基础的必然的先天表象。而空间则是外部直观之基础的必然的先天表象;空间是一切外直观得以可能的必要条件,而时间则是一切直观(包括外直观和内直观)得以可能的必然前提。康德通过对时空概念的形而上学阐明,使得时空理论在逻辑上更系统完整。康德的先验时空观也对近代时空理论进一步阐发,海德格尔的时空观在某种意义上就是继承和发展了康德的先验时空观。康德的先验时空观无疑具有承前启后的作用,因而在西方时空观念史上具有重要的历史地位。

论马克思的辩证时空观

马克思十分关注时空的理论问题,其在经济学著作中致力于揭示和解决劳动时间和自由时间的矛盾、时空资本化等问题。马克思辩证地吸收了黑格尔的时空理论,根据抽象的自然时空观阐发了辩证的社会时空观,在黑格尔辩证时空观基础之上加以唯物的、实践的、历史的改造,从现实的人的实践活动展现了时间、空间双重向度的辩证统一和相互转化。文章立足于辩证唯物主义和历史唯物主义,再析马克思的时空观,以明晰时间和空间的辩证关系。

典型人物报道的大时空观

在自媒体勃兴、融媒体繁荣的时代,在集体追求短、平、快的阅读氛围影响下,典型人物报道由于篇幅较长、字数较多、阅读耗时长等特性变得不易传播。如何增强典型人物报道的可读性是摆在新闻采编人员面前的重要课题。结合笔者典型人物报道的采写实践,现从“参与的宇宙”视角和大时空观出发,阐述增强典型人物报道可读性的可作为空间及创作体会。

基于中国传统时空观之拙政园的循环时空结构探析

任何语言的书写都要诉诸于时空结构和书写者本源性的时空观念。基于对中国传统时空观念的研究及循环时空的意象解析,探讨拙政园的循环时空结构。文章提出循环时空结构即以流通环径周营联动园中景物,显现出时空一体、周回不息的循环性特征;该结构遍布全园,小到一筑一庭一山一水的单体构建,次到每个景区的局部组织,大到整座园林的全局统筹,呈现出多层交叠、有机共在的系统性特征;而每个循环经由人们游园运程的差异选择和多样复合,又展现出彼此通变且交融衍化的动态性特征。循环时空结构是中国造园极为重要的经营理念,是人基于游园运程、统合环径景物、融合生命情感的一种整全现象,我们藉此实现往复不尽的循环观想。

高中历史教学中时空观素养的培育路径

从古至今,哲学认识贯穿于时间以及空间的方方面面,时间和空间具备内在的有机关联,历史的发展也在整个空间以及时间人文价值体系中得到延续,教师在教学期间应当从时空观的角度引领学生对历史现象、历史规律、历史事件进行有效总结,揭示历史事件的本质原理、本质内涵,让学生站在社会人文发展的角度,衔接历史文明、人类文明,学习历史中不一样的思想内容。

高中历史课堂学生时空观养成路径探索

历史事件发展具有时间顺序,且各历史事件均包含一定规律性,而非只依附于简单的时间节点。富于逻辑思维内涵的特点,使学生对于历史事件的学习要置于当时当地,并形成宏观认知思维能力。这样的学习要求需要高中生突破历史核心素养发展的障碍,全面突破自我认知局限,而对教师的要求则是在课堂上为学生创造更多的历史时空观养成机会。基于此,本篇文章对学生时空观养成路径进行研究,以供参考。

“交往自由还是技术迷思”:重思智媒时代的交往时空观

对于智媒时代以及未来“元宇宙”时代的交往景观,学界与业界已形成“时空自由”的共识性想象,并依据该想象积极开展学术讨论与产业布局。这种想象虽然具有进步性,但也存在“技术乌托邦”倾向。智能交往网络并不能使人类交往变得更自由,目前交往想象中的个性化、人性化、自由化只是技术深度伪造的假象。在该假象下,人们陷入“技术迷思”,过分追求突破时空界限,而忽视了人本身所面临的现实问题。实质上,交往自由不在于技术对时空的征服,而在于技术如何帮助人们实现有效的沟通,如何让人更善于交往,如何让人在交往中变得更好。