春秋战国时代私营工商业简论

春秋战国时代私营工商业简论杨善群我国的私营工商业起源甚早，到春秋战国时代出现了突飞猛进的发展，形成中国历史上私营工商业繁荣兴旺的第一个高峰。本文以丰富的史实为依据，详尽地分析了当时私营工商业蓬勃兴起的原因、其内部的生产关系、在社会经济中的作用、它与封...

《管子》一书所反映的春秋战国时代的城市居民管理

春秋战国时期作为中国城市从幼稚走向成熟的关键时期，在中国城市发展史上占有特殊重要的地位。正是基于这一点，中外学者对这一时期的城市状况进行广泛的研究，并在城市经济结构、市场管理、城市规划与布局诸方面取得了一系列研究成果。本文试图依照《管子》一书的论述并...

试论春秋战国时代社会经济变革之原因

春秋战国时代是我国历史上一个大动荡、大变革时代。在这数百年间,我国的社会经济、政治制度、思想文化等各方面都发生了历史性的重大变革。其中,社会经济的变革尤为引人注目,其变革之原因可谓错综复杂。文章着重从社会生产力的发展、经济思想的发展、商业对社会经济的分解作用以及当时各诸候国的变法改革四个方面,略谈一下自己的看法。

论春秋战国时代的信息传通方式

我国春秋战国时代正值社会激烈动荡与变革之际,考古资料的发掘和古代典籍的大量记载表明,这是人类传播史上极为活跃的时期之一.回顾春秋战国传播活动的历史,我们发现传播所涉及的信息内容气象万千,无远弗届.与此相应,承载与传递这些信息的传通方式也是多种多样,官方的邮传与烽燧、士人的游说与兴学、民众的清谈与歌唱以及贸易、战争、和亲、礼乐相示、民族融合、人口迁移等种种传播渠道交汇共生,形成了虽原始却又较为完整的传播网络系统.无时无处不在的传播活动不仅为当时社会的经济、政治、文化、教育等诸多方面的发展立下了汗马功劳,也对后世产生了深远影响.以下试就这一时期几种重要的信息传通方式略作探讨.

春秋战国时代军事伦理理念的嬗变

春秋战国时代是中国古代历史上的大变革时期 ,军事制度和军事伦理观都产生了极大的变化。基于信念伦理的价值合理性的追求逐渐变为基于责任伦理的工具合理性的追求 ,实践理性迅速上升成为其伦理理念的基本特征。

春秋战国时代的郡县制及其演变

春秋战国时代,地方上的政治制度发生了变化,西周以来的采邑制逐渐为郡县制所代替。春秋时,由于世族世官制度还未衰落,晋楚等国虽已开始了县的设置,晋、吴并已开始郡的设置,但郡县中的县大夫和县公,仍大都由卿大夫及其子弟担任。到战国时代,县令全由国君自行任免。这时,虽然还存在着封邑的制度,但已同过去的采邑制完全不同,封君在其封土内,仅有衣食租税之权,而没有治民之权,在实质上已只成为国君优厚其大臣、宗室等的变相的俸禄。

春秋战国时代的中央官制及其演变

春秋时列国的官制较复杂,其特点是军与政的统一,其执政首领正卿或上卿,在平时是诸侯以下全国的政务官,在战时就是最高的军事长官。如鲁的司徒,郑的当国、为政,宋的右师、左师,齐的“二守”,晋的中军将等均是。这时中央的执政官。

略论春秋战国时代的隐士

作为中国古代社会一个特殊阶层的隐士,产生和形成于春秋战国时代。在当时剧烈的社会变革面前,一部分士人以安身保命为己任,逃避现实,隐居不仕,成为隐士;另有更多的隐士则以隐求名,以隐干禄。隐士的两种价值取向又往往互为表里,形成他们的两面人格,并对中国历史上的知识分子造成深刻影响。隐士在春秋战国时期具有较高的社会地位,后世则渐渐低落,形成对君主的依附。这种地位的变化与前后不同时代的社会历史背景密切相关。

春秋战国时代的姓氏制度

据郑樵《通志·氏族略序》记载,春秋战国时代的姓氏制度大致如下:“三代之前,姓氏分为二,男子称氏,妇人称姓;姓氏所以别贵贱。贵者有氏,贱者有名无氏。……故姓可呼为氏,氏不可呼为姓。姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。三代之后,姓氏合而为一。皆所以别婚姻,而以地望明贵贱于文。”在有关姓氏制度的文献记载中,郑樵的《氏族略序》可谓记载比较详备,可信程度亦较高。联系春秋战国时代有关的其它历史文献来看,姓氏制度其实就是西周春秋时期宗法制度在称谓上的表现形式。因此,这也是当时社会中一个比较重要的社会制度。本文对此作了一些粗浅探索,欲以说明姓氏制度与宗法制度的关系,它在西周春秋社会中的地位、作用及其特点,并在这个基础上,进而论及它在春秋战国之际的社会变化中所发生的变化,以及变化后的结果,以此就教于史学界的同志们。 《说文》云:“姓,人所生也。古之神圣母感天而生子,故称天子,从女从生。”其“母感天而生子”,说明“姓”最初产生于只知其母、不知其父的母系氏族社会。故“女生为姓,……姓之字多从女:如姬、姜、姒、妫、姑、妘、婤、姶、(女丕)、嫪之类是也。

春秋战国时代平民参政的社会潮流

春秋战国处于社会变革时期,随着形势的发展掀起一股平民参政的社会潮流。这不仅是身处社会底层的平民对当前的社会弊病有切肤之痛的认识,因而更能把握变革的动向,也由于我国平民素有忧国伤时的责任感,肯挺身而出以救世为己任。但是平民参政在当时所以能形成一股社会潮流,而且给后世以深远的影响,实有其主客观种种条件,值得我们认真总结此历史经验。

春秋战国时代的储冰及冷藏设施

我国何时开始储冰及有冷藏设施?至今仍是一个不解之谜。早在西周时候,人们已经知道利用天然冰来延长肉类、蔬莱及果品的贮放时间,使其保持新鲜。《周礼·天官冢宰》记载,王室设有管理冰政的官吏——凌人,其下有下士二人,府二人,史二人,胥八人,徒八十人。《越绝书》记载越王勾践和吴王阖庐都有自己的冰室。春秋战国时期是我国历史上一个重要变革时期,由于当时科学的不断进步,为了夏日降温和食品防腐的需要,人们非常重视对于天然冰的储存及冷藏设施的建设,现就有关问题略述如次。

春秋战国时代的物理研究

一、前言随着生产力的巨大发展,我国到春秋战国时代(公元前770—221),学术界诸子竞起,百家争鸣,出现空前繁荣的局面。物理研究也有长足进步。儒、道、墨、名、法等学派,在不同程度上,都对我国古代物理的发展作出贡献。特别是墨家和名家,通过大量实验和思辨,对我国自夏代至战国一千几百年间的物理学知识,作了系统的整理、总结和发展,与古希腊学者们东西辉映,开始了世界物理的黎明。本文主要据自先秦至魏晋的古籍记载,将我国春秋战国时期的物理成就,分学科作一简介。

春秋战国时代政治的变化

春秋战国时代,无论在经济、政治、法律、文化思想等各方面都显示着深刻的变化。在经济方面的变化,主要是农村公社土地的由定期分配到永久占有和作为农村公社的井田制的逐渐破坏,土地国有制的逐渐为土地私有制所代替;在政治方面的变化,主要是世族世官制的逐渐废坏,郡县制的成立和官僚机构的形成;在法制方面的变化,主要是法律制度的由不成文法变为成文法的新刑法的建立;在文化思想方面的变化,主要是在这一社会变革中所出现的代表各阶层利益的百家争鸣的新局面。

试论春秋战国时代於越的社会经济

於越是百越的一支,它就是春秋末年越王勾践(前497一465年)所统治的越.其居住地“全有浙江之绍兴、宁波、金华、衢、温、台、处七府之地.其嘉、杭、湖三府则与吴分界.由衢历江西广信府至饶之余干界,与楚分界”.即居住于今浙江的杭嘉湖平原、宁绍平原、金衢丘陵地和江西余干县等地.到了春秋战国时代,於越的社会经济形态是什么?农业和手工业的水平怎么样?於越是个封闭的社会,或与其他民族有密切的往来?这些问题,需要在前人研究的基础上作进一步的探索.

管理期货基金迈入春秋战国时代

近两年,A股市场总体处于下跌趋势,上证指数持续在2000点附近徘徊,甚至在2014年3月三度失守2000点大关。与2013年相比,2014年的A股市场呈现出更加疲软的态势,上证指数从2013年1月4日的2276点下跌到2014年7月8日的2064点,下跌约9%。A股市场的持续低迷使得很多纯股票型基金产品表现不佳,投资者未取得较好的收益。

论中国南方春秋战国时代的青铜剑

论中国南方春秋战国时代的青铜剑［日］西江清高著詹开逊译彭适凡校西汉武帝以降，在明显化的汉王朝对南方经营的影响下，南部中国各地长期以来所培植的本地固有传统文化多有改变。四川、云南、贵州、广西、广东等中国西南、东南各地独自发展起来的地方性青铜器传统，在这...

春秋战国时代的几种“非乐”思想

充满着“百家争鸣”精神的春秋战国时期,蕴育了以音乐为主线的美学思想。在先秦时期,只有音乐(也含诗、舞)才形成了于实用的、依附状态的比较纯粹的艺术。在中国思想史上,自从出现了老子、庄子、墨子这三位大师以后,便演出了一个学术的黄金时代,同时也是学派斗争最剧烈的时代。当时,既然产生了从哲学意义上来肯定音乐的社会意义的美学观念,同时也就自然缘起了从审美立场上来否定音乐的“非乐”思想。所谓非乐,并不是毫无根据地否定和指乐。

春秋战国时代的儒家“义理”之学

《史记·太史公自序》说:“春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者,不可胜数。”在这样剧烈的政治制度变革中,进步的思想家们从传统的西周神权道德统治及其祭祀乐舞中提炼出了“礼”这一政治学范畴,概括出“忠于君利于社稷”(晏婴语)的以国家为本位的礼治思想。与此同时,乐从庙堂乐仪演化为人们的审美对象,美感作为认知与意向统一的心理现象,也开始为当时的思想家所感受和注意,并据此将其与新兴的礼治观念联系起来,礼与乐在扬弃了它们脱胎而来的乐舞之后,又在礼治的基础上建立了新的联系。

春秋战国时代的人才流动

春秋战国时代,是我国社会大发展、大变革的时代。也是文化学术空前繁荣的百家争鸣时代。它孕育着中国后二千年封建社会的思想、文化和社会制度,是中国文明史上一个辉煌灿烂的时代。时代造就人才。这个时代人才辈出。