以全新的眼光烛照民国乡村教育改革的可贵探索——《民国乡村教育改革者如何思考:以陶行知、晏阳初和梁漱溟为中心的考察》读后感

在中国教育史研究领域,民国教育研究是近年来的热点区域。在此区域的研究成果,用著作如林、佳作迭出来形容是一点都不过分的。在这样的学术态势中,要想突围而出,推出视角独特、方法得当、具有现实干预能力的作品,殊非易事。陈博博士积数年之功撰就的这部著作,实现了这一点,是令人欣喜的。在笔者看来,这部著作的以下方面是特别值得圈点的。

《晏阳初》是如何炼成的?

近年有一本书很“火”,2021年9月出版发行,立即引起思想学术界和文艺界热评,已再版18次,新华社、《人民日报》《光明日报》《文艺报》等400多家媒体相继报道和评论,超3亿人次点击了解,被人民东方出版社评为年度十大好书,获“好书探”中外十本好书和“好书人气榜”第一名,被中国出版传媒商报、新浪、政帮智库等60多家媒体(智库)评为好书,获2021年度四川文学作品影响力排行榜第一名。

乡村振兴视域下的高素质农民培养:基于梁漱溟与晏阳初农民教育思想的比较及启示

梁漱溟与晏阳初作为近代乡村教育运动的典型代表,为农民教育提供了重要的思想基础与践行措施,但两者在农民教育推进上有本质的区别。梁漱溟农民教育思想主要依托于中国传统文化,注重社会本位教育与古法改革式教育;晏阳初农民教育思想则主要以西方文化为参考,注重以人为本教育与西方现代式教育。通过比较梁漱溟与晏阳初农民教育思想,分析两者在农民教育方面的异同,可以为乡村振兴视域下的高素质农民培养提供现实启示:重视因地制宜、因材施教,坚持知识与技能教育并举,打造一支高素质师资队伍。

文化自觉与民族自强:晏阳初公民教育思想研究

晏阳初是中国近代著名的平民教育家,他的平民教育思想和实践包含丰富的公民教育思想。晏阳初满怀爱国爱民的情怀,深切期望国家自强、国民幸福,他立足于中国现实投身平民教育,从平民教育出发对公民教育进行深入阐释。他认为,公民教育的本质是一种面向全体平民的教育,是致力于培养全面发展且符合社会需要之新民的教育。文化自觉是公民教育的精神动力,在公民教育层面上文化自觉的本质是发动民力,培养民力,促进全体民众的自觉,进而推动中华民族的自强与再造。晏阳初开创了一条具有中国特色的公民教育之路,其公民教育思想对我国当代公民教育发展具有借鉴意义。

晏阳初乡村建设理论在新时代乡村振兴中的现实意义

晏阳初(1893—1990),四川巴中人,国内外享有盛名的平民教育家和乡村教育家,为改变农村的落后面貌奉献了全部心血和精力。晏阳初一生致力于“除天下文盲,作世界新民”,与陶行知先生并称“南陶北晏”,在长期的平民教育与社会改革实践中。

晏阳初乡村治理思想的当代价值与启示

晏阳初是20世纪20、30年代乡村治理运动的代表人物,他根据平民教育运动的经验提出了以民族再造为目标的乡村治理体系,通过“四大教育”和“三大方式”对乡村进行改造,其方法呈现出科学性和民主性的特征。中国正大力推进乡村振兴战略,新农村的建设处于关键时期,“三农”问题的有效解决显得尤为重要,实现乡村的改革与发展是党和国家的重要工作,通过对晏阳初乡村治理思想主要内容的梳理,总结晏阳初乡村治理的经验对于“三农”问题的解决具有重要的启示。

博施而济众的平民教育家:晏阳初和他的平教会同仁

1923年8月26日,中华平民教育促进会在北京成立,晏阳初被聘为总干事(后改为干事长),他亲自动员国内大学著名教授、社会名流、海外留学生加入。晏阳初认为“平民”代表了人格平等、教育机会平等,“平民教育”是“全民的”教育、“超然的”教育。他力倡“除文盲,作新民”,通过“四大教育”把平民造就成知识力、生产力、强健力、团结力健全的国民。晏阳初平民教育事业具有鲜明的实践性。中华平民教育促进会成立伊始,就在全国各城镇积极开展面向市民、妇女、士兵的识字教育活动。1929年创建定县实验区,以县为单位的社会实验室,进行了彻底、集中的乡村平民教育的研究和实验,试图为整个中国乡村平民教育和乡村建设探索出可资借鉴的经验、方案。全面抗战时期,平民教育转移到华中、华西地区,创建新的实验区。诚然,平民教育实验本身存在一些问题,传说中的圣人“尧舜其犹病诸”,现实中的平民教育何其难也!

晏阳初平民教育思想对当代大学教学的影响——以民办高校影视专业教学为例

晏阳初平民教育思想对扩招后大学的教育教学有着积极影响。目前,地方院校的教育教学模式缺乏对学生整体认识和剖析。从晏阳初平民教育思想的理论角度,分别从教学内容、提高素质和实践能力剖析民办高校影视专业教育教学课程模式,提出应对策略,建设民办高校影视专业教育教学课程模式的“特色化”教育教学体系,实现为国家和社会培养有用、可用、好用的接班人。

晏阳初的爱国情怀和红色印记

晏阳初从事平民教育和乡村改造七十余年,是中国第一位最具全球影响力的公益人,被誉为世界平民教育之父,他和他所从事的平民教育和乡村改造从不依附任何一个党派,不参与任何党争,始终保持着自己的独立性,从而使其保持着旺盛的生命力,但鲜为人知的是晏阳初为抗击日本侵略者和红色革命做出的巨大贡献。为此,本刊特邀《晏阳初》一书作者对此进行了梳理,以飨读者。

晏阳初的爱国情怀和红色印记

晏阳初从1920年归国到1949年离开,在中国从事平民教育和乡村改造工作整整30年。彼时,国内时局动荡,军阀混战,党争激烈,经济困顿,环境艰难,但晏阳初坚守初心,矢志不渝,多次拒绝国民政府和蒋介石的任职邀请,年轻气盛的少帅张学良更是以出资八百万元大洋支持平教事业为名,并兵戎相逼强行要求其担任东北行政院院长,均被晏阳初谢绝。但晏阳初自始至终热爱祖国,坚持抗日,始终对共产党十分拥戴,他和他在中国领导的平民教育和乡村改造无一不镌刻着厚重的爱国情怀和红色印记。

晏阳初与平教会的平民识字运动

晏阳初从第一次世界大战中的1918年服务华工,着手推行扫盲识字教育开始,便与平民识字运动结下了不解之缘。他将从教华工识字摸索到的基本经验,应用到中国20世纪20年代后的平民识字运动中,又利用平教会总干事的身份,对平民识字工具和方法进行了卓有成效的研究探索,开发了《平民千字课》、汉字注音、简笔字、平民字词典、平民读物、导生传习制等工具和方法,取得了引人注目的成就,为在一个贫穷落后的国家推行扫盲识字教育积累了经验。

乡村振兴背景下农村基础教育的发展路径探究——基于晏阳初乡村教育思想的启示

2017年,习近平总书记在党的十九大报告中首次提出乡村振兴战略。农村基础教育既是乡村振兴战略中的难点,也是当前迫切需要解决的现实问题。当前,我国农村基础教育取得了一定成就,但受经济、资源等因素的影响,仍存在教育投入不足、办学条件落后、师资队伍稳定性差以及农村学生家庭教育缺位等问题。民国时期,晏阳初曾在河北省定县进行了乡村改造实验,对我国乡村建设与发展有着重要启示。在乡村振兴背景下,基于晏阳初的乡村教育思想的主要内容,加大对农村基础教育的财政支持力度,强化乡村师资队伍的保障体系,注重发展家庭教育并全面推进素质教育,从而改善农村基础教育现状,推进乡村振兴发展。

晏阳初教育思想在高校工作坊教学中的研究——以高校影视艺术教育为例

通过分析晏阳初教育思想的理念,论述高校应用型影视艺术课程工作坊教育模式的特点,提出学习晏阳初教育思想对民众开放参与、对大众审美带来的启示。学校教育在继承和发展晏阳初平民教育思想的同时,不仅有利于培养学生主动学习、独立思考的能力,而且有利于学校教育教学目标的实现,与整个社会文化的构成者和参与者的共赢。

晏阳初平民教育思想的现实启示

晏阳初的平民教育思想是中国20世纪所遗留下来的珍贵而独特的精神财富。晏阳初将更多的注意力和怜悯放在了平民身上。这对于建设社会主义和谐社会、建设学习型社会、建设创新型国家具有重要意义。本文从儒家思想、基督精神和苦力三方面探究了晏阳初平民教育思想的缘起,并总结归纳了晏阳初平民教育思想中关于教育目的,教育内容和教育方式的核心内容,最后从提高人民素质和促进教育公平两个方面,浅要分析了晏阳初平民教育思想在当代社会的现实意义。

打造具有中国特色、世界影响力的智库型学会——访四川省晏阳初研究会副会长王小丁

四川省晏阳初研究会(以下简称晏研会),是经四川省民政厅批准、四川省社会科学院主管的省一级学会,是具有独立法人资格的非营利性质的民间组织机构,于1980年8月18日在成都成立。现有市二级学会3个,个体会员400余人,下设秘书处、办公室、各专业委员会等机构。晏研会致力于传承晏阳初平民教育伟业,大力宣传晏阳初精神,不断探索晏阳初的平民教育思想和乡村建设实践,彰显时代价值,为我国社会主义经济建设服务,为社会主义新农村建设服务,为各级各类教育改革与发展服务。晏研会收集整理国内外有关晏阳初的文献,举办实验学校,开展教育和科研咨询,为四川农村教育发展、地方公共文化繁荣、民众身心健康等服务。为了解晏研会的发展状况和趋势,本刊对晏研会副会长王小丁教授进行了专访。在采访中,王教授指出,晏阳初及其所领导的平民教育事业不仅属于中国,也属于世界;晏阳初的教育思想及实践对于解决今天中国农村的问题仍具很高的借鉴价值;晏研会为地方上的教育发展作出了自己独特的贡献,并且在海外具有较大的影响力;习总书记提出了"建设高质量智库""推动中国特色新型智库建设""服务决策、适度超前"的智库建设发展的总体目标,晏研会也要探索多种途径来发挥智库的作用。

当代中国仍然需要晏阳初精神

晏阳初精神主要是为追求崇高理想而乐于奉献的仁爱精神；在平民教育活动中求实、宣扬科学思想、传播科学知识的科学精神；一切从现实条件出发、实事求是地采取适当措施推动工作顺利开展的务实精神；探索适合中国国情的教育原则和行之有效的教学方法的创新精神以及“不独亲其亲”、“不独子其子”的大同精神。他的这些精神仍然是当代中国所需要的。

教育赋能乡村振兴的逻辑框架与实践路向——基于晏阳初乡村改造理论的启示

全面推进乡村振兴,加快农业农村现代化需要教育赋能。回顾历史、总结经验,晏阳初的乡村建设可为新时代教育赋能乡村振兴提供理论与实践启示。为有效实现教育在促进乡村建设中的功能作用,借鉴吸收晏阳初乡村改造理论,并依据系统思维构建“三阶段、六测度”的教育赋能乡村振兴逻辑框架,分析教育赋能乡村振兴的遭遇与挑战,发现资源配置中赋能专业不对口与资源适配不理想,实施运行中协同共育不聚焦与发展创新不显著,效果评价中目标反思不深入与改革拓展不系统。新时代基于全面推进乡村社会发展的背景,在晏阳初“平教”经验的传承与时代革新中,赋予“四大教育”时代内涵,建构共生性的教育资源输入机制;强化“三大方式”整体逻辑,建立协同性的赋能发展转化机制;赓续“民为邦本”精神血脉,建成长效性的教育改革输出机制。

留美知识分子与20世纪30年代的中国乡村建设——以晏阳初在河北定县的实验为例

20世纪30年代,在河北定县的乡村建设中,以晏阳初为代表的留美知识分子,以其特有的知识结构和思维方式,为探寻中国乡村现代化的独特发展之路做出了重要贡献。这是一次将西方的科学知识同中国乡村实际相结合的实验,并在一定程度上促进了中美文化的交流。

论晏阳初在重庆北碚对大学教育的改革及其当代价值

晏阳初先生创立的中国乡村建设学院开创了中国教育史上的新纪元。他根据其"平民教育"理论,开始了系统的大学教育改革:改革大学教育的科系设置和课程设置;改革大学教育理论与实践相脱离的弊端;改变人才观与改革大学人才培养的目标;改革大学的教风教法与学风学法;改革管理大学生的方式。晏阳初的大学教育改革理论与实践对当代大学教育改革,仍然有极其深广的借鉴意义。

新生代农民工教育的目标和内容探析——晏阳初的平民教育思想对新生代农民工教育问题的启示

与第一代农民工相比,新生代农民工进入城市更多的是为了实现个人发展和融入城市生活,对新生代农民工教育的目标和内容应以培养新生代农民工城市文化适应性,实现再社会化为核心。现代中国平民教育之父晏阳初将儒家的民本教育思想和西方民主教育思想融为一体,针对当时中国农村存在的"愚、贫、弱、私"的四大弱点,提出了对农民进行"文艺教育、卫生教育、生计教育、公民教育"的主张。这些教育思想和原则对于当前新生代农民工通过教育实现再社会化,完成从农民到市民的成功转化具有重要的启示意义和参考价值。