从“本体思维”到“伦理思维”——对哲学思维路向之当代性的审查

自从"本体论"被尊奉为"第一哲学","本体思维"就被视做哲学的当然运思路径。然而,本体思维是一种"梦想型"的思维,它着眼于物之"是其所是"的知性追问,必然错过人之"是其所应是"的生存领悟。本体思维的终结意味着哲学思维路向的转折。哲学思维路向的当代性尝试之一,是确认"伦理学"先于"本体论"而成为"第一哲学",以"打破存在的自鸣得意"。"伦理思维"作为一种"关系思维",更多地将平等的、自由的、民主的、包容的、对话的、参与的理念或精神带到哲学运思中来。哲学终结之后如果还有"第一哲学"的话,那就是"伦理学"。

本体思维的伦理转型与生态价值观的确立

本体思维作为哲学形而上学最基本的思维路向,着眼于"存在者之为存在者"的本体主题追问,它预设了控制自然的价值合理性,释放了人对自然的"冲动力"。而人与自然的冲突所带来的生态问题使人类文明面临着重大的挑战与考验,这促使我们对本体思维进行反思,由此带来的是道德哲学范式或伦理类型的转型,促发了人类文明路径中的生态价值观觉醒。

本体思维与人类文明路径中的生态价值观转换

本文分析了控制自然的价值观念背后的本体思维之价值域屏蔽,以及推动人类文明进程的科学技术的本质和现代人类型的转变。实现本体思维的伦理转换,回到生活世界,重新认识人在宇宙中的位置,由此带来了人类文明路径中世界观、价值观的提升与转换。

诠释与重构——试析何晏以儒家伦理解读道家本体思维的理论向度

正始年间,何晏在玄学形成期的话语背景下,自觉继承儒家的学术传统,以维系道德伦理和社会责任为己任,创造性地将黄老道术所论述的"道"从申韩刑名法术的理论体系中解放出来,重新发掘其本体论意义方面的积极作用。同时重新树立孔子的圣人形象,并首次在官方学术背景下诠释《论语》,将道家的人生修养落实于儒家的道德伦理和社会责任,从而开创了儒家经学玄学化的诠释学方向,为儒家经学诠释方法的转变奠定了理论基础,重新构建了儒家理想中的合内外之道,启发了魏晋玄学发展的方向。

高清海本体思维方式批判思想研究--基于《哲学的憧憬》的解析

本文通过《哲学的憧憬》解析高清海有关本体思维方式及其批判思想。从《哲学与主体自我意识》到《哲学的憧憬》,意味着将主体自我意识遭受的束缚归于本体论的批判性解读中并予以解除。《哲学的憧憬》将本体思维方式区分为现实实践、教科书以及本体论哲学三种语境及其症候,并着眼于本体论哲学批判,其将亚里士多德为代表的古代本体论哲学看成是"物"与"物"的关系模式,揭示物质本体论及其实体主义本质,进而把握本体思维方式批判何以必然导向马克思哲学所主张的人本学思维方式及其实践观变革。高清海批判的物质实体,并不就是亚里士多德的实体或本体,他通过重新规定本质与实体,让本体论哲学从属于本体思维方式批判。高清海讲的实体,是一种以抽象的概念规定现实世界并具有本质主义症候的实体,是其本体思维方式的概念支撑,本体思维方式也表现为实体的思维方式。但如何突破本体、实体与存在的牵制,进而在生存论的意义上定位实践主体以及类主体,依然还是一个问题。

中医本体思维指导下的疾病临证思路构建

目的:分析中医本体思维指导下的疾病临证管理思路的实践价值。方法:回顾性分析2020—2021年医院泌尿外科收治的128例前列腺肿瘤患者的相关资料为研究对象。患者按是否接受中医疾病管理方案分为对照组和观察组,每组64例,均为男性。对照组接受基础泌尿外科管理流程。观察组在基础泌尿外科管理的基础上,附加接受中医管理方案。于管理方案实施7 d后,参考各指标临床评价标准,进行临床指标干预效果的评价,比较两组围术期指标、疼痛程度、应激反应水平、不良反应管理效果评分;比较两组生存质量评分和疾病复发率。结果:观察组围术期指标、疼痛程度、应激反应水平、不良反应管理效果评分均明显高于对照组(P<0.05)。观察组生存质量评分显著高于对照组(P<0.05)。观察组疾病复发率明显低于对照组(P<0.05)。结论:为泌尿外科患者开展中医本体思维指导下的中医管理方案,无论是从临床指标的干预效果方面,还是从预后质量方面,均取得了理想的管理效果。

医学初心建构的价值意义、前提批判与现实路径——基于哲学本体论思维的探究与建构

医学初心是医学生学习和应用医学专业知识的重要指导思想。对于刚进入医学领域的医学生来说,医学初心有助于他们建立对医学专业的整体认识,以及形成未来从事医学专业的核心价值观。因此,我们需要深入探讨医学初心的实质内涵。特别是通过运用哲学本体论的思维方式,对医学初心的内涵进行前提批判和过程探究,以逐步厘清和深化医学初心的思想内涵。在教学过程中,我们应首先开设《医学概论》等有助于医学生建立医学整体认知的课程,再配合必要的哲学类课程,培养他们的形而上思维。在教学方法上,我们应采用循序渐进、逐层追问和不断建构的过程式教学方法,有效地培养医学生深刻、理性和崇高的医学初心。

传统本体思维方式的现代批判

高清海同志的近著《哲学的憧憬》是通过对亚里士多德的《形而上学》的反思进而阐释其现代意义的现代哲学表达。作者说:“这本书没有局限于分析、评介亚氏《形而上学》一书内容、思想的范围,而是通过这本书提出的问题对整个古代哲学乃至整个哲学的发展,重新作了一次属于我自己的思想清算。这样的写法或许会有‘借题发挥’之嫌,但我自己认为我所发挥的都是题中应有之义。”

本体、客体思维方式与英汉互译中的省略

中西方人存在着本体和客体思维方式的差异,这导致了译者在英汉互译过程中通常会省略一些词语,如一些人称代词的省略,被动句中"被"字的省略以及一些动词的省略。本文旨在从人称代词的省略、被动句中"被"字的省略以及动词省略三方面出发,结合具体的例子阐释本体、客体思维方式与英汉互译中的省略之间的关系。

中医本体思维指导下的临证思路

中医本体思维是以阴阳、五行学说等中国古代哲学思想作为认识人体生命现象和研究疾病的思维方法。它以整体观念为核心,以藏象、经络学说为主导,以精气津液血脉为人体生理病理的物质基础;有机运用辨病和辨证的方法判断人体疾病发生的本质和规律。我们以中医本体思维为基础,总结为“顾护脾胃资化源、气机升降六腑运、温固阳气生机显、养血通脉五脏安、祛邪扶正标本兼、博采众法疗效验”六方面的中医治疗法则,广泛应用于临床多种疾病,经过长期反复验证,疗效显著。

哲学回归现实世界之路——评哲学本体思维方式的兴衰

(一)“现实世界”的否定性统一本质人生活于现实世界,也只能在现实世界中生活。什么是对人而言的“现实世界”? 人类一来到世上,就遇到现存的自然界。自然先于人而存在,人是自然长期进化基础的产物;人类诞生以后也不能脱离自然,还要依靠自然界才能维持自身的生存。但是。

略论哲学本体论思维

抽象的具有普适意义的本体论问题,首先是个匡定学科领域问题,实质是关于研究目的和对象的理论。人类的哲学本体论思维的发育发展理路,有两种基础性因素交织在一起而具有决定性意义:一是人类认识发展的程度特别是科学发展的程度;二是时代的思维范式和方法论原则。马克思恩格斯及其后继者们天才的理论思维在于:以实践思维深刻回答了思维与存在的关系问题;以唯物史观思维解决了人与世界的关系并用以回答了世界本体问题;以彻底的辩证法思维解决了世界存在的一与多、无限与有限等关系问题。三者内在观照、交叉融通,科学建构了马克思主义哲学的本体论思维框架。

全球正义观的伦理转向:从本体论思维到价值论思维

在“是之为是”的本体论思维下去构建一种全球正义理论,不仅会有让主权国家之间的关系最终陷入“修昔底德陷阱”的可能,而且在各种社会交往中会有“不同不和”的无效交往或“同而不和”的话语霸权之时代性隐忧。将全球正义理论的谋划从本体论思维转向价值论思维,合理运用伦理智慧和伦理理性,在一种以伦理共生为内在逻辑中去构建一种具有引导意义和实践价值的普遍原则和制度,是从本体论思维困境中“突围”的一种可能性途径。

突破实践本体论思维方式

突破实践本体论思维方式李文阁王金宝（南开大学哲学系博士生天津３０００７１）实践问题是近些年国内学界关注的一个热点，在讨论中产生了很多有价值的思想。这对于冲破旧的本体论思维方式，重新把握马克思主义哲学的实质有着非常积极的意义。但是，深入分析目前已有的对...

基于本体论思维的战略理论分类研究

企业战略是企业生命体从理性到意志的过程,企业战略理论本身具有思想本体,其内在合理性、合法性程度决定着理论的有效性和持久性。战略理论离不开反映企业对未来规划与安排的"知"与"行"的刻画与描述,根据对"知"、"行"特性的假设,可以把战略学派分为四类:计划类、愿景类、适应类、开创类。

量子力学对本体论思维方式的影响

传统哲学的本体论思维方式基于客体独立自在为前提,以追求知识的确定性、必然性和统一性为目标,决定论是它的典型形式。量子力学中客体与主体相互缠绕,微观粒子客观实在依赖于主体的观测方式,对此片面的理解导致了相对主义非决定论思维方式。汲取马克思实践论思维方式可以克服这两种思维方式的片面性。

马克思实践本体论的再思考——基于实践思维范式的视角

关于马克思哲学的本体论是物质本体论还是实践本体论一直是马克思哲学学界长期争论的一个问题,本文从实践思维范式的视角对这种争论进行了直接回应,认为陷入这种争论困境的症结在于学者们用不同的哲学思维范式去审视和解读马克思哲学的本体论问题,而合理的思路应是跳出传统本体论思维范式,解构实践本体论化的倾向,并自觉地用实践思维范式将马克思实践哲学中的本体论问题及其形态呈现出来,这时实践本体不再是一种永恒不变的形式化和符号化的绝对本体,而是包含一种发展、变化的开放性的生存性的动态本体,是一种人的生命的活动,是对人的本质即自由发展的向往与追求。

马克思对传统本体论思维方式的批判与超越

思想的变革往往首先是思维方式的变革。马克思哲学以人的感性的社会实践为基础,跳出传统本体论哲学对世界本体上追根究底的终极性思考来建构起绝对真理体系的思维方式,以实践的现实性、生成性、自控性思维去观察、理解和认识人,以及建构人与世界的和谐关系。这样的哲学思维不仅可以指导人们在实践中达成人与世界、主体与客体、自由与必然、理想与现实的具体的历史的统一,而且具有永远开放的气度、生机和活力。

本体论追问与希腊民主制的创生——兼论中国古代民主缺位的思维方式原因

以本体论为核心的纯粹哲学与城邦民主制是古希腊人创造的两大文明奇迹,中国古代文明中民主的缺位是五千年灿烂的中华文明的不解之谜。仅从物质的原因和经济关系的角度不足以说明其原因。从比较文化学和现象学方法的角度,我认为思维方式影响人们的制度创建,古希腊城邦民主制产生的重要原因在于用本体论思维"看世界",确立了"人人平等"这一民主制的基本前提;中国古代民主缺位的主要原因是,在传统的悟性直观思维视域中,找不到任何人人平等的"物象",因而无法升华出"民主政治"的主观意象和政治理想。

教学论研究中的本体论思维及其批判

教学论研究中的本体论思维主要表现在:研究目标方面,相信教学有"本质"、"规律"等关于教学的"普适性"的存在,期望能从抽象的概念、逻辑的推演中获得关于教学的真理性的认识,忽视教学中那些现实的、具体的、偶然的事件和现象;研究范式方面,习惯于采用思辨的研究方法,以建立普适性的、能解释一切教学场域中发生的教学现象的宏大体系为旨归。本体论思维下的教学论研究陷入了教学理论发展僵滞和教学实践得不到有效的引领和指导的困境。实践思维是教学论研究应该关注的思维形式。