同一与差异的辩证法——朱迪斯·巴特勒性别操演理论的价值形式意蕴

价值形式理论在西方左翼中产生了重要理论效应,朱迪斯·巴特勒也深受其影响。价值体现了私人劳动和社会总劳动的关系,它只能在商品形式转变为货币形式后被回溯性地确证。价值的这种特性被以齐泽克为代表的后现代左翼形容为是以操演形式运作的,体现着同一与差异的辩证法。这种辩证法揭示了商品交换中“真实的抽象”建构的同一性形式,以及被同一性形式遮蔽的社会对抗性。巴特勒则将性别理解为同价值一样,也蕴含着同一和差异的辩证关系的社会形式。一方面,操演生成了同一性的性别形式(规范),只有符合这种规范的性别身份才具有可理解性,正如劳动只有以价值为形式才可获得社会的承认;另一方面,每一次操演又生成了现有规范无法容纳的性别差异,这种差异如同被价值的同一性形式所掩盖的对抗性矛盾一般,具有颠覆现有规范的潜能。不过,巴特勒过度强调差异,最终走向了身份政治。

性/性别系谱学批判:朱迪斯·巴特勒对性/性别二元论的驳斥

为反对生理决定论,第二波女性主义者开始区分性与性别的概念。盖尔·鲁宾提出“性/性别体系”,将性别视为性经过社会生产过程的结果,促进了性别理论的发展。波伏瓦对性与性别的区分进一步固化了性/性别二元论,即性别由社会文化建构形成,性则是性别的自然物质基础。朱迪斯·巴特勒反对性/性别二元论,认为它将性本身确立为不变的,这为强制的性别规范提供了本体论基础。她主张,性同性别一样是一种社会建构。为此,巴特勒运用福柯的系谱学方法对性、性别等基本范畴进行解构,消解了性/性别二元论的稳定性,为后现代女性主义开辟了道路。

处于边缘的安提戈涅:朱迪斯·巴特勒的性别阐释

长久以来,安提戈涅都被视作反抗国家专制的女性典范。朱迪斯•巴特勒认为,许多哲学家并未将其视作政治领域中的人物,而是将其归入前政治领域。黑格尔将亲缘关系置于伦理秩序的边界,具有合法性的文化规范的边界之上;拉康将安提戈涅置于想象界和象征界的分界线上,以亲缘关系作为指导语言和言说的规范。在对黑格尔和拉康进行批判的基础之上,朱迪斯•巴特勒关注到了以安提戈涅为代表的易受伤害的、被拒斥、被消解的边缘人群,从安提戈涅的具体处境出发揭示了文化规范的局限和狭隘,以非暴力的伦理呼唤可活生命的承认。

安提戈涅之镜:朱迪斯·巴特勒政治伦理批判的现代性线索

在21世纪初西方左翼学者转向政治哲学研究的浪潮中,朱迪斯·巴特勒以其拉康主义的方法开拓了重新理解主体及其现代症候的路径。在这其中,巴特勒对索福克勒斯的《安提戈涅》的解读隐含着一条从性别批判转向政治伦理批判的核心线索。安提戈涅之死所凸显的政治伦理矛盾在哲学史中虽久经探讨却也并未突破概念与现实的鸿沟。巴特勒以安提戈涅之死为切入点,与黑格尔、拉康等人进行创造性对话,通过伦理解读、精神分析、欲望主体,对安提戈涅赋以全新阐释。突破传统意义上黑格尔式二元对立的研究视角,立足政治伦理框架反思巴特勒将安提戈涅带入当今政治语境下所具有的现实意义。

朱迪斯·巴特勒的性别操演理论及其政治意蕴

性别操演理论是朱迪斯·巴特勒女性主义性别理论的核心。在她看来,即使是人的生理性别也不是纯粹的"自然事实",而是建构性"文化操演"的结果。为具体论证这一观点,她区分出人的文化活动的多个维度,来分别说明文化的操演过程对于性别的控制与塑造。语言维度说明了在言语行为中权力与性别的关系;戏剧维度侧重于展示操演行为的动态性,以对固化了的性别本体实行戏仿式解构;仪式维度则意在指出操演行为的重复性,只有在不断的重复中才能巩固和稳定权力作为内在规定性的自身效力。表面上看,性别操演理论似乎不带有任何直接的政治目的,实际上却内含有深刻的政治意蕴,它通过性别身份的解构,从后结构主义立场暗示出颠覆或置换性别霸权的可能性。

主体的屈服与反抗——朱迪斯·巴特勒权力理论初探

美国著名哲学家朱迪斯·巴特勒通过对黑格尔、尼采、弗洛伊德和阿尔都塞的理论的分析,指认出一条反思主体自足性的理论路径,其表明个体对权力的服从既是向权力屈从的过程,同时也是主体得以形成并获得能动性的条件。巴特勒试图从精神分析的角度去探究主体在精神方面获得建构的过程,指出主体的精神世界是由社会世界的权力运作决定的,自我在形成过程中内化了特定的社会规训。但主体对权力的认同未必总能实现,其中蕴含着某种反抗的可能。可以说,巴特勒的研究不再是传统意义上的解放政治,而是一种承认的政治、服从的政治。

重思可能性——朱迪斯·巴特勒激进民主理论研究

美国学者朱迪斯·巴特勒以其惊世骇俗的性别理论闻名于世,但在她近年的研究中,围绕"主体是如何形成的"这个问题展开思考,由性别问题,转向了以身体理论为中心的生命政治学,并经由对社会现实问题的思考,渐渐走向了更为广阔的激进民主政治。通过对规范暴力的批评,她试图通过文化翻译来拓展民主的边界,运用激进民主政治策略为边缘群体寻找社会意义上的承认。

那一个哲学家“酷儿”——管窥朱迪斯·巴特勒

文章在精读原文的基础上,对美国当代重要的批评思想家朱迪斯·巴特勒的酷儿理论主张进行了述评。其中,既涉及了重复与戏仿、表演与操演等巴特勒理论的核心概念,也提到了其他学者对巴特勒理论的批评意见。

后现代主体理论转向中的朱迪斯·巴特勒性别操演理论再审视

承认理论、服从理论以及性别操演论三个维度的梳理有助于全面评价巴特勒的主体理论发展。承认是非规范主体追求性别平等的理想;服从是权力话语关系中主体形成的条件;性别操演是巴特勒主体建构的根基,体现了其理论的超前性。巴特勒后现代主体理论既关注主体的能动性力量,也深刻体悟到主体在权力话语中服从的事实,更重要的是强调主体的反抗性行动,从而在协商中获得权力话语的承认,成为合适的主体。

论朱迪斯·巴特勒对《安提戈涅》的再阐释

在《安提戈涅的声明:生与死之间的亲属关系》这部论著中,朱迪斯·巴特勒在阐释黑格尔、拉康等人对古希腊悲剧《安提戈涅》的解读的基础上提出了自己的见解。本文试图通过总结巴特勒对黑格尔和拉康观点的评价,重点讨论巴特勒对安提戈涅进行再阐释的创新之处,从而说明巴特勒将安提戈涅带入当代语境的现实意义。

“我是谁?”——朱迪斯·巴特勒主体哲学的伦理反思

朱迪斯·巴特勒为伦理主体提供了一个富有挑衅性的批评框架,将"我是谁"作为伦理实践的出发点,认为与生俱来的脆弱无知特质不但构成了人类原初褫夺的生存处境,同时也成为责任伦理的基础和起点。在批判吸收列维纳斯"他者伦理"的基础上,巴特勒提出"非暴力伦理",并将成为"人"之政治的思考置于国际政治的框架之下,关注那些被政治主体规范排除在外的岌岌可危的"赤裸生命",以实现主体自我与他者和谐共存的相处之道。

与他人相遇:朱迪斯·巴特勒文化身份研究的伦理维度

"自我"与"他者"之间的关系是文化身份研究的重要问题之一,也是美国学者朱迪斯·巴特勒身份研究的重要问题。早年巴特勒提出消解身份的激进主张,但近几年日益寻求身份团结,转而结合犹太传统和福柯伦理思想来修正个人主义。巴特勒的新身份主张视"自我"与"他人"为主体间性结构,在这种结构中,各个主体间既有温暖关系又难以避免相互伤害。巴特勒主张当伤害发生时,应当避免以暴制暴,而当视为与他人相遇的特殊机会,重构"人"的身份。

朱迪斯·巴特勒及其性别操演理论——记巴特勒理论思想专题研讨会

朱迪斯·巴特勒是当今西方最著名的学者之一,其性别操演理论在青年人中影响极大。本文记述哥伦比亚大学召开的一次朱迪斯·巴特勒理论思想研讨会,并对巴特勒及其主要思想做出简要评析。

从诘问身份到关注“他者”——朱迪斯·巴特勒后女性主义理论转向研究

以朱迪斯·巴特勒代表性的专著《性别的麻烦》《至关重要的身体》《消解性别》和《安提戈涅的声明》为研究对象,本研究关注她的后女性主义理论的发展轨迹,尤其是后期理论从性别身份问题向社会伦理学的转向和迁移。从"性别三部曲"到《安提戈涅的声明》,巴特勒开始从对性与性别的集中探讨扩展到对身处政治困境的"他者"的人文主义关怀,从单一的主体性别身份的解构延伸到对"他者"的生存策略的建构。

朱迪斯·巴特勒:性别表演

文章回顾传统的体制对于女性的压抑,并以之为背景,从巴特勒对于女性本质主义的质疑、对异性恋和同性恋的两分结构的挑战、性别表演理论的建构以及其对于德里达解构思想的挪用等诸多方面对朱迪斯·巴特勒(JudithButler)所提出的核心命题——性别表演理论加以探讨。

身体的物质性与权力话语的述行性——评朱迪斯·巴特勒对身体述行叙事策略的揭示

朱迪斯·巴特勒认为身体的物质性是话语叙述的结果,包含了权力话语的述行目的。对身体起源的追述是身体述行的叙事策略,暗含一个"寻找/隐藏"模式:通过寻找一个时间上"在先"的身体,编造一个"起源故事",赋予身体坚不可摧的"物质性",同时,通过对叙述者的隐藏,切断身体与语言的关联,使身体呈现出"自然性"。"寻找"是为了"隐藏",而"隐藏"又有效地遮蔽了"寻找"的意图。颠覆身体述行的叙事策略需要将身体"再语境化",从而使对身体的再表述成为可能。

朱迪斯·巴特勒在其作品中提出的后现代女性主义理论思想解读

本文基于朱迪斯·巴特勒的四部主要著作,梳理出她提出的性别建构理论、性别操演理论、身份差异理论和话语权力理论,并阐述她在这些后现代女性主义理论中所表达的女性主义思想。巴特勒的后现代女性主义理论思想可以主要概括为:(1)反对性别本质主义,支持性别建构论,解构性别二元对立等级制;(2)创立性别操演理论,消解父权制性别规范;(3)提出身份差异理论,尊重身份认同的多元性;(4)主张话语权力理论,创建女性主义话语,争取性别平等。巴特勒的后现代女性主义理论思想有助于人们重新审视女性问题,进一步促进妇女解放。

朱迪斯·巴特勒的性别操演理论述评

朱迪斯·巴特勒的性别操演理论以其独特的理论视角对传统的女性主体身份进行了审视,自理论提出以来便得到学术界普遍关注,但是由于性别操演理论对传统文化结构中的伦理、责任等构成挑战,使理论自提出以来一直饱受争议。对此,巴特勒一直在努力完善自己的理论,通过不断进行讲座和发表学术著作来弥合人们对性别操演理论认知上的断痕,然而,以目前的理论框架来看,要彻底说服公众尚需时日。

权力话语与身体的物质化——朱迪斯·巴特勒的女性主义系谱学研究

传统的女性主义研究往往以波伏娃对生理性别与社会性别的划分为基础,但朱迪斯·巴特勒质疑了这种观点,她认为生理性别和社会性别的区分是无法成立的,女性主义并不需要将身体的不可化约的物质性作为一种必要的前提。她通过对哲学史的系谱学分析,揭示出女性的身体如何在话语中获得了自己的物质性。身体物质化的过程,实际上是外在的权力运作的结果。

朱迪斯·巴特勒在中美两国学界接受的对比研究

美国后现代思想家朱迪斯·巴特勒关于性别和政治伦理的论述在西方学界影响深远。通过历时与共时相结合的研究方法梳理巴特勒不同阶段的思想演进及其在中美两国学界的传播与接受,可以发现巴特勒通过与美国学界的互动不断丰富完善自己的理论;而国内近二十年来关于巴特勒的研究虽然也取得了长足进展,但同美国学界对巴特勒思想的接受相比,在引进和吸收西方前沿理论过程中的单向度、粗放性弊端仍然存在。从对比研究的角度深入考察巴特勒思想跨文化传播与接受情况,有助于丰富国内巴特勒研究,并推动中国学界与西方学术前沿的良性互动。