负一份知识分子的责任——牛撇捺杂文创作审视

作为宁夏杂文创作中的一位有代表性的作家，牛撇捺始终将自己的杂文创作视做在尽一份知识分子的责任。他以一种强烈的忧患意识和批判精神从事创作，逐渐形成了自己比较鲜明的特色：大胆率真、富于激情；长于理性思辨；注重对历史进行积极而认真的反思；敢讲真话，取材上不自设禁区，立意上不自我束缚。而其创作亦存在忽略艺术性。

“鲁迅风”的活力与“活鲁迅”的风范——“孤岛”杂文概观

本文对"孤岛"杂文活动的概况分三个层面进行了描述和判断:一、"孤岛"杂文的主题与抗战激流相合拍,以民族的情感大义和救国兴邦的政治要求统一了作品的倾向性.二是作品艺术风格的多样性,以王任叔、唐弢、周木斋、文载道、柯灵、周黎庵,孔另境等作家的杂文为例证,分析了他们各自的杂文风格;三是在阿英挑起的关于"鲁迅风"论争中,"孤岛"作家创作的文学史价值.他们不仅旗帜鲜明地捍卫了"鲁迅风"杂文,而且以创作实践作出了学习鲁迅和超越鲁迅的不懈的努力,以素质的培养和创作基本功的训练在杂文史上构成了最初的、有力的学习态势和正正经经的超越之路.

《世界华文作品鉴赏·杂文卷》序

中国工商联合出版社策划和约编这套台港澳及海外华文文学作品鉴赏丛书时,特别提出和非常看重杂文卷,这是颇具文学眼光和编者识力的。迄今,在大陆出版的华文文学选集、专集、丛书、赏析、辞典已为数甚伙,但单独选编并鉴赏杂文,还实属罕见(幽默。

新时期杂文概观

新时期杂文界出现了前所未有的新局面：杂支队伍蔚为壮观，杂文国地迅速扩大，杂文总集和杂文丛书相继出版，杂文组织的建立和杂文作家群的形成，杂文理论的深入探讨和杂文研究的不断拓展。这些都表明了新时期杂文取得了令人瞩目的成就。更重要的是，随着杂文理性批判精神的复活和高扬，杂文形式的突破和创新，让人们看到了世纪之交中国杂文希望的曙光。

繁荣与拓展:——1977—1997年杂文一瞥

从１９４９年新中国建立到１９７６年“文革”结束，是当代杂文挣扎和沉寂的特别艰难时期。在这２７年中，杂文创作仅出现过两次短暂的有限的繁荣。一次是１９５６年，“双百”方针的提出，使一度相当沉寂的杂文界，出现了“早春的天气”。但是，随着１９５７年“反右扩大...

鲁迅杂文的渊源及与中国现代杂文运动的关系

鲁迅的杂文是中国文化史上一个特异的文学现象。鲁迅杂文作为鲁迅学中一个重要课题已经成为并将继续成为鲁迅研究者攻伐钻研的重心之一。本文仅就以下相互关联的两方面作若干探究:一是关于鲁迅杂文的渊源问题,一是关于鲁迅在拓展中国现代杂文运动中的地位与作用问题。所试图说明的是,中国现代杂文运动如何在鲁迅的耕耘莳刈下,才绽放得“红华绛采,炤烈泉石”,汇成一片无垠而炽烈的榴火的呢?

枝叶成林 日见斑斓——评近年来的杂文集

近年来,上图书馆、逛书店,常常会见几本新出版的杂文陈列架上。多年来,杂文命运坎坷,并不被人们所重视,甚至被一些人目为惹祸之源。现在,有人敢编,有人敢印,而且不断结集出版,尽管为数不多,却是“日见其斑斓”的一个明证,这是值得欢迎的。党的三中全会之后,在繁荣起来的文艺百花园中,杂文数量增加,质量提高,是不能忽视的一枝。杂文的结集出版,说明这一文学形式,在我们的国家里,在社会主义时代是会存在并发展下去的。近五年来杂文集的出版,虽然数量不多,却超过了建国后的三十年。

民谣与杂文创作

民谣生发于群众的口头创作.英国人吉特生说民谣是“生于民间,为民间所用以表现情绪,或为抒情的叙述者.”①民谣从他诞生的那一天起,就与人民群众的“情绪”紧紧相连着,人民群众的寒与暖、苦与甘、悲与喜都可以借助于它充分地发表出来,或歌唱,或疾呼、或呐喊.正如《诗序》所言,是“情动于中而形于言.”民谣往往表现为即兴口占.即兴就是一时的兴致.一时的兴致所表达的言语,通常不能包涵对每一事物或每一问题都有全面的看法,须得不断地修改、补充、完善。

谈杂文立意的思维轨迹

细读杂文,不难发现,一则报章新闻,一件寻常生活小事,甚或一抬手,一投足,一草一木,在作者心中都会飞扬灵动,引发出新颖深刻的思想意义,给人启迪,给人教益。本文拟就杂文写作中立意的思维线路,探寻点蛛丝马迹。

试论我国古代的杂文

杂文是我国一种传统的文学样式。早在百家争鸣的战国时期,它就作为散文家族中的一员而载入古籍,所以鲁迅在《且介亭杂文序言》里说:“其实‘杂文’也不是现在的新货色,是‘古已有之’的。”它象一簇秀色可观、锋芒可扪的刺玫瑰,曾经沐浴着时代的雨露,植根于现实的土壤,凌霜斗雪,笑傲苍穹,以其独有的风姿开放在我国姹紫嫣红的古代文苑中。

孙子兵法与鲁迅杂文

军事家的诡道与杂文家的诡谲孙子曰:“兵者,诡道也。”曹孟德注:“兵无常形,以诡诈为道。”兵不厌诈,两军对垒、生死决战之刻能讲什么忠厚?除非是标榜“仁义之师”、其实迂腐蠢笨的宋襄公。杂文家与军事家第一个相通处,就是都要行“诡道”。然而,我们的许多杂文作者却过于忠厚了。有一说一,有二说二。论甲不敢环顾而言乙,说乙无胆出岔而议甲。

《杂文学》出版

我院新闻学系副教授徐乘在自己多年杂文写作和杂文教学的实践基础上,经过长期潜心研究,撰写了专著《杂文学》。该书于今年2月由中国广播电视出版社出版。出版社和有关专家评价说:“《杂文学》一书是我国第一部有关杂文写作的科学论著,较系统地总结了杂文创作的经验,具有较高的学术价值,本书的出版对我国的杂文写作会起到有益的作用”。该著作主要章节在成书前曾在《新闻知识》

论“杂文味”

杂文这朵文学园圃中的花,她的品系是纷繁驳杂的。但不管哪一种,都应具备一个重要的美学特征,那就是散发着浓郁的“杂文味”。而当前报章杂志上刊载的杂文,优秀的、打有地道杂文印记的固然不少,但冠以“杂文”,而实际上是患有严重贫血症——缺少“杂文味”的“病儿”,也比比皆是。有人作打油诗云: 名曰杂文味却淡,恰似绍酒把水渗, 今日何寻“鲁迅风”?还须心血注笔端。 这样的写照,确是一针见血的。当然,要使杂文充溢着“杂文味”,不是件容易的事,是“须心血注笔端”的。那么,怎样用心血去“灌注”呢?

杂文——改革开放的马前卒 历史垃圾的清道夫

刚满10岁的《杂文报》,每天平均来稿在200份以上,90％以上属于自费订阅,发行除港、澳、台外,遍及全国各省、市、自治区。1992年被评为“河北省报纸十佳”之一,“全国文化艺术报纸十佳”之一;1993年在“我们最喜爱的中国优秀文化艺术报”评报活动中,获一等奖;1994年被评为“全国百家优秀报刊”之一。 《杂文报》所以受到读者的喜爱。

新马华文杂文创作与鲁迅

在海外华文文学中,新(新加坡)、马(马来西亚)算一重镇。而它有个突出现象,即杂文创作极为繁盛。台湾出版的五卷本《新加坡共和国华文文学选集》特辟“杂文”一卷,内收杂文作者就达五十人之多。加上马来西亚,阵容就更为可观。可以说,作家多、产量多、结集多。

为新事物充当马前卒──马识途谈杂文

为新事物充当马前卒──马识途谈杂文本刊记者何光我叩开了作家马识途寓所的门，坐在他的客厅里等候。今年成都冬天的脚步走得特别缓慢，时序已近“大雪”，阳台上的花木依然青枝绿叶，生机盎然。不一会，马老从卧室走出来，步履稳健，简直看不出他已是年届八旬的老人。他...

谈杂文的文学归属

近年来,杂文在我国蓬勃兴起.杂文作者,有党政干部,有工人、农民、学生、士兵,其分布之广,层次之多,队伍之大,还没有哪一支写作队伍可以与之相比.杂文已成为人民群众喜闻乐见的一种艺术形式,在时代生活中,日益显出它的重要作用.杂文理应属文学,这本是毫无疑义的.然而,现在却有一种舆论把它排除在文学创作之外了.这种"杂文非文论"所造成的恶劣影响,是不可低估的.判断杂文是不是文学作品。

求实精神·杂文味及其它——讀《紫千集》有感

我省女作者邹人煜的杂文由安徽人民出版社结集出版了,是为《紫千集》。“紫千”是作者早年常用的笔名。作者在集子的《后记》中谈到,在搜集自己杂文的时候,她想起了许多往事,不禁百感交集。“文革”一开始,因为三四篇杂文,作者被打成了黑帮,戴上了“反对大跃进”、“讽刺党的领导”,“影射毛主席”等吓人的大帽子,受到了公开批判。这几篇给作者带来厄运的杂文均收在《紫千集》中,即《由学骑自行车而引起的》、《笑话之中有文章》、《无益的赞美》诸篇。打开集子,我一气翻阅了这几篇杂文之后。