李阳冰篆书在明末清初的接受研究

明人对李阳冰篆书的品评很多,或推崇,或论争,而到了清初,承接晚明篆书书风的余绪,对其篆书的态度从推崇走向批判。围绕明末清初书家对李阳冰篆书这一经典核心的审美变化展开论述,深入挖掘其价值和意义。探究明末李阳冰篆书兴盛的原因,梳理李阳冰篆书在清初的发展,了解在清初的社会背景下特定书家对李阳冰篆书的不同接受程度,并通过书家的书论及碑帖跋文,剖析不同时期不同书家对李阳冰篆书接受程度的转变及原因。

李阳冰《上采访李大夫论古篆书》蠡论

李阳冰是盛中唐时期的篆书名家,其书法思想主要集中在《上采访李大夫论古篆书》一文中。盛中唐时期的书论主要体现儒、道思想的结合,尤其是道家思想的影响巨大。另外,《上采访李大夫论古篆书》全文使用“形象喻知法”的批评方法,推崇“意象论”,体现出李阳冰的书学观及其崇尚自然的道家思想,其是唐代“意象论”思想的代表之一。

唐李阳冰《城隍庙碑》

“斯翁之后,直至小生。”李阳冰是继李斯之后难得的篆书大家,其作品堪称学篆之经典。李阳冰最大的功绩是从前人篆籀遗迹中摸索出一套玉箸篆的中锋用笔方法。李阳冰(722-789),原籍河北赵县。公元756年,任缙云县令。李阳冰与缙云渊源深厚,前后26年的时间里,在城隍庙、忘归台、吏隐山,仙都的黄帝祠宇、倪翁洞留下了大量书法题刻。楷书中兴的唐代,李阳冰以小篆复兴为已任,开一代新潮。朱长文《续书断》将李阳冰列为神品。清代学篆者多得李阳冰之法,诸如王澍、洪亮吉、孙星衍、邓石如等,皆以李阳冰为范本。

李阳冰篆书在明清书坛的批评与接受

李阳冰篆书作为秦汉之后篆书创作的一个高峰,对后世篆书发展影响深远。明清两朝,随着对李阳冰篆书关注度的不断提高,有关其篆书品评的文献逐渐增多。本文以明清书家对李阳冰篆书的品评为落脚点,重点探究李阳冰篆书在明清的批评与接受,以期对李阳冰篆书的研究有所裨益。

浅析李阳冰《篆书千字文》风格

在书史上李阳冰具有举足轻重的崇高地位。我国篆书史上一位承前启后的书家便是李阳冰,他上承秦代李斯、下启清篆发展。本文通过对李阳冰篆书的风格研究,对《篆书千字文》在笔法、结体、章法的深入分析,总结李阳冰整体书风特点以及其对后世篆书的影响。

李阳冰刊改《说文》之统计分析

中唐时期李阳冰曾刊定《说文》。就徐铉《说文解字》和徐锴《说文系传》中所引李阳冰之说,可以将李之刊定分为刊定字形、别立新解、刊定字形兼别立新解等若干类,并分析其对《说文》的刊改情况。通过量化分析可知李阳冰之刊定主要是定为会意字,其次为象形字;李阳冰对有些字的刊定突破了传统六书的构造方法;徐锴、徐铉对李阳冰有些字的刊改是肯定的,但同时又极力维护了许说。

李阳冰刊改《说文》之统计分析

中唐时期李阳冰曾刊定《说文》。就徐铉《说文解字》和徐锴《说文系传》中所引李阳冰之说,可以对李之刊定分为刊定字形、别立新解、刊定字形兼别立新解等若干类,分析其对《说文》的刊改情况。通过量化分析可知李阳冰之刊定主要是定为会意字,其次为象形字;李阳冰对有些字的刊定突破了传统六书的构造方法;徐锴、徐铉对李阳冰有些字的刊改是肯定的,但同时又极力维护了许说。

历史并非橡皮泥——周礼芦先生论李阳冰文章指瑕

研究历史离不开历史背景资料,必须要在尊重历史事实的基础上,尽可能发掘史料背后隐藏的历史真相。当然,史料中的信息有真也有假,需要我们以科学的态度、端正的学风,在使用之前就要认真辨析,然后去伪存真,绝不可将其视为可以任意拿捏的橡皮泥,想捏什么样就捏什么样。近读周礼芦先生发表于缙云新闻网介绍唐书法家李阳冰的文章后,觉得其文学性虽强,但逻辑不够严密;文笔较优美,但构思不够严谨;故事情节较完整,但其真实性多存疑问。这不仅可能误导读者,也有违作者对历史文化研究的初衷,似有辨析之必要。

《述书赋》之李阳冰身世考异

李阳冰身世及家庭情况,唯《述书赋》对其作了简要介绍。但由于《述书赋》流传的版本较多,以致各版本之间对李阳冰的记述存在不少差异,且部分亲属关系与《新唐书·宰相世系》又相矛盾。这不仅可能误导公众对研究对象的认识,也会给李阳冰研究带来一定的障碍。只有对其差异进行客观辨正,才能从源头上杜绝各唱各调的乱象。

《述书赋》之李阳冰身世考异

作为一代书法名家,李阳冰的身世如同其族侄李白一样鲜为人知。自称与李阳冰有着'通家'之好的窦臮、窦蒙兄弟所撰注的《述书赋》虽对李阳冰身世以及家庭情况作了简要介绍,但由于其流传的版本较多,各版本之间看似没什么区别,内在却存在不少差异,且李阳冰的部分亲属关系记述与《新唐书·宰相世系》又相矛盾。这不仅可能误导公众对研究对象的认识,也会给李阳冰研究带来一定的障碍。

李阳冰《缙云城隍庙碑》及其书法艺术

《缙云城隍庙碑》为李阳冰传世的著名小篆碑刻,是碑最能反映阳冰篆书之体貌及李阳冰篆书之特色:细瘦韧健、伟劲飞动,重心上提、修长舒展,中心对称、时有突破。从此碑的书法可窥缙云期间的李阳冰篆学成就之高。

存古与中兴--李阳冰篆书与唐代篆书比较研究

唐代书法遵从"法"的意识,法度无形中促进了篆书的繁荣。文章以李阳冰篆书风格为研究对象,借助图像学一般方法以探析唐代篆书发展进程及风格。通过考察墓志盖、碑额等不同书写载体将唐代篆书风格进行梳理与分析,对唐代篆书中兴的原因、历史分期、风格特点进行论述,明晰李阳冰篆书风格与唐代篆书的发展关系及书写得失问题。

试论徐锴对李阳冰的批驳

徐锴的<说文解字系传>单列"祛妄篇"对李阳冰"私改"<说文>进行了批驳和更正,但批驳未必公允.更正也未必正确.本文通过实例来验证"祛妄篇"的得失.使读者更进一步认识徐锴与李阳冰各自的"说文学".

李阳冰篆书特色及其对后人的影响

李阳冰是唐代著名书法家,其篆书风格引领一代篆书风气,他在篆书史上占据着不可或缺的艺术地位与学术地位。本文在阐述影响李阳冰篆书风格形成的背景和因素之上,总结并分析了李阳冰篆书的风格特色,同时揭示了李阳冰篆书对后世的影响等历史贡献。

李阳冰的“冰”

李阳冰，字少温，赵郡（今河北赵县）人，唐代文字学家、书法家。他擅长篆书，仿李斯，书法变化开合，独创一格，人称“笔虎”，自谓“斯翁之后，直至小生”。他刊定《说文》为三十卷，自为新说，但多有臆断。李阳冰为人们所熟知，然而，他名字中“冰”字的读音却存在争议。

关于李阳冰生平的几个问题

殷荪先生于近两年先后发表《论李阳冰》上、下篇,对李阳冰的生平及其书作进行了比较系统的研究,有些问题稍稍比较清楚。但由于留下来的关于李阳冰生平的材料不多,有些段先生又没有看到,因此,对李阳冰的生平情况,所论或嫌不足,兹不揣浅陋,拟对李阳冰一生中几个重要问题,谈点粗浅的看法,非敢“补”先生的缺失也。不妥之处,敬请殷先生及海内同行赐教。

图书《名门风云》中李阳冰家世辨疑

贾国锁先生编著的《名门风云——赵郡李氏源流录》一书用了八十余万字的篇幅,详尽梳理了赵郡李氏的发源、繁荣、迁徙及衰落的过程,其所凝心血令人钦佩!然而该书对唐代书法家李阳冰的记述却存在一些矛盾,这不但难以给人们了解历史人物提供有用信息,反而可能误导公众对研究对象的认识,似有辨析之必要。

唐书丛中一贵“冰”——赏李阳冰篆书有感

中国书法,体貌多样,而归类不外乎“正草隶篆行”五体。终究各体发现,每每汉字书体的改进、转变、形成,与朝代的更替不无关系。篆书,有大、小之分,大篆在殷、商、周时期盛产,小篆则盛于秦且成熟,源于统一六国文字而为。至汉,篆书已弱,除《袁安碑》《袁敞碑》为代表外,其余罕见,均被丰富多样的隶书代之。魏、晋时期,篆书更有趋绝之势。人唐后,大兴正书——即唐楷,倡导行书,篆书依旧被“冷落”,较之前虽有转机,但终是少数者为之。之后,五代、宋、元、明时期几乎一蹶不振,直至清代才复兴。尽管如此,而在唐代中盛时期,李阳冰是无法绕开的一位极具影响的篆书大家。

李阳冰家世探疑

唐代李阳冰虽为一代名家，但两《唐书》无传，史料中绝少的生平记录又多语焉不详，且相互间存在诸多矛盾，给后人了解历史、研究历史人物带来一定的困惑和障碍。这需要我们以科学的态度、理性的认知来探明历史真相．从而走出长期各执一词、让人莫衷一是的迷局。