林散之草书的当代贡献

作为“中国最后一位草书大师”,当代林散之书法的研究虽有些成绩(如书画集的整理,传记、年谱的出版),但深入书法内部的研究还停留在摸索阶段,虽然有某些研究文章探得林散之书法的一些真谛,但还远远不能满足人们日益提升的审美需求。林散之草书究竟对当代有何贡献,是我们必须回答的问题,也是书家学人致力研究的课题之一。今就墨法、笔法、工具三方面来谈谈林散之草书对当代书法的贡献。

当代草圣林散之

林散之先生被称为"当代草圣",在中国现当代书坛占有崇高位置.《中国书法》杂志曾经做过一次"20世纪十大杰出书法家"的评选,林散之位列第二,仅次于吴昌硕.而在他的故乡安徽,对其艺术的研究、宣传和展示还做得远远不够.

笔吐虹霓 气压山岳——略论林散之书法意象的取法路径及其审美特征

林散之(1898—1989),原名林霖,又名以霖,字散之,号三痴、左耳、江上老人。曾为江苏省国画院一级美术师、江苏省书法家协会名誉主席。新中国成立初期,当选为安徽省第一届人民大会代表,曾任江浦县(时属安徽,现改名为浦口区,属江苏省)农田委员会副主任、江浦县副县长。20世纪60年代初被聘为江苏省国画院专职画师。70年代初其书法及诗词得到赵朴初、启功以及日本友人的推崇,其诗、书、画被称为“当代三绝”,获赞“当今草法在此翁”“当代草圣”。其草书格调雄秀苍浑,瘦劲飘逸,自成风貌。

历史、伦理与语言诗学——从路东《不俗即仙骨:草圣林散之评传》谈人物评传写作

《史记》中的“本纪”“世家”“列传”系列是实质意义上的人物评传,真正意义上的现代人物评传是20世纪初中西文化交流中由西方传记文学催生的。人物评传的写作伦理是真实性原则,但实际写作中真实性原则更是一种道德准则。路东的《草圣林散之评传》真正落实了真实性原则。人物评传的语言是一个多年来困惑评传作者的普遍性问题,与其从使用语言的方法与技巧等方面寻求突破,不如从语言本身寻求突破。《草圣林散之评传》的语言为评传写作中的语言困境标示了一种方向和出路。

雄笔映千古——试论林散之先生的书艺贡献

林散之先生是当代著名的书法家,他不仅被选为“二十世纪中国十大书家”之一,而且还被推为我国“千年十大书法家”之列,是当之无愧的当代草圣,流芳百世。我有幸自1972年起,先后拜在萧娴、林散之、高二适三位恩师门下研习书艺,至今算来已整整五十年了。作为深受三位老师恩泽的门生,理应尽心尽力传承弘扬他们的书艺主张和书学理论。然而常因自己才疏学浅、力不从心,无法报答先师的泽溉而深感愧疚。

林散之论书诗选

题蔡易庵印存并序(选一)。书家,宜从笔法追溯刀法;刻石家,宜从刀法追溯笔法。二者相倚相生,同期并进,是以知今古刻石名家,无不知书法也。今观易庵先生为启明所治前后八十余印,和平敦厚,刚健娜,虽出入秦汉,而能自具机格,不徒以形势炫人,实能悟书家用笔之妙。余不能刻,而略知书法如是,质之易庵,想不河汉斯言。并题二绝句,以博一笑。

林散之与20世纪书法史

林散之先生以草书独步当代,有“一代宗师”“当代草圣”之美誉;先生在诗歌和绘画艺术上同样有着极高造谐,被赵朴初与启功先生等誉为当代诗、书、画“三绝”。今年适逢林散之先生诞辰125周年,为纪念和缅怀先生之风骨及其对中国书法艺术所做出的贡献,马鞍山市采石风景名胜区管委会、文学艺术界联合会及马鞍山林散之艺术馆等多家单位与本社策划了一系列纪念活动。我刊以上、下两期,向读者呈现林散之先生的书画创作和研究文章,进一步诠释林散之艺术的独特价值。

林散之书画纵横谈

林散之(1898-1989),原名以霖,号三痴、左耳、散耳、江上老人等。曾任江浦县(今南京市浦口区)副县长、江苏省国画院画师、江苏省书法家协会名誉主席。民国三十二年(1943)皈依,为在家居士。他好学多才,在诗文书画方面成绩斐然。赵朴初曾赞其“当代三绝”。林散之交游甚广,与高二适、傅雷、费新我、胡小石、亚明等皆有往来。他师从黄宾虹、张栗庵、范培开、张青甫。

“书者散耳——纪念林散之诞辰125周年学术研讨会”综述

2023年11月20日,“书者散耳——纪念林散之诞辰125周年学术研讨会”在安徽马鞍山举办。本次会议由《中国书画》杂志社、马鞍山市委宣传部、采石风景名胜区管委会主办,马鞍山市林散之艺术馆、惊鸿美术馆承办,于惊鸿美术馆会议室召开。本次研讨会围绕“林散之诗书画艺术”展开了深入研究与讨论,会议邀请了南京市博物总馆、中国艺术研究院、长春师范大学、南京信息工程大学等十余家文博单位、科研机构、高等院校及社会团体的专家学者,有13位专家学者分享了各自研究成果。

林风不朽 散墨流芳——纪念林散之先生诞辰125周年主题论坛征稿启事

林散之先生以草书独步当代,有“一代宗师”“当代草圣”之美誉;先生在诗歌和绘画艺术上同样有着极高造谐,被赵朴初与启功先生等誉为当代诗、书、画“三绝”。由于林散之先生平生景仰诗仙李白,后经中共中央办公厅和国务院办公厅批准。

林散之先生与安徽采石矶情缘

林散之先生(1898-1989),祖籍安徽和县,生于江苏与安徽交界的乌江,与采石矶一江之隔。林散之曾先后担任江苏江浦县副县长,南京市政协副主席,全国政协委员、江苏省政协委员,江苏省书法家协会主席等职务,1963年起受聘为江苏省国画院专职画师。林散之先生世称“诗书画三绝”,赵朴初先生曾写诗评价林林散之墓散之“庄严色相臻三绝,老辣文章见霸才”。林散之平生视诗如命,曾自谓“以七分精力用于学诗,功夫最深,两分用于写字,画乃书法余事”。

有无相生 艺进于道——论林散之书法艺术的哲学观

林散之被海内外学界誉为“中国当代草圣”,他不仅在书法方面取得了巨大成就,同时,在诗、画方面也造诣不凡。林散之以诗养画、以画入书、写诗书情,形成了独具个性的艺术面貌。他的书法作品体现了“天人合一”的中国哲学观。本文旨在运用哲学的思辨、画的理趣、艺术的审美来引发思考,从而洞察林散之书法艺术真正魅力之所在。

林散之对清代书法史的突破与贡献

清代隶书,一方面突破自魏晋以来所形成且固化了的“二王”帖学体系传统,唤醒了篆、隶古法新风,启迪了碑学兴盛的全新时代;另一方面,在取得时代性突破的同时,由于偏执于碑学拯救书法的理想,过于强调行列关系和程式化的秩序,导致隶书装饰意味过浓,缺少了自然朴素的天趣。林散之的隶书跨越了清代所构建的隶书法式,直追汉代,将简帛的自然率意与汉碑的严谨作了有机的融合,将隶书的艺术审美推向了“沉雄旷逸”的审美新格局,开创性地构建起隶书艺术“雄逸”的时代审美品格,拓展了隶书艺术发展的时代新方向。

林散之

林散之(1898-1989),名霖,又名以霖,字散之,号三痴、左耳、江上老人等,生于江苏南京市江浦县,祖籍安徽省和县乌江镇七棵松村庄,诗人、书画家,尤擅草书,被世人誉为“当代草圣”。林散之先生的书法风格,在一生中经历了几个变化过程,每一次变化都能促使其书法意境进一步深化,直至最后达到巅峰。

师承关系背景下黄宾虹与林散之书法艺术比较研究

师从于黄宾虹的经历对于林散之在书法上的精进与成熟有着重要的影响。林散之在学习和继承黄宾虹书艺的基础上也进行了自身的变革与开拓。二人在用笔与用墨、结字与章法、精神风貌与内在美感等方面同中有异。同时,黄宾虹与林散之均擅长于在自身实践中将书法与绘画紧密结合,为"以书作画"和"以画作书"的杰出代表。

三个时代的书法艺术表征——黄宾虹、林散之、王冬龄的书法师承发展研究

黄宾虹、林散之和王冬龄的书法艺术具有密切的师承关系。通过对黄宾虹、林散之和王冬龄艺术演进动态过程及其书法艺术精神的铸就等方面的深入、细致的考察,笔者发现他们的艺术师承关系竟然是书法艺术时代精神发展变化的缩影,他们分别是20世纪上半叶和下半叶及20世纪跨入21世纪这三个时代的书法艺术表征。对他们三位杰出艺术家的书法师承关系及其共性和个性等的深入探讨和研究,足以看到推进中国书法艺术史良性发展的动力所在。

林散之诗歌艺术论

林散之 (1898— 1989) ,原名以霖 ,号三痴 ,后改名散之 ,号江上老人 ,安徽和县人。当代著名书法家、诗人、画家。早年师从黄宾虹 ,后得到郭沫若、启功、赵朴初等的高度评价 ,被称为“金陵四老”之一 ,影响极大。本文从诗与书的关系入手 ,较为详细地分析林散之诗观、诗风及诗美追求的特质和嬗变过程 ,从而勾勒出其诗歌艺术精神的发展轮廓 ,从形而上的角度揭示出林散之艺术创作的根本动力。

林散之对二王帖学传统的开拓

从林散之一生的书法创作实践上看,他最基本的书法美学思想显然来自于对传统书法美学的继承和把握,尤其王羲之为代表的传统帖学书法中呈现出来的书法美学思想对林散之的书法美学思想的确立与影响是决定性的,使他的书法呈现出"潇洒飘逸、古雅秀润、清新流丽"的书法审美格调与风格特色。林散之的书法具有典型的六朝以来的审美格调,浸润着六朝以来传统道家文化、玄学思想和佛家文化影响的痕迹,尤其六朝审美之风,成为其书法审美特色和风格特点的发源之处,林散之书法呈现出特有的山林气象、林下风度,根源即生发于兹。

林散之书法的文化意义

物换星移,岁月匆匆,时光很快就进入到了21世纪,文化和经济交流日益频繁,人们在更广阔的视野里进行艺术创造和艺术批评.

超以象外,得其怀中——浅析林散之草书艺术世界中的萧散简静

草书体现中国哲学的美学精神并展现中国书法艺术的境界。以林散之先生的草书为阐释本体,以美学思想与哲学思想为阐释视角,并结合黄宾虹先生画理之于书法的运用,对林散之草书中的笔墨技法、构成肌理及整体格调进行分析,勾勒呈现出林草艺术中所蕴含的美学、哲学及禅学相糅合的博大精深的艺术境界,以期论证林草形成独特风貌的思想缘由与艺术影响。