论宋玉赋的枯木衰草意象

枯木衰草是与充满生命的树木完全不同的、意味着生命即将枯竭的衰败草木,枯木衰草意象作为情感的载体,承载着作者对人生的感知和强烈的生命意识。宋玉赋中有许多对枯木衰草意象的描写,其本质是借用意象所承载的文化内涵,抒发宋玉深层的情感。宋玉赋中对枯木衰草意象的描写手法精巧,主要有“下降式”的动态枯木描写、富丽具体的形容词运用、枯萎草木与鲜花的对比式描写三种具体的写作手法。宋玉作为屈原之徒,在其赋文中也有诸多对香草意象的描写,香草意象与衰败的枯木衰草意象形成对比,两种意象有同有异,均可折射出宋玉的精神追求和情感内涵。

《枯木怪石图》的丑美观

苏东坡传世的绘画作品极少,《枯木怪石图》一幅可抵千卷,它浓缩着东坡的艺术观。米芾评价这幅画说“子瞻作枯木,枝干虬屈无端,石皴硬,亦怪怪奇奇无端,如其胸中盘郁也”。“怪怪奇奇”是美吗?米蒂作了回答:“但知好之为好,而不知陋劣之中有至好也。”

枯木河一级浮船泵站有压管道水锤防护分析

枯木河一级浮船泵站为漂浮式浮船泵站,系统采用泵流输水方式,流量大、管道布置随地形起伏变化剧烈,需要对正常供水和事故停泵等工况下管道系统中的供水量、水泵效率、管道沿程压力变化进行分析。为保证该泵站水力过渡过程安全运行,借鉴类似泵站工程水力过渡计算的经验,结合现状基础资料对该泵站水力过渡过程进行了详细的计算分析。根据计算结果,建议在输水系统9处关键点位均安装“快进慢排”防水锤型空气阀,阀门关闭程序为3.0 s关闭80%,剩余20%开度用10 s关完。相关经验可供类似输水工程借鉴。

传承与割裂:唐寅一稿多本枯木竹石图研究

唐寅传世有若干幅内容、构图基本一致的枯木竹石图,即“一稿多本”。但这些画作多不完整,应是流传中被割裂所致。本文首先探究唐寅枯木竹石画的渊源、传承和笔墨特点,进而分析这些作品的笔墨异同和各本间的关联,以及被割裂的缘由。唐寅的枯木竹石忠实传承了文同、苏轼主导的宋元文人传统,画法上又融合李郭派和南宋院体,独具笔墨特色。迫于治生,大尺幅的枯木竹石画原本应是为了应酬、鬻售而绘制的画屏,这些特点则又反映出他与传统的“割裂”。

云南洱海次生水面枯木景观评价

为提高枯木资源在景观营造中的观赏及文化效益,以云南省大理洱海枯木景观作为评价对象,收集26张具有典型代表性的枯木景观照片,采用美景度评判法(scenic beauty estimation method,简称SBE法)和多元线性回归进行综合分析。结果表明,枯木布置位置的贡献率最大,达41.30%;其次为枯木生命状态、水生植物、原枯木种植形式,贡献率在10.00%以上;枯木树形艺术性、枯木状态、植物层次等要素对其影响较小,贡献率分别为6.33%、5.52%、5.42%。在分析各景观要素贡献率和美景度模型中方程构建的基础上,提出了洱海枯木构建的技术要点,包括枯木布置位置、枯木种植形式、枯木艺术形态以及植物配置等枯木景观构建技术。

枯木上开放的诗——诗歌意象谱系一考

中国经典中论及源于树木的意象，可以举出诸如《易》升卦 的象辞：

文同枯木题材“诗意画”及诗意境界

"枯木"题材"诗意画"是北宋诗画交融之文人墨戏的重要类型,源于盛唐以来山水画中的寒林古木和松石小景,而新变于文同。他的"枯木"绘画一变唐法,描绘古木全景,以竹石点缀其间,奇古简重,意兴盎然,与其诗歌创作同一机杼,是其学养品德,志趣性情的诗意表现。文同的"枯木"绘画,下开苏轼枯木怪石,为诗画交融诗学思想和艺术实践拓开了新的意境空间,丰富并推动了北宋"诗意画"创作的发展,对元明以后枯木题绘画的创作影响也至为深远。

论文人画家笔下的枯木怪石

受中国古代哲学美学思想的影响,传统绘画中的枯木老树被赋予了生命力和内在品格的精神内涵,画家们从枯树丑怪的特征中挖掘出蕴涵其中的生机和情韵。

苏轼《枯木竹石图》的画意与诗境

苏轼首开文人画创作先河,他的《枯木竹石图》表现了生命被压抑、心灵被扭曲的痛苦,画意与诗境异曲同工,真切传达了作者乌台诗案贬谪黄州后的心情。

广电、电信多年纷争暂落幕 手机电视能否枯木逢春

首批TD+CMMB手机入网证的发放,意味着CMMB与TD的融合在技术层面已得到认可,而广电和电信两大体系在手机电视控制权上的拉锯战。

论盆景中的“枯木化”艺术

枯艺盆景作为树木盆景的一种形式,具有独特的艺术美感。简述“枯木”的艺术源远。从禅意、物哀意识、向死而生、枯木逢春、残缺美五个方面概述枯艺盆景的意境。讨论了“枯木化”的四种表现形式(枯枝表现法、舍利干表现法、烂面表现法、附枯桩表现法)。提出为了能够展现枯艺盆景独特的风格,需要重点考虑藏与露的关系、枯与荣比例关系、动与静的关系。

苏轼与赵孟頫的枯木竹石图式比较研究

本文从枯木竹石图式的画面痕迹、发展历史及精神内涵的角度,对苏轼与赵孟頫的枯木竹石图式展开比较研究,认为苏轼是该图式正式形成的初创者,而赵孟頫将该图式推至成熟;在该图式的形成与发展过程中,苏轼起到的作用主要是在理论层面,而赵孟頫则理论与实践兼有;在精神内涵的表达方面,苏轼传达的主要是其志道之志,赵孟頫还蕴含着对现实境遇的复杂心情。二人以不同的方式推动了该图式的发展,丰富了其中的文化内涵。

文同枯木题材“诗意画”及诗学意义

"枯木"题材"诗意画"是北宋诗画交融之文人墨戏的重要类型,源于盛唐以来山水画中的寒林古木和松石小景,而新变于文同。他的"枯木"绘画一变唐法,描绘古木全景,以竹石点缀其间,奇古简重,意兴盎然,与其诗歌创作同一机杼,是其学养品德、志趣性情的诗意表现。文同的"枯木"绘画,下开苏轼之枯木怪石,为诗画交融的诗学思想和艺术实践拓开了新的意境空间,丰富并推动了北宋"诗意画"创作的发展。

枯木艺术美学初探

该文在参考大量文献的基础上 ,对枯木艺术 (枯艺 )美学进行了初步概述。从分析美与美学的概念和范畴出发 ,提出了枯艺美学的含义和特征 ;又从历史的角度归纳了中国传统美学思想对枯艺鉴赏和创作的影响。该文还阐述了枯艺美的基本形态以及与其他艺术门类的联系等 ,力图初步建立起较为完整的枯艺美学体系。

枯木逢春出新枝——2004年12月镁市场评述及后市展望

由于受到来自国外市场供需的影响,11月份交易平淡,出口FOB价格一直保持在1700美元/吨左右。到11月底价格再次出现回落,进入12月价格一直保持低水平,99.8%的镁锭价格再次进入一个低价循环期。而各厂家都在为到来的2005年催款。与此同时国家商务部发布2004年第66号公告。

从题跋印章考察《枯木怪石图》的庋藏历史

原藏于日本爽籁馆苏轼所绘的《枯木怪石图》,与藏于中国美术馆的《潇湘竹石图》,是较为公认的苏轼的两幅绘画作品。本文重点不在《枯木怪石图》绘画艺术,而着重其文物性和递藏。由于此画递传历史历来为绘画界高度关注,发表文字不可胜数,故本文不再重述,主要从其题跋、印章两个方面,涉及现当代部分则另加文献史料,来考察这件出自日本爽籁馆旧藏的作品的庋藏历史,并对历来扑朔迷离的题跋者刘良佐、收藏者方雨楼与白坚等三人的身份进行详细考辨。本文对于四川名人资源的研究开拓了另一种视野。

行医家风范 叫枯木逢春——广德县开展森防社会服务化侧记

森林病虫害是林业“三防”之一，被称为“无烟的森林火灾”，历来受到高度重视。广德县以县森防站为依托，以森林植物医院为龙头，不断建立健全森防服务体系，全面推选森林病虫害防治社会化服务，既增加了经济收入，又方便了群众治虫，提高了治虫效率。去年，全县森林病虫害发生率仅4%，肪活率100%，虫情监测率96%，林木种苗产检率100%。

《枯木禅琴谱》释论

《枯木禅琴谱》为"广陵五谱"之一,琴僧释空尘辑著,其部分琴论及琴曲继承《五知斋琴谱》,且在琴曲创作与演奏美学方面总结了广陵派琴曲的特点。题名"枯木"之典源出禅宗,寓枯木逢春、真空妙有之意,也是琴德的具像化描绘。《琴谱》创造性继承了前人"以琴喻禅"之论,强调乐与道通,阐释了琴乐是琴弦、妙指与主体的精神意趣三者因缘和合而成的缘起理论,并陈述了弹琴的各种技法、琴音特色以及琴曲风格等,旨在说明有形之声音在"心"感知元音过程中的重要作用。