明代楚王府营造布局研究

明代楚王府见证了明代藩王制度,传播了儒家思想,巩固了明朝统治,是研究明代历史、文化和政治的重要史料。目前已有学者对明代楚藩形象、经济状况、宗室斗争、建筑礼制等进行了研究,但在王府营造布局方面依旧处于空白。该文以明代楚王府为中心,系统分析了王府的营造布局以及背后呈现出的政治思想。研究发现王府是以南京故宫为蓝本缩小规模而建,背山面水,布局整齐,中心突出,一条南北中轴线贯穿整个王府,但地理位置特殊,在满足明洪武年间礼制规范的同时,也在多方面展现了灵活变通的特点,这是当时独特的政治环境使然。通过图纸对王府建筑布局进行重现,填补楚王府研究空缺,为明代王府研究提供依据。

大汉楚国的荣光——统一国家进程视野下的徐州西汉楚王陵

战国晚期到西汉早期是中国古代从分封制向大一统政权转变的关键时刻,也是中国古代从东西对峙格局向南北对峙格局转变的关键时刻。徐州地区的地理、资源优势和重要性随着中国文明进程而逐渐显露。西汉楚王国继承了先秦楚国和项羽的遗产,还由于刘邦出身于徐州,西汉楚王国不期而然获得了中国东部地区重心的地位,集聚了雄厚的实力,创造了灿烂的物质文明,显示了大汉楚国的荣光,至今仍熠熠生辉。

湖北省人民政府办公厅关于公布第八批湖北省文物保护单位和玉泉寺及铁塔、云梦楚王城遗址保护范围与建设控制地带的通知(鄂政办发〔2024〕10号)

各市、州、县人民政府,省政府各部门:根据《中华人民共和国文物保护法》《中华人民共和国文物保护法实施条例》有关规定,经省人民政府同意,现将第八批湖北省文物保护单位和玉泉寺及铁塔、云梦楚王城遗址保护范围与建设控制地带予以公布.依法划定公布文物保护单位保护范围与建设控制地带对于提升文物保护管理水平,弘扬和传承中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化,坚定文化自信具有重要意义.

楚王卲戟与楚康王称谓

楚王卲戟是楚康王所作,而楚王戟应是楚共王所作。楚康王名卲(昭、招),字樊。金文中的“楚子某”之称应是“楚+子某”的结构,是春秋战国时期除楚国国君及其子、孙之外,楚国贵族的一般称谓,并无等级或范围的限定。

楚王酓章钟“商商穆”试解

北宋时在湖北安陆发现的两件楚王酓章钟,纪事铭文与1978年湖北随州战国早期曾侯乙墓所出楚王酓章镈相同,其中一件钟的正、侧鼓刻铭"商商穆"三字。楚王酓章钟应为正鼓饰有花纹,但其上光素的无枚钮钟,形制与湖北江陵天星观1号楚墓所出钮钟相同。两个"商"字应为重复刻写,"商"、"穆"同为阶名,二者可能为小三度音程关系。"穆"相当于传统阶名的清角,其义与"和"可以互训,都属于七声新音阶的第四级音。

宋玉遗迹传说田野调查报告(五)——湖北云梦县楚王城调查报告

湖北省云梦县有一处古城遗址，世传为“楚王城”。湖北文理学院宋玉研究中心“宋玉遗迹传说调查小组”于2013年10月5日至6日，对楚王城遗址进行了实地调查，并采访了云梦县图书馆张馆长和当地的一些老年同志，兹将我们的调查情况与调查后进一步的学术思考和研究报告如下。

徐州狮子山楚王墓墓主再探

根据前三代西汉楚王年龄的相关推算,第二代楚王刘郢 (客)年龄与狮子山楚王墓墓主较为相符,狮子山楚王墓有大规模的守陵建筑和守陵户,亦符合第二代楚王刘郢 (客 )墓葬陵园规划,狮子山楚王墓墓主应为第二代楚王刘郢(客)。

宋玉《对楚王问》“唱和”中音乐问题考略

针对宋玉《对楚王问》中有关唱和音乐的问题,本文以文本为对象,运用训诂学"句本位"的原则,以传世文献与出土文献相关资料为依据,在借鉴前人研究的基础上,提出了新的看法,认为唱和形式为唱和者对领唱者原歌曲的复唱;歌名排序遵循歌曲的调式调高递升排列的规律;"引商刻羽,杂以流徵"的描述一方面是用借代的修辞方法指代歌名,一方面则强调描述本体的音乐涵义;进而认为"商"和"羽"为调式名,点明歌曲起调的调高;"流徵"为音阶名,暗示歌曲富于旋律变化。上述观点具有弥合学界关于"引商刻羽,杂以流徵"研究中调式名与音阶名之争的意义。

也谈徐州狮子山西汉楚王陵的墓主

徐州狮子山西汉楚王陵的墓主问题一直是文物考古学界悬而未决的学术焦点问题。根据墓葬形制的早期特点、金缕玉衣、玉棺和印章等,都无法彻底排除墓主为第三代楚王刘戊的可能性;根据陵墓种种反常现象和建成陵墓所需的时长,也无法认定墓主必然不会是第二代楚王刘郢客。依据目前所掌握的资料,很难或者说根本无法确定狮子山西汉楚王陵墓主究竟是刘郢客还是刘戊,不充分考虑各种可能性,武断地判定墓主究竟是谁,是有失轻率的。

楚王 钟器主新探

关于楚王钟器主的讨论，曾是学术界的一个热点问题。本文从形制纹饰、文字结构、书写风格、音转关系诸方面对这个问题进行了新的探讨，论定楚王钟器主为楚王熊。

楚王践祚易名相关问题研究

披读楚史,不难发现楚王践祚后有易名的习俗。考察此习俗,其源头可上溯至西周后期的楚君熊延;再详考《春秋》楚十三君,可知并非所有楚王在践祚后皆要易名。楚王易名之举一般发生在两种情况之下:其一,楚王非顺位继承者践祚后易名;其二,幼冲为君者待至成年亦改名。二种不同情况下的易名,在时间的选择上有所区别。楚王易名不仅是称谓的改变,且具有特殊的政治内涵。此一习俗延续至战国,由于王位继承制度的完善而消亡。

徐州北洞山西汉楚王墓陶俑艺术风格初探

徐州陶俑是西汉墓俑重要的组成部分之一,北洞山陶俑是目前发现的徐州陶俑的主要代表。本文从墓葬形制,陶俑的位置、功能、材料与制作、表现的品质等角度进行研究,尤以材料与制作和表现的品质为讨论重点,探讨徐州陶俑风格的特质与形式来源,借以考察西汉时期东部地区陶俑风格的地域性特征。

汉初楚王国官印与职官探赜

官印不仅是官吏任职的凭证,也是官吏身份地位的标志。近年来,徐州汉楚王陵墓中出土了大量官印,综其特征有三:一是印文多为4字;二是类别鲜明,多为基层官吏之印;三是印文与史载相符。这些官印揭示了汉初楚王国内官吏的设置情况。

论楚王族的族属

:文章从楚王族的居地、族称、语言、信仰习俗文化、楚王族之芈姓与熊和 今酉 的内涵及其三者的关系等方面对楚王族的族属进行了论证。作者指出 ,楚王族既不是华夏、西羌 ,亦不是东夷 ,而是苗族先民、江汉土著荆蛮的首领。

西汉女俑的比较研究——汉阳陵和西汉楚王墓的对比分析

在崇尚厚葬的西汉早期王侯陵墓中,陶俑是陪葬品的重要组成部分,并相对较完整的保存下来,除常见的兵马俑外,西汉大量出土的女性陶俑更是对先秦兵马俑新的发展,包括了侍女俑、舞蹈俑、器乐俑等不同的形象。在"视死如视生"的西汉王候地下陵墓中,这些不同身份的女俑还原了一个生动再现的西汉王侯生活景象,其中以西安汉阳陵出土女俑和徐州楚王墓群驮篮山和北洞山的女俑最为代表,并各有特点。本文通过对汉阳陵和西汉楚王墓葬中女俑在制作方法、尺寸、数量、刻划风格和服饰、发式、姿势、面部表情等多方面的对比研究,讨论其形成的原因,以及所体现的这一时期西汉帝王和地方王侯在权力和财富、地域文化和生活方式等方面的差异。

从清华简《楚居》探楚王“徙郢”原因

新出土文献清华简《楚居》详细记载了楚行政中枢"郢"的变化,并记载了楚王"徙郢"的部分原因。《楚居》所明确记载"徙郢"原因有国内动乱、外敌入侵、自然灾害等因素;考察相关文献资料,楚王"徙郢"原因还有对外扩张的因素。

汉代楚王墓建筑形制源起及演变——徐州西汉楚王墓建筑在汉代墓葬文化中的意义

以徐州西汉楚国的墓葬建筑为论述对象,阐述"因山为陵"墓制的源起和发展,及其引导下西汉墓葬制度的变革,探讨徐州西汉楚王墓在汉代墓葬文化定型过程中的作用。

自信的族群比较艺术教育——由德国Hans创作和教学排演小型歌剧《楚王击鼓》看艺术教育策略

在全球多元文化的背景下,各族群的艺术文化教育交流频繁。那么如何自信地在深入开展艺术比较教育交流过程中形成自我族群的艺术教育个性,是当前艺术教育研究需要思考的现实问题。该文对2011年的一次中德两国音乐教师与学生合作排练与演出的小型歌剧《楚王击鼓》活动的比较研究认为,优效的音乐艺术教育,首先应该引导学生超越专业技术障碍而自信探求自我成功的艺术表现方法;其次,为完善学生的声乐技术和艺术表现而学习创造族群音响;再次,寻求艺术教育育人的族群深层文化意义与艺术理念;最后,在比较中拓展艺术教育的观念与实践边界。总之,研究对探索中国的音乐艺术教育策略具有积极的推动价值。