从《黑皮书记》看歌颂型滑稽戏如何“滑稽”

用滑稽戏的形式表现社会主义现代化进程中涌现的先进人物、先进事迹,是时代的要求,也是滑稽戏这个剧种在发展中必须面对和探索的重要课题。主旋律题材、歌颂型滑稽戏不好写,其难点在于:滑稽戏的市民化风格及擅长讽刺等传统较难与这类题材创作要求达成一致。

歌颂喜剧与歌颂性喜剧——重读《今天我休息》

《今天我休息》在受到广泛欢迎的同时,也间或受到理论界的质疑。受到欢迎是因为它是歌颂喜剧,颂警,颂警民关系,颂新的社会风尚,这是伦理道德的评判;而受到质疑是因为其作为当年"歌颂性喜剧"的标本,理论界主要是质疑"歌颂性喜剧"的创作理念,这是美学理论的批判。

试论《李逵负荆》的歌颂性喜剧特征

《李逵负荆》是一部妙趣横生的歌颂性喜剧，被列为中国十大古典喜剧之一．是现传元人水浒戏中的优秀作品。李逵负荆的故事，在元明之际，被施耐庵等小说家采集编写于《水浒传》中，但小说中的这一故事，远不如杂剧那样生动感人。在杂剧作品中，作者为我们塑造了一个个性鲜明的农民英雄形象，整本戏映现着浓郁的喜剧色彩，不断博得观众的笑声．成为歌颂性喜剧的范例．其艺术经验值得我们深入探讨和借鉴。

高丽刻本《证道歌颂》考述

考订了《证道歌颂》作者释法泉的主要事迹,重点考述其现存最早的高丽刻本使用北元宣光年号的历史背景,以及刻书地中原府、青龙禅寺的历史变迁。

从“讽刺”到“歌颂”的“过渡”——沙汀短篇小说论

从上世纪30年代到80年代,沙汀的小说创作经历了两个不同的时代。有评论家把他的创作分为两段,解放前为"讽刺",解放后为"歌颂",并认为其间的"过渡"是被动的、失败的。其实,在沙汀身上,既有深厚的"五四"传统思想,又有激进的"左翼"文化精神,前者使他一生的创作都恪守着批判、"启蒙"立场,后者使他在解放后的创作中,努力完成着向革命文学的艰难"过渡"。他的思想和创作,在同时代的同类型作家中,显得更加矛盾而复杂。

从歌颂到反讽——革命者形象的变迁与王蒙创作心态的变化

有关革命者生涯的记忆是作家王蒙最为刻骨铭心的记忆,对于革命和革命者形象王蒙进行了不断的书写和重写。从《青春万岁》到新时期初的《布礼》、《蝴蝶》,再到后来的"季节"系列,作家对革命者形象的书写经历了纯情的歌颂、痛苦的分裂和忧愤的反讽三个阶段。王蒙作品中革命者形象的演变极为深刻地体现了作家创作心态的发展变化。

歌颂和谐的天籁

今年正好是华罗庚先生诞辰一百周年，又应验了百年前陆士谔等先贤的预言，中国在上海成功地举办了世博会，笔者忍不住浮想联翩。

从“歌颂”、“追寻”到“彷徨”——十七年小说、寻根小说、新写实小说创作心理探析

十七年文学由于意识形态的过多介入导致文本的艺术建构受到严重的影响;寻根文学由于作家创作心态的迷茫,使寻根文学变成了一场高蹈的话语狂欢;新写实小说由于创作主体内心的冲突与彷徨,导致文学的责任与理想的失落。

影史启示录——“歌颂”与“暴露”溯源

“歌颂与暴露”是中国文艺史上的老大难问题。在这里，我只想查一查这两派的“谱系”，理一理两派的兴衰史。在健忘症流行、举世“向钱看”的时代，这种“向后看”的努力或许有助于我们真正的“与时俱进”。

古希腊文学对人的命运的关注、歌颂及启迪

"人是万物的尺度"表现了希腊人强烈的自我意识,重视个体的人的价值的实现,强调人在自然与社会面前的主观能动性,崇尚人的智慧,是古希腊文化的本质特征。古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的思考与理解,对人的命运的关注、歌颂及启迪。

论“百歌颂中华”活动对肇庆市合唱事业发展的促进作用

广东省"百歌颂中华"歌咏活动直接或间接地影响着肇庆市合唱文化事业的发展;在其影响下,肇庆市合唱活动得到了进一步开展,创作了一批较高水平、风格多样化的作品,提高了演唱水平,拓宽了曲目范围,培养了一批有实力的业务人才;他们发挥着梁柱作用,使一些合唱团由临时组建转型为常规训练模式,并成立了肇庆市合唱协会。在此基础上,我们还要进一步发挥"百歌颂中华"的平台作用,使之更好地服务于肇庆市合唱事业的发展。

穆旦诗歌之智性思辨特征——以《我歌颂肉体》为例

通过对穆旦诗作《我歌颂肉体》一诗的解读,并与惠特曼诗歌相比较,探析其诗歌的重要特色之一:智性的思辨色彩。同时,通过对穆旦早期创作道路的了解,分析形成上述创作特色的主要根源——叶芝、艾略特、奥登等西方现代主义诗歌大师的影响。

从政治歌颂类征文比赛浅谈颂诗的写作

笔者近年曾应邀担任几次团省委主办的校园征文大赛的评委，一是“我眼中的改革开放三十年”征文大赛，一是庆祝祖国六十华诞的“我眼中的新河南”征文大赛，一次是“发扬‘三平’精神，争做‘四种’河南人”征文比赛。大赛中笔者又被要求对参赛学生做一些辅导，

红歌大集结 红歌颂祖国 湖南省高校庆祝新中国成立60周年红歌会在长举行

7月4日晚7时30分，湖南省高校庆祝新中国成立60周年红歌会全省总决赛在湖南省军区礼堂开演。全省32所高校代表队在此完成“红歌大集结”，著名歌唱艺术家蒋大为及艺人金波也到场助阵。

仅做美与爱的歌颂者——评诸葛玉儿散文自选集《花间去》

南阳的作家群中,诸葛玉儿恐怕是写作最勤奋又最低调的一个,从她10岁发表第一篇作品开始,到现在已经公开发表3000多篇了。她写得最多的是散文,连续3年获得中外诗歌邀请赛特等奖、金奖,出版过散文集《行走天地间》,2019年又出版了散文自选集《花间去》(中国妇女出版社)。

丝路重振舞彩虹 土乡欢歌颂盛世——在第十三届中国土族安召纳顿节上的讲话

尊敬的各位领导、各位来宾、女士们、先生们、朋友们：八月的高原风光旖旎，八月的互助歌声动地。8月9日，互助土族自治县成立60周年庆祝活动隆重举行，土乡儿女们还沉浸在炊乐的气氛中，今天我们再次相聚在山川秀美的“彩虹故乡”——互助土族自治县，举行青海省第十三届土族安召纳顿节庆祝活动，欢度这一土族人民最盛大的节日。在此，我代表活动主办方青海土族研究会向光临本届土族安召纳顿节的各位领导、各位来宾表示热烈的欢迎，向一直以来关心和支持土族安召纳顿节的省委、省政府领导和省民委、文化、旅游等有关部门表示衷心的感谢，同时对本次活动的承办方互助县委、县人民政府表示祝贺和感谢，向土族人民表示诚挚的慰问。

歌颂新时代人民壮美的民族精神——评小说《映秀湾》

今天是5月24日，昨天（5月23日）是纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》70周年的正日。我们今天在这里开会讨论梁佐政同志创作的长篇抗震救灾小说《映秀湾》，正好是对《在延安文艺座谈会上的讲话》的精神的继承和发扬。

关于汉赋的“歌颂”

对于汉赋的“歌颂”,当代有这样两种意见: 汉赋否定论者说,汉赋“以歌颂为主”,“一味郊庙颂歌赞君美”,“为封建统治者歌功颂德”,因此,它是“颂圣之作”,是“为皇权服务的工具”,是“供剥削阶级娱乐”、“填补统治者精神空虚”的“御用文学”、“官方文学”、“贵族文学”、“宫庭文学”,是“反现实主义的,无进步意义可言的”东西,应该把它从我国文学发展长河中作为“

论骆宾基“歌颂光明”的小说创作

论骆宾基“歌颂光明”的小说创作李怀亮一骆宾基在解放后一些谈创作的文章中都强调在社会主义时代文学的主要任务不是暴露黑暗而是歌颂光明。他曾经打算写一组连续性的短篇小说，总题就叫“歌颂”。确实，他解放后创作的小说也从来没有一篇以揭露社会问题而引起过象《组织...