武式太极拳流变学研究——邯郸永年县广府城实地考察

通过文献资料法、田野调查法及逻辑分析法,对武式太极拳在永年的流变进行梳理,认为武式太极拳在永年变迁具有阶段性特征,与永年当地的内外环境具有重要关系,内环境以传承人为主要影响因素,其在传承方式上的变革对武式太极拳发展起到了推动作用,外环境以文化冲击、经济改革为主,实用主义思想蔓延,以兴趣为主导的练习逐渐减少。

武式太极拳竞赛套路与传统套路的区别与联系

武式太极拳是我国传统太极拳项目的五大流派之一,它在长期发展中形成独具特色的太极拳拳架和丰富完整的理论体系。武式太极拳竞赛套路与传统套路有着明显的区别又有细腻的联系。运用文献资料法、访谈法和逻辑分析法对传统套路和竞赛套路进行研究,通过对竞赛套路与传统套路二者的区别与联系,分析武氏太极拳在社会发展中出现求同存异的辩证关系。旨在为发扬民族优秀的传统武术文化,助力武式太极拳在新时代的继承和发展中做出应有的贡献。

武式太极拳发展源流

文章运用文献资料法、调查法、逻辑分析法勾勒武式太极拳发展源流,从发生、发展、繁荣三个历史时期阐释其发展路径、即时图景、关键人物及重要历史事件。以期呈现武式太极拳完整历史画卷,为今后太极拳的传承与发展提供历史借鉴。

武式太极拳在浙江的发展研究

通过文献资料法、问卷调查法等研究方法,围绕武式太极拳在浙江的发展现状及解决对策展开研究。得出研究结论:①武式太极拳受众过于集中。②武式太极拳的习练者对其的认识有所缺失。③武式太极拳的宣传、推广力度不够大。④我们应该宣扬武式太极拳的文化价值。⑤对于武式太极拳的发展,应该建立完善的组织机构。

武式太极拳习练价值探析

运用文献资料、问卷调查和数理统计等方法,通过对现有武式太极拳相关资料的分析和整理,制定研究框架,开展问卷调查,围绕武式太极拳的习练价值进行探讨。研究得出结论如下:①武式太极拳具有健身养生价值、娱乐价值和文化教育价值等,且较其它流派太极拳,其健身养生价值更为突出;②习练武式太极拳对个人而言,其主要价值包括:强身健体、修身养性、学习知识、培养品德、消遣娱乐、丰富生活等;③习练武式太极拳对社会而言其价值主要有:促进全民健身,利于文化传承和精神文明建设等。

文化自觉语境中武式太极拳研究的实然与应然

在自觉文化得失层面,武式太极拳研究呈现“重现状静态论述轻研究路径设计;重自身研究轻比较互动研究、重问题对策研究轻历史经验总结”的现状。武式太极拳应然研究可从以下层面展开:在自觉文化历程层面,从技理文化出发,研究不仅需要继续洞悉个性同时反思核心技法,也需要重估武式太极拳当下意义;从门户传承出发,可围绕各门户流布史和各地域门户“练养用”遗产整理而展开研究;从流派价值出发,需关注“流派文化格调、文人习武之道、文明化的寻思、流派与区域社会互动”4方面。在自觉文化境遇层面,可同时从“同中异、异中同”共时性比较和“古今互鉴”的历史性参照展开研究。研究旨在促进武式太极拳学术研究,赋予武式太极拳学术研究新底蕴,拓宽太极拳学术研究新视角,探索太极拳学术研究新方法。

武式太极拳保护传承与发展研究

本文运用文献资料法、专家访谈法,对武式太极拳的发展进行追溯,研究其拳理、拳法、教育、文化、健身、锻炼中的价值,从中找出武式太极拳的传承问题,最终提出相应的解决对策。

精武精诚 惟扬惟武：传统武式太极拳传人钟振山访谈录

口述史是从“人”的角度,还原历史,丰富历史,见证历史。民间武术家口述史研究锁定民间这一范围,聚焦民间武术家群体,以新中国武术发展史和个人活动经历为线索,以民间武术家武式太极拳第五代传人钟振山先生为个案,以其个人口述太极拳史料为研究内容,运用口述史研究方法,经过制定提纲、预访交流、正式采访、文字整理、文字校订、受访者核定、史实考证等步骤,按照习武、承武、传武、悟武的逻辑思路整理武式太极拳名家钟振山先生的太极拳经历与感悟,旨在呈现传统武式太极拳不同的文化面向,丰富传统太极拳文化研究材料,为今后传统太极拳传播和推广提供民间智慧,为中国民间武术史补充口述历史史实。

武式太极拳赏析

武派太极拳为清直隶广平府（河北省永年县广府镇）武禹襄（1812～1880）所创。写下了《十三势行动心解》《四字密诀》等言简意赅、脍炙人口的经典拳论。

与武式太极拳名家乔松茂的对话

余功保先生编著的《随曲就伸——中国太级拳名家对话录》一书即将正式出版发行。该书以对话方式,与十几位太极拳流派的著名专家、高手全面细致地分析、阐释了几太极拳的理论与实践。本期特选摘与武式太极拳名家乔松茂的对话。

武式太极拳论释疑

武式太极拳是武禹襄先生在陈式太极拳、赵堡太极拳的基础上，根据练功方面的感悟而创编的拳式小巧紧凑，集强身、防身、修身为一体，适合文人修炼的太极拳，后人称之为武式太极拳。武禹襄先生在对这套拳法身体力行的实践中，

谈武式太极拳的“竖劲”

武式太极拳锻炼的一个重要特点就是练“竖劲”。武式太极拳为什么要练“竖劲”，练“竖劲”又有什么好处呢？这个问题许多练武式太极拳的人不明白，有些教武式太极拳的老师也不明白，有的老师可能明白却藏着不说。说穿了其实很简单，就是练劲起于脚，就是为拔对手之根。对于武式太极拳所练之“竖劲”，就连一些大师在理解上都很浮浅。一些已公开出版过的书籍中讲到，武式太极拳紧凑、步子小是因为先师武禹襄、李亦畲他们都是文化人，都穿长袍马褂，当时打拳不入流，他们碍于面子，都是不脱长袍打拳的，而穿长袍是迈不开大步的。

武式太极拳要略与随曲就伸

武式太极拳是由河北永年广府武禹襄祖师(名河清,字禹襄,号廉泉)与其二外甥李经纶(字亦畲)、李承纶(字启轩)于清朝咸丰年间共同研创。武、李两家为永年广府旺族。武禹襄不好功名,自幼在家习文练武,随父武烈习练长拳、洪拳。

原架武式太极拳练功法

一、架势紧凑圆活大部分习练太极拳者都讲究先求开展,后求紧凑,拳架一般先练大开大合,逐步练至开中寓合,合中寓开。而武式太极拳就不同了,一般初学先从中架练起,适当把拳架放开,动作要求快慢相间,体现缩小软绵巧,圆活、紧凑、连绵不断,不用丝毫之拙力。整套拳动作精练无华,被人们称之为＂干枝老梅＂。

武式太极拳的特点

武式太极拳属太极拳系中的中小架式，又称中捋架。具有以下显着特点：

武式太极拳中兴侧记

武式太极拳在太极拳发展史上有很重要的地位,但由于种种原因,创立后近百年却未能在社会上广泛传播。新中国成立后,郝少如在顾留馨的支持下出版了《武式太极拳》,武式太极拳才在社会上产生一定影响,并得以流传。姚继祖继承武式太极拳,并对理论有较深的研究,得到顾留馨的赏识,在改革开放的东风下,顾留馨向日本太极拳界大力推荐武式太极拳与姚继祖,使武式太极拳走向了国际大舞台,同时也激发国内民众学习武式太极拳的热情,武式太极拳才得以中兴。

多元互动:武式太极拳生成史考察

从发生学角度出发,对武式太极拳生成钩沉索隐。运用文献法、逻辑法和口述史法从武有其基、其授、其谊、其承、其依、其益六个方面钩沉武式太极拳生成的历史生态,为认识武式太极拳提供了一个新的认知面向,目的旨在推动武式太极拳发展。

武式太极拳内功捷要

从武禹襄、李亦畲整理、编撰了“老三本”《廉让堂太极拳谱》后的一百多年时间里，经武式太极的门人郝月如、阎志高等前辈的不断完善和创新，武式太极拳的理论已经成为各式各派太极拳的修炼指南。不过“老三本”之后的太极拳理论多散见在武式各派系的门内，一是不够完整，二是外人很难见到。这是因为中国的武术大师们从来也没把武术当做一门学问，让习武者公开探讨。

武式太极拳创始人武禹襄故居举行清明纪念活动

4月4日上午．作为河北省2008年清明节文化活动的重头戏武式太极拳祭祖，在河北省永年县广府古城武禹襄故居举行了“亮拳祭祖”典礼。按照传统仪式，武式后人代表．第五代传人代表先后向祖师敬香、奉献花篮和水果。第五代传人由金竟成领祭．钟振山宣读祭文．胡凤鸣主持仪式。随后，百余弟子同时演练武式太极拳及各种器械。祭祖典礼由永年武式太极拳协会具体组织＋武式后人代表、武式太极拳传人共两百余人参与了祭祖仪式。