中国武当武术文化传承研究——以武当拳为例

文章运用文献资料法和逻辑分析法等研究方法,以武当武术文化为研究对象,以武当拳为研究中心,对武当武术文化的传承问题进行分析,通过解读以武当拳为载体的武当武术文化的内涵,探讨武当武术文化传承与发展。研究认为:武当拳文化具备传承中国文化形象、养生技击兼备和悟道的时代价值;提出武当拳法的传续应遵从以继承传统为历史根据,进行武当拳的口传与身教,以融合现代为活力补充促进武当拳的创造与转化,以未来走向为发展需求立足武当拳文化的坚守与自强,以推动武当武术文化的普及与传承。

李景林对民国时期武当武术发展的影响研究

李景林自幼习武,是以“武当剑术”闻名遐迩的民国时期十大武术宗师之一,被世人尊称为“剑仙”,先后担任“中央国术馆”副馆长及山东国术馆馆长等职。文章运用文献资料法对李景林在民国时期对武当武术的发展影响进行探研。研究结果表明:李景林是民国时期武当武术的代表人物;注重对武当武术文化的传承、弘扬与发展;以国术馆(校)教育为纽带,推动武当武术传播和促进武当武术教育的社会化发展。

武当武术进校园的机遇、困境及路径分析

本文以十堰市各级学校为例,通过运用文献资料法、实地调查法和访谈法等研究方法,剖析武当武术进校园的现状,研究发现,武当武术进校园有政策的支持、武当太极大会的召开、大学体育课程的设置、武当山旅游资源的开发等机遇,有政策难以落实、其他运动项目热潮影响、缺乏专业武术教师、学校领导对武当武术认识不足、武侠小说的负面影响等困境。本文最后提出了切实的发展路径。

太极为媒 对话世界——记第八届世界太极拳健康大会暨第二届全国武当拳交流大赛

10月12日上午,第八届世界太极拳健康大会暨第二届全国武当拳交流大赛开幕式在湖北省十堰市武当山特区武当国际武术交流中心举行。国家体育总局副局长刘国永宣布大赛开幕。湖北省政协副主席王红玲,国家体育总局武术运动管理中心主任张玉萍,十堰市委副书记、市长王永辉,湖北省体育局局长水兵等出席开幕式。

内丹哲学:武当武术文化研究的核心议题与转向

武当武术是中国武术的重要流派,其当代发展却颇为坎坷。优秀传统文化复兴的脚步启发我们重新审视当下的武当武术文化研究,尤其对本体研究的深入提出了更高要求。研究回溯了近40年武当武术文化研究成果和立场,发现已形成了“起源—文化—发展”的学术脉络。在该认识的基础上,提出内丹哲学以“道”为本根的境界观和由“道”衍生的小宇宙运转模式,并进一步指出内丹哲学在武当武术对外表达中的核心意义和目前研究中的浅尝辄止。武当武术文化中真正能够浸润人心的是内丹哲学及其透射出的中华优秀古典文化,应将内丹哲学视为今后武当武术文化研究的核心议题,作为真正实现超越“末技”的研究转向。

历代武当山旧志考述

梳理历代武当山志的编修源流,展示历代武当山志的编纂成就,既有助于把握武当山山志体系的构成和山志文化的特色,也有助于彰显道教宫观山志独特的文献价值。

“就矿找矿”在武当—桐柏—大别成矿带找矿实践中的启示与作用

“就矿找矿”作为找矿勘查工作的一种实用性方法,从概念的提出到现在已有近百年的历史,朱训同志将其上升到理论层面也已40余年了,并在中国找矿实践中得到了广泛应用和发展。多角度论述了“就矿找矿”理论在武当—桐柏—大别成矿带设想动议、立项建议、立项论证、规划部署、组织实施、找矿历程、重要成果等全过程中的启示与作用,并指出“就矿找矿”理论的作用将在新一轮找矿突破战略行动中得到进一步彰显。

融合与创新:“一带一路”倡议下武当武术文化发展路径研究

“北崇少林,南尊武当”凸显了武当武术文化的核心地位。本论文选以文献资料和逻辑分析等方法,深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,站在“一带一路”国策的宏伟蓝图指引下,阐释了道教圣地国家级非物质文化遗产武当武术文化推广路径的融合与创新,对做什么、怎么做、谁来做等问题进行研究,旨在加强武当武术非物质文化遗产保护,以期推动中华优秀传统文化走向世界。

略论武当文化对中国传统文化的贡献

武当文化是深受道教精神陶铸的名山文化,也是中华民族优秀文化遗产的组成部分,长期以来对中国社会产生了广泛而深刻的社会影响。武当文化的主要内容丰富和深化了中国传统文化的历史内涵,武当文化的基本精神则继承和发扬了中国传统文化的思想精华。无论是从武当文化的主要内容来考察,还是从武当文化的基本精神来探究,武当文化对中国传统文化的丰富和发展都做出了自己独特的和应有的贡献。

南武当开山宗师游玄德纪事

勤学苦练得真传武当神功扬国威英山县政协常委、黄冈市政协委员、南武当山道教协会会长、武当派内家祖庭掌门人游玄德宗师,出生在自古多侠士的燕赵晋州书香门第,自幼随父习武,5岁便开始习练武术基本功,后得到了北方民间武术家传授形意拳、拦手,查、华、炮、少林拳诸艺,十三岁时就能与当地特警对手。为了寻求更高境界,十四岁时他不辞劳苦赴全国各地拜访名师,皈依武当派,得到武当派南宗掌门人王杰(字维慎,号通和)的真传。上世纪80年代前后学术界、武术界对内家功夫多有争议。

元代武当山志考略

元代武当山不仅出现了第一部体例完备、分类详明的纲目体志书《武当福地总真集》,还出现了第一部题咏山水风物的诗体志书《武当纪胜集》。这两部元修山志都特别强调武当山的道教文化特质,兼具山志和道经的双重属性,既标志着元代武当道教的发展已进入到一个新的历史阶段,同时也为明代武当山志的编修打下了良好基础,发凡起例之功,不可磨灭。

清代武当山志考略

清代武当山的地位不复明代之盛,武当道教也渐趋衰微,但武当山志的编修并未中辍,仍然保持着优良的修志传统。文章运用文献学方法,全面考察了清初四部山志的成因和特点,指出武当山志的编修,不仅没有受到道教衰微的影响,而且还形成了一个新的高潮,从而突显出武当山修志事业的连续性和山志文化内在的生机与活力。

武当文化元素在武汉轨道交通站点设计中的应用

武汉自古以来就是我国中部地区的政治、经济、文化和交通中心。近年来,武汉在轨道交通设施建设方面取得了显著进展,将文化和现代技术完美融合,让站点既起到交通枢纽的功能,又成为武当文化承载与传播的窗口。在轨道交通站点设计中,借助现代照明、展示及互动技术等手段,有效传递武当故事传说及文化信息,不仅吸引当地居民,还成为游客打卡的新景点,让旅客感受武当历史与文化。将武当文化元素融入轨道交通站点设计,既是对传统文化的尊重和传承,也是对现代都市文明的丰富和推进。市民乘坐轨道交通,既可以在快节奏的都市生活中更深入地体验传统文化的魅力,还可以为外来游客提供独特的文化体验,帮助他们更好地了解湖北,了解武汉。

民国时期武当武术发展概况研究

文章运用文献资料法对民国时期武当武术的发展状况进行分析研究,梳理其发展脉络:(1)民国时期,武当武术被尊称为国术,拔升至国家文化层次;(2)武当武术被官方认可为中国武术的一大门派;(3)武当武术被纳入正规的教育体制;(4)以奥运会表演为契机,将武当武术推向世界。

元代以前有关武当山的文献记载考述

早在元代武当山第一部山志成书之前,有关武当山的文献记载就已经出现,有些内容还比较具体。这些早期的文献记载为元代武当山志的编撰准备了必要的条件,打下了扎实的基础,是武当山山志文化的滥觞之作,也是研究武当道教文化渊源流变的重要资料,具有较高的宗教文献价值。

武当武术的历史境遇与当代发展之思

在"复兴中华文化"时代背景下,武当武术这几年的发展硕果累累,但历史遗留的对武当武术的争议却一直挥之不去,阻碍着武当武术的进一步发展。运用文献资料法、逻辑分析法对武当武术的过往争议进行重新梳理、剖析,认为:唐豪曾经依靠推测和质疑否定张三丰和武当武术的论断有待进一步的考证;"武当有武术"是技术事实;为武当武术"正名"是武当武术远离争议之法宝;为武当武术"正名"是武当派拳术走出困境之根本。

武当道教武术养生观

采用文献资料、专家咨询和实地考察等方法,对武当道教武术的养生观进行了深入系统研究,提出“天人合一的融合观”、“阴阳对立的统一观”、“形神兼备整体观”、“刚柔相济的平衡观”和“动静结合的全面观”是武当道教武术养生的主要观点。

武当太极剑与42式太极剑异同之研究

太极剑是在太极拳的基础上发展而来,也是热门的健身养生运动。武当太极剑与42式太极剑是人们习练比较广泛的套路,但在大众习练过程中易出现动作误差、演练风格和特点不分的现象。本文运用文献资料法、对比分析法、实地调查和教学实践等方法对武当太极剑与42式太极剑套路进行对比分析。研究认为,武当太极剑与42式太极剑套路存有异同,并指出其异同之处,希望能对广大太极剑爱好者有所帮助。

道家思想下天人合一观对武当武术的影响

道家思想是中国哲学的重要组成部分,饱含东方智慧的《道德经》最大的特点是天人合一、道法自然。武当武术因受道家哲学天人合一思维方式的影响而具有独特的文化魅力。在天人合一“整体性”思维影响下,武当武术注重“性命双修”的炼养之旨;在天人合一“和合性”辩证思维影响下,武当武术秉承“贵柔尚刚”的处世之道;在天人合一“能动性”创造思维下,武当武术主张“无为而治”的发展之路。

基于武当道教医药治疗乙型肝炎相关性肝癌术后复发广泛转移验案

肝癌是常见的恶性肿瘤,起病隐匿,进展迅速,治疗效果差,预后不良。该病多系感染乙型肝炎病毒所致,晚期常出现肝外转移,导致疾病进一步恶化,进而危及患者生命。该文介绍雷陵主任医师基于武当道教医药“重人贵生”“道法自然”理念、“阴阳平衡”“以气为本,保气为先”理论,以及“二毒”病因学说,采用汤药内服、膏药外贴配合武当食疗、太极功法治疗乙型肝炎相关性肝癌术后复发广泛转移验案1则。