论殡葬文化的内涵、形态和特征

殡葬是人类对已失去自然生命的同类所采取的意味深长的告别活动,其间沉淀着深厚的文化内容,是一种文化特定的存在形态。殡葬文化是殡葬行为的总和,对殡葬文化的研究在构建和谐社会和小康社会的建设中有着特殊的意义。

中国殡葬文化及现代墓园景观规划设计初探

现代墓园是指在城市周边开发的,满足社会公众墓葬需要的,以企业性质经营的大众墓园。在我国现代墓园的景观规划设计和当代殡葬习俗一直受到传统殡葬文化的深刻影响。而殡葬文化发展到今天,应当使之人文化,泯灭对死亡与墓地的恐惧。墓园设计者应使墓园公园化,倡导墓志文化。天津东华林陵墓园规划设计正反映了这一时代特征,为后辈儿孙营造了淡化生死、淡化贫富、淡化贵贱、净化灵魂、美化生活的胜地名区。

法治视域下生态殡葬文化培育研究

目前我国是世界上唯一一个老年人口超过2亿的国家,在应对老龄化国家战略方面,殡葬业的良性发展显得格外迫切。将生态殡葬文化培育作为我国未来殡葬立法的宗旨和原则加以规定,并将这种理念融入殡葬立法的全过程,是破解我国殡葬业难题、实现殡葬业走上法治化发展轨道的根本之策。立法确立"生死观教育"指导思想,培育生态殡葬理念;立法定位"人文纪念园",培育现代墓园文化;立法确立节俭与绿色原则,培育文明祭扫文化。

从传统殡葬文化解析中西生死观

传统殡葬文化在其形成过程中融入了广大民众的宗教信仰、价值观以及人们的生死观,东西方传统殡葬文化的差异也体现了中西方不同的生死观,本文从东西方人们对待死亡的态度、对待死者尸体的处理方式、殡葬仪式所反映的宗教情感以及对于死者的缅怀形式等方面解析这种生死观的不同。

农村传统殡葬文化的道德叙事与现代性嬗变

农村传统的殡葬文化充满着传统道德的叙事。基于历史性的集体记忆和以故土为本根的家园文化与爱的情感维度下,孝道礼教仪式、无论厚薄的礼葬形式、家园故土,这三者构成了农村传统殡葬文化的三个基本要素,诗意栖居与生命延绵在故土家园上的归一,是生者与逝者共同的心愿。农村社会的现代化需要相应的价值传承和道德重建,需要对本土的殡葬文化进行道德蕴意的现代性嬗变,形成现代的生死观:以死观生、以生敬死、以死孕生;实现人的"三生"价值——生命价值、生活价值、生态价值。

大力弘扬殡葬文化

追求现代化的过程中，我们需要什么样的殡葬文化呢？ 我们需要的是文明、先进、科学的殡葬文化，而那些愚昧、落后、迷信的殡葬文化，则是我们应该坚决予以反对与摈弃的。

论新农村建设中的殡葬文化建设

落后的殡葬习俗对新农村建设具有巨大的阻碍作用,为此必须进行改革。可以通过构建正确的生死观文化、以人为本的孝文化、营造现代殡葬氛围及直接接种绿色殡葬等多种途径,建立与可持续发展相适应的农村殡葬文化。

中华优秀殡葬文化融入高职殡葬专业德育教育的研究

新时代传承与弘扬中华优秀殡葬文化是高职殡葬专业德育教育的重要任务。目前中华优秀殡葬文化与高职殡葬专业德育教育融合还存在重视程度不高、教培体系不系统、教师殡葬文化素质不高、教育形式单一等问题。在高质量发展的背景下,高职殡葬专业应在深究中华优秀殡葬文化的内涵基础上,充分汲取殡葬文化的先进思想与智慧,通过编制德育教育养成手册、建设殡葬文化博物馆、提升教师殡葬文化素养、增设殡葬文化教育类课程和开展丰富多彩的文化活动等措施,全面提升人才培养质量。

殡葬文化与精神文明建设

一个社会有四类主要的民俗活动,即婚、丧、节、寿;殡葬文化是在治丧民俗活动中建立起来的一类文化,它构成社会精神文明的一个重要组成部分;建立优秀的殡葬文化是建设精神文明的必要前提。

文化生态学视角下殡葬文化生态建设研究——评《殡葬文化生态学》

当前,随着生态环境日益恶化,生态危机已经蔓延到全球各个国家与地区,生态文明建设也从理论概念转变为世界人民的共识。生态文明建设是一项系统工程,既包括生态建设又包括社会建设。对殡葬改革而言,如何构建民俗殡葬文化与生态环境之间的平衡关系,即在保留传统优秀民俗礼仪的同时,促进生态环境和谐发展,是新时代我国殡葬服务事业创新发展的重要课题。笔者基于文化生态学视角,分析殡葬文化生态的内在机理与建设路径,以推动文化与生态环境的内在平衡。

第二次世界大战后香港华人殡葬文化的演变(1945-2018年)

随着人口的急速增长、物质生活的改变,西化思想的普及化,作为香港市民的日常生活一部分的丧葬文化也出现了巨大的改变。与内地不同的是,公权力在推动香港殡葬文化的演变时,作用相当有限。战后香港人口不断增加,土地严重不足,用作土葬的坟地难求,人口密集使过去在家出殡的传统无法维持;殖民政府把丧葬场所局限于殡仪馆及其他指定场所内(如医院或特定宗教场所),使香港市民的丧葬礼仪出现改变;另加上现代社会生活节奏急速,一般人无暇花费更多时间在丧葬仪式上;市民对遗体态度的改变,也使火葬成为主流。

儒家传统殡葬文化:思想精髓、现实困境与调适路径

殡葬文化对殡葬实践影响深远。作为中华传统文化的主干,儒家文化在生死观、殡葬观、制度保障、礼仪规范等方面形成了丰富的殡葬思想精髓,具有重要的传承意义。当前儒家传统殡葬文化传承面临现实困境:殡葬文化礼俗建设相对滞后,殡葬属性定位发生偏移,殡仪服务机构和行业文化存在缺位,葬式选择的文化心理缺乏有效辨析和调适,祭扫方式方法仍需创新。新时代调适和传承儒家传统殡葬文化,要强化观念引领,把儒家殡葬文化精髓纳入法规制度约束和礼仪规范指引,革新组织和设施载体,推动传统殡葬文化的创造性转化和创新性发展。

探寻生态殡葬新途径 实现生态文明与殡葬文化的统一

生态文明是人类社会的新型文明,是人类文明发展的崭新阶段,它主要包括以下内容:人与自然的协调发展;人与社会的协调发展;人与自身活动成果的协调发展.党的十八大报告中提出“建设生态文明,是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计.”作为生态文明建设系统工程中的一部分,殡葬改革关系到社会全局和人类发展.

对殡葬文化的个案调查——以绍兴市为例

殡葬文化是人类文化的重要组成部分,它从一个侧面反映了社会文明发展的程度和水平。该文在大量社会调查的基础上,对绍兴市殡葬改革取得的成绩作了肯定,并着重分析了绍兴殡葬文化中存在的突出问题。文章最后针对绍兴在创建全国文明城市中如何建设文明、科学、生态的殡葬文化提出了一些对策。

论新时代我国殡葬文化建设的伦理向度

殡葬工作是民政工作的重要一环。党中央明确提出加强新时代我国殡葬文化建设,推动实现“逝有所安”这一新时代美好生活应有之义。新时代我国殡葬文化建设蕴涵着辩证审视生死、感悟生命意义的生命伦理向度、保护自然环境、推行生态安葬的环境伦理向度、倡导文明祭扫、建设乡风文明的文化伦理向度。基于伦理向度对此予以综合考量,一方面有助于明确实践路径,为加强殡葬文化建设提供伦理向度的价值指引、实施手段与价值准绳,另一方面能够加深思想认识,使我们面向实际场景不断丰富殡葬伦理思想,着力构建新时代殡葬伦理文化建设新图景。殡葬文化是社会主义先进文化的一个缩影,以建设发展此项工作为契机,也能有效促进建成文化强国的远景目标,更好地推动国民素质和社会文明程度达到新高度。

中国殡葬文化面面观

《礼记，檀弓上》有记载：“古也，墓而不坟。”直到西周，墓上仍是不做坟堆、不做标记的。春秋以后，因为需辨认先人墓地，墓地起土堆(坟)才开始兴起。秦汉以后就几乎是无墓不坟了。

传统殡葬文化影响下的现代墓园建筑设计实践

本文从传统殡葬文化入手,探究了传统殡葬文化精髓对现代墓园建筑设计的影响,并针对现代墓园建筑设计提出几点建议。

创新殡葬文化 推进移风易俗——关于建设“生命博物馆”的构想

“逝有所安”是基本民生保障的重要内容。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持以人民为中心发展思想,多次就殡葬工作作出重要批示指示,党中央、国务院也作出一系列决策部署,殡葬工作受到前所未有的重视。当前安葬设施供需矛盾仍然突出,如何保障群众逝有所安,是殡葬工作亟需考虑的问题。结合江苏省南京市江宁区实际,围绕改革传统殡葬习俗、促进人与自然和谐发展的目标,建议通过挖掘殡葬文化内涵,拓展殡葬服务外延,设计打造一个承载记忆与情感的殡葬服务场所——“生命博物馆”。

殡葬文化背后日本国民的生死观

葬礼是沟通生者、死者和灵魂的一个十分重要的仪式.如今在日本同时存在着很多宗教文化,受这些文化的影响,葬礼的形式也多种多样,通过殡葬文化可以了解日本人的生死观,并得出对中国的启示.

为自己善后:当代日本的殡葬文化

每年8月,在东京湾会举行一场热闹的博览会——EndEx(临终服务与墓葬博览会)。该展会主要展示与殡葬仪式有关的服务和设备。许多展台都布置得十分精致,工作人员分发小册子和资料,有些展台进行演示或表演。除了能够发光的Led墓碑、精雕细刻的骨灰坛,还有售价8000美元的能够诵经超度的机器人,更有甚者提供用火箭把骨灰送进太空的服务。