如何运用“神话母题”讲好国产动画电影故事

母题是文学电影叙事的动力因素,是整个叙事结构的潜在构成要素。神话母题是神话学中常见于不同文化语境中的共同主题或元素。国产动画电影中两个常见的神话母题“人蛇恋”与“英雄之旅”,集中体现于2019年的《白蛇:缘起》和《哪吒之魔童降世》。本文通过梳理相关文献,对运用“神话母题”讲好国产动画电影故事的方法进行了分析,并探讨了神话母题在动画电影叙事中的重要作用,旨在为“讲好中国故事”的相关研究提供新的理论视角。

从“隐喻”母题到“隐逸”主题——以《二十四史·隐逸列传》为分析路径

《二十四史·隐逸列传》是分析中国传统山水画“隐逸”主题的重要文献。尽管山水画的形态、风格固然众多,但图像的母题却是解读和阐释山水画主题的重要依据。如渔父、樵夫、蓧杖人等核心母题,具有隐喻性的文化特征,指向了隐逸主题。不同的母题(母题意象)组合,可能显现不一样的隐逸主题。母题的在场以及主题的出场,在不同时空的认知场域中有不同的结构与方式。有些母题可能是原隐喻的转喻,既是隐逸叙事的主题表达的依据,也是认定隐士身份的辅助性母题,如渔船、岩穴、茅舍、枯松、童子等母题。因而,核心母题与辅助性母题的配置与逻辑结构,构成山水画的隐逸主题。

巾帼柔魂的革命唤醒——以晚清谭云波的“剑与头颅”母题画作为中心

晚清画报以图画叙事,以记录新闻、开通群智、启蒙科学为宗旨,但《时事画报》却以宣扬政治、鼓吹革命而迥异其趣。《时事画报》的编绘者以画笔为“刀枪戈戟”为革命呐喊助威,也加入同盟会、组织暗杀团直接介入革命。其中《时事画报》主要画师谭云波的“剑与头颅”母题画作最引人瞩目。该题材融合明清时期的“百美图”与“剑侠图”程式,以巾帼英雄形象表达驱除鞑虏的革命动员,是辛亥革命时期唤醒女性参与革命、号召女性实施暗杀的生动呈现。值得注意的是,谭云波笔下的“手提头颅”和“簪花骷髅”,在辛亥革命前后存在显著的语义转向。在革命成功之前,以“头颅”符号征召勇士们奋勇杀敌,满怀对胜利的期许;辛亥鼎革以后,民国初年政局混乱,在政治权利分配中被边缘化的革命志士,以“泪墨哀毫”写画“骷髅”符号,缅怀革命先烈,感伤生命的虚无。这些以女性和死亡来托喻“国家兴亡”的画作,均出自男性知识分子之手,意味着他们把妇女中性化,希冀妇女成为像男子一样的国民,“剑与头颅”中的女侠亦复如是;一方面女子命运被视作国家兴亡的象征,另一方面她们也积极投身到现代民族国家的淬炼和缔造中。因此,可以说在与忠烈、侠义等精神传统深度相连的“异代同感”之中,“她们”和“他们”共同迈向了平等、现代国民身份的实现和认同。

傣族英雄史诗之“阿銮叙事”:范畴、母题链和叙事结构

阿銮叙事多达数百篇,是傣族史诗传统中的重要组成部分。“阿銮”并非指代某一特定人物,而是佛祖成佛之前共550次化身的泛称。这些化身大体分为三种类型:化身为动植物的阿銮,化身为半人半神的阿銮,以及化身为人类的阿銮,呈现出不断进阶的状态。尽管各篇阿銮叙事的具体内容有所不同,但它们共享许多相似的母题,形成了逻辑上的母题链。不仅如此,通过对三篇阿銮故事的分析,发现它们有着高度相似的叙事结构。从阿銮的身份类型、母题链和叙事结构三个方面,我们可以认识到阿銮叙事与世界各民族的英雄叙事传统存在共通之处。

中国阿尔泰语系诸民族借火种母题故事比较研究

借火种母题故事广泛流传在我国阿尔泰语系各民族中,根据核心情节和角色性别,可以分成“嫉妒的哥哥”和“黑马张三哥”两个亚型。与国际民间故事中的AT451“寻找兄弟的少女”和AT709A“女孩子和她的九个兄弟”类型以及AT709“白雪公主”比较,中国阿尔泰语系民族的借火种母题故事是从男性角度讲述“小妹妹”在“男性公房”经历过的人生仪礼考验的故事,借给火种的老妖婆就是仪式的主持者。从性别叙事角度看,如果说《白雪公主》是女性竞争的童话,那么中国阿尔泰语系民族的借火种母题故事就是男性竞争的故事。

格式塔理论视域下的寓言母题研究

叙事文学的隐喻功能在寓言体裁中得到充分体现,寓言叙事的核心结构将读者迅速地从虚构故事引向对诸多关于人与社会问题的反思上。以寓言核心结构为基础构建的寓言母题是基于对寓言文本的整体认知而形成的意义共识,它是一种脑文本形式,具有伦理价值与教诲性。寓言母题来源于寓言,但非寓言所独有。从格式塔心理学理论的角度观察,当我们将不同体裁的叙事文本作为整体去理解与感悟时,就必然去关注叙事作为整体的寓言性特征。对复杂叙事不论有多少研究角度和解读方式,个体心理场在接纳文本时总会导向与心理预期相符合的意义解读,这种解读结果就是形成一种以思维结构、社会伦理观、实践经验为共同基础的具有寓言母题属性的价值判断性结论。在文本间的共性研究中我们发现,那些经典寓言故事中传承性好的寓言母题也自然会在其他复杂叙事文本中不断复现、传播。在格式塔异质同构原则下,这一现象的发生具有必然性。寓言母题是对叙事寓言性特征的审美结果,它为叙事文学的共性研究提供了新的规尺。

越南灰姑娘型故事“再生”母题研究——以京族《碎米细糠》为例

“再生”母题作为越南民间故事中出现频率较高的母题类型之一,在不同地区、不同类型的文本故事中有丰富的文化内涵,其中灰姑娘型故事中出现的多次“再生”情节十分引人注目甚至令人费解。梳理《碎米细糠》故事内容中“再生”母题,探讨“再生”母题与越南的图腾崇拜特别是鸟崇拜和树木崇拜之间的关联、“再生”母题与佛教在越南传播的关联,可以揭示世界灰姑娘型故事的越南特色以及背后的文化因素。

珍妮特·温特森《时间之间》中的音乐母题

珍妮特·温特森以莎士比亚的《冬天的故事》为原型创作了《时间之间》。小说不仅与原剧形成明显的互文关系,还与音乐紧密关联,因为该小说文本有大量的音乐在场。对音乐母题的探讨有益于该小说的研究,但目前国内外学者对此研究甚少。用文本细读的方法,梳理《时间之间》中与音乐相关的人物、乐器及演奏技法、音乐的传播媒介、音乐史等音乐母题的具体呈现,旨在探讨音乐母题在小说文本建构和生成中发挥的推动主要情节发展、表达人物基本情绪、治愈人物心理创伤等作用,阐明音乐母题对表达传统主题的时代新意具有价值,以期从被忽略的音乐母题的视角来丰富对小说的研究。

达斡尔族、蒙古族英雄史诗中的金胸银背男孩母题论析

达斡尔族、蒙古族英雄史诗中有金胸银背(或称“金胸银臀”)男孩母题。达斡尔族英雄史诗《阿勒坦嘎乐布尔特》和蒙古英雄史诗《达尼库日勒》反映的都是金胸银背男孩的成长史、征战史。达斡尔族、蒙古族英雄史诗与英雄故事中的金胸银背男孩母题关系紧密。达斡尔族、蒙古族英雄史诗金胸银背男孩母题与“牛犊娶亲型”故事、与AT707型、AT706型故事都有关联。通过达斡尔族、蒙古族英雄史诗金胸银背男孩母题探析,可以看到东北民族民间文化与其他地区的民族民间文化的共性,乃至与世界有关地区民间文化的关联性。

母题切入:整本书阅读的有效路径

语文课程视野下的整本书阅读需要精选和重构教学内容,用少而重要的“基本问题”去引领学生透视一本书的“结构”,取其精要,悟得方法。“母题”具有强大的整合性、关联性,以之为“抓手”,重构课程内容,选择适切方法,促进学生理解,是一种行之有效的教学思路。每一种母题的切入,都有其阐释上的有限与无限,关键是要在有限与无限之间保持必要的张力与平衡。

《乱离重逢:文学母题的文化史研究》述评——兼论文学主题学学科确立问题

王立新作《乱离重逢:文学母题的文化史研究》,在先前研究基础上继续探讨中国文学“乱离重逢”之独特而丰富的主题。这一主题不仅在中国文学创作和接受上具有深远意义,且蕴含了丰富的文化和情感价值。王立的研究不仅填补了学术研究的空白,更以其深度和广度为“王立主题学研究”的确立提供了坚实基础。通过对“乱离重逢”主题的系统性研究,王立不仅揭示了其在中国传统文学中的演变和发展,还深入探讨了这一主题的文学和审美意义,以及它在社会和文化中的地位和价值。

论翰儒“客家三部曲”的家园母题与爱情症候

家园既是人们肉身的栖息之地,也是精神的生命之根。翰儒的文学创作潜伏着一个反复出现的家园母题,其“客家三部曲”以散文化的叙事、散点透视的视点与细腻婉转的笔触,开创性地给读者提供了一幅客家家园从传统守候到现代变迁的全息图景。其中的家园母题完成了从“重建家园”到“守护家园”再到“生产家园”的本事嬗变,而其爱情症候亦凸显出从“一个人的精神之恋”到“一代人的镜像之恋”再到“三代人的不伦之恋”的本文流转。

试析神话传说中有关“文字”的叙事母题

中华民族悠久的文明发展进程中积淀出丰富多彩的神话传说。这些神话传说中有关“文字”起源的阐释成为一个常见的母题。“文字”作为中华民族的文化记忆载体和集体智慧的结晶,映照着中华文明的起源和发展足迹。通过对神话传说中一系列与“文字”有关的母题的考察,不仅可以划分出“语境性母题”“名称性母题”“情节性母题”和“观念性母题”,还可以发现这些母题具有多层级类型和相应结构规则,诸如文字的产生、文字的特征、文字的功能、文字的载体、文字的使用、文字的传播等系列母题都表现出叙事的内在逻辑性,以“文字的产生”类型中的“造字者”“造字原因”“造字方法”为例,可以明显发现“文字”起源母题的多类型与多层次。了解这些叙事内容与母题结构,有利于进一步深化中华文明探源,助推中华传统文化的传承与发展。

金庸小说“恶人偷袭”母题的民国武侠小说来源

梳理了金庸小说中的“恶人偷袭”母题,包括假托他事乘其不备偷袭行刺、比武情景下的偷袭暗算、为争夺剑谱秘笈与武林声名使用阴招等类型,并探究了这一母题的民国武侠小说来源:承续了民国武侠小说的代表作家赵焕亭、白羽作品中的“恶人偷袭”母题。指出对恶势力出阴招偷袭的提防是金庸在20世纪60年代初恶劣国际气候下的思考,也分析了上述母题与古代史传文学中刺客角色的关联,指出了金庸小说中这一母题的警示意旨、政治寓意与现实意义。

缱绻与游离:在阅读中踏上『文学母题』的回乡之路

阅读一个文本,我们总想知道文本讲了什么,文本之于我们的意义。后者从属于前者,是因为我们如果都不知道文本的具体指向,就根本无法建构“我和它”之间的意义关联。而想要知道文本讲了什么,我们有很多种方式,在中学语文教育中,我们特别喜欢联系作者联系时代来细读文本内容,探讨文本的主旨。这样的方式是有效的,但会显得琐碎和呆板,难以让学生建构整体而全面的文学图景,难以让学生在自身和文学作品之间建构亲密的连接。而我们如果结合“文学母题”来展开语文阅读教学,至少可以给学生提供一种不一样的阅读批评方式,可以让学生拥有新的阅读支架,从而对多样且丰富的文学世界有一种秩序性把握。

文学的叙事和“母题”

如何讲故事(叙事)和讲什么故事(内容)是文学传播的两个核心问题。尽管故事的结构看似千变万化,但实质上却遵循着相同的结构规则;故事的内容表面上看似纷繁复杂,实际上却可以归纳为有限的"母题"。在某个或某几个母题下,通过对不同素材的千变万化的组合、结构元素的改头换面,衍生出无限的故事。

时空与历史的重叠——商山四皓图与会昌九老图母题混用研究

商山四皓和会昌九老是两个不同时代的历史传说,表达的均是隐士主题的故事。本文以故宫本《会昌九老图》卷与辽博本《商山四皓会昌九老图》的不同场景为切入点,发现商山四皓与会昌九老两个不同时代的母题不仅跨越时空在宋代绘画中存在重叠与混用的现象,而且二者存在着流传有序及再造的共生关系。

全球化浪潮中的一座孤岛--德国小说《账单待付》中的岛屿母题

“岛屿”母题在21世纪的德国哲学和文学中书写了浓墨重彩的篇章。德国著名哲学家彼得·斯洛特戴克回溯了人类文明中的三次全球化,并用“岛屿化”和“全球化”来隐喻人类自我保护和开拓疆域之间的关系。他笔下全球化的宏大“水晶宫”破碎之后,个体以“泡沫化”的生存形式寻求自我免疫。德国作家英格-玛丽亚·马尔克以2008年全球金融危机为背景构思的小说《账单待付》描写了一个在全球化浪潮中被推至城市边缘的生存孤岛。借助多重叙事技巧,马尔克不仅展现了一群在各自社会圈层中坠落的人们的悲喜,更是敏锐地透视了当代德国人泡沫式的“孤岛文化”,展开了一幅全球化时代德国现实主义的画卷。

神话“母题”视域下的贵州苗族纹样文化研究

“母题”的概念在民间故事文学术语中可界定为“情节单元”,在苗族叙事文学中,母题可分为“创世母题”“战争母题”“迁徙母题”三大情节单元。在“母题”视域下的贵州苗族纹样多以“神话”“传说”“历史”“宗教”作为图案的造型内核,也是图案内涵叙事的根本。苗族纹样是苗族人长期积累的民族意识的一种文化表述,在装饰性符号意义的基础上又具有文化属性。苗族纹样文化作为符号被文化持有者所感知,这是他们族群认同的重要组成部分。这些纹样不仅是装饰,更是一种历史的传承和文化的表达,使得苗族文化得以传承和发展,也使得苗族区别于其他族群,形成独特的文化意象。

母题赋源 拓展赋能

立足学生全面发展,指向核心素养、适应学生终身发展的教学,重视提升学科思维能力。在习题教学中,精选母题作为知识本源,通过拓展母题提升学生的科学思维能力。