是《毛主席诗词》,而非《毛泽东诗词》

《标点符号规范使用手册》（上海大学出版社2007年版）第127页在《毛泽东精心改标点》的故事中说：毛泽东把《菩萨蛮·黄鹤楼》收入他的诗集时,对最初在《诗刊》创刊号上的发表稿的下阕两处标点作了修改。该书对这一史实的表述为：后来,这首词编入《毛泽东诗词》,

伟人的爱情之花——读毛主席诗词《虞美人》、《贺新郎》与《蝶恋花·答李淑一》

就目前已公开发表的毛主席诗词50多首来说,以爱情为主题的诗词只有《虞美人》、《贺新郎》与《蝶恋花·答李淑一》3首.《虞美人》成诗最早,写于1920年,全词是:堆来枕上愁何状,江海翻波浪.夜长天色患难明,无奈披衣起坐薄寒中.晓来百念皆灰烬,倦极身无恁.一勾残月向西流,对此不抛眼泪也无由.

发扬传统 自铸伟辞——论毛主席诗词的艺术创造性

毛泽东诗词既是中国现代革命实践的产物,又是对中国传统诗词艺术继承和发扬的结果。本文即从毛泽东诗词善于对中国文学遗产“转益多师”,善于从古人诗句和当代口语中熔铸诗词语言,善于运用形象思维的构思和表现方法创造情景交融、事理浑一的意境诸方面,论述了毛泽东诗词的典范意义,肯定了毛泽东同志发展传统诗词的历史功绩。

是《毛主席诗词》非《毛泽东诗词》

《标点符号规范使用手册》（上海大学出版社2007年5月第1版）第127页＂毛泽东精心改标点＂的故事中说,毛把《菩萨蛮·黄鹤楼》收入他的诗集时,对发表在《诗刊》创刊号上的诗稿下阕的两处标点作了修改。该书讲述这一史实时这样表述：

试论在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学中毛主席诗词的价值

毛主席诗词不仅是中国当代文学艺术的光辉典范,而且是毛泽东人格魅力的生动展现。在政治课堂中,适时适当地将毛主席诗词引入《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》教学中,既提高了学生的学习兴趣和人文素质,又有效地实现了教学目的,往往能起到事半功倍的效果,也是积极有效的教学探索。

毛主席诗词翻译探微

我译毛主席诗词,历有年所。1980年,拙译《毛主席诗词四十首英译》一书,始付梓刊行,公诸于世。翻译经纬万绪,但其荦荦大端,则为译出人物之性格心理、精神状态、思想境界、风格情操。例如,翻译林黛玉时,即须译出自艾自怜、葬花惜春之情与花魂难留、鸟魂难驻、花落人亡之感;而对贾宝玉,则须译出敝屣富贵之淡泊胸襟。翻译孙悟空时,即须译出对白骨精之强烈憎恨。翻译黑旋风李逵时,则须译出粗犷憨直及其侠义之风。翻译范进中举时,必须译出喜极而狂之丑态。翻译诸葛亮时,必须译出《出师表》中所披沥之“

崇高的情感 壮丽的画卷——评郑律成谱写的毛主席诗词歌曲

在被压迫民族觉醒奋起的时代,在拯救中华民族危亡、反抗日本侵略者的壮烈斗争中,诞生了一个革命作曲家群,郑律成同志就是其中之一。他谱写的优美深情的“颂歌”,使革命圣地延安更圣洁,更光明,更多情,因此使无数优秀的中华儿女更崇敬她,更奔赴她,更热爱她;他谱写的威武雄壮的“进行曲”回响在人民军队的进军行列里,震撼着为正义而战的浴血拼搏的疆场,因此使进军步伐更整齐,革命斗志更昂扬,杀敌的战士更有力量。他是一位用歌声团结人民,打击敌人,帮助人民推动历史前进的人民音乐家。如果说郑律成同志早期谱写的“颂歌”和“进行曲”是他反抗民族压迫的崇高情感、沸腾的青春热血与早熟的音乐才能的融汇与迸发,那么,他为毛主席诗词谱写的歌曲则是他热烈执着的共产主义信念、长期的生活经验和艺术技巧积累的融汇与结晶,是他创作成熟时期的沤心沥血的代表作。郑律成同志曾因为听不到自己谱写的毛主席诗词歌曲的演唱,受到深深的刺激,感到极大的愤慨;今天,我谈谈唱读了郑律成同志谱写的毛主席诗词歌曲受到的启发和教益,以此向他表示崇高的敬意和深切的怀念。

试论毛泽东词中的过片艺术——重读《毛主席诗词》笔记

（一） 伟大的无产阶级革命家毛泽东同志，在他戎马倥偬和国事浩繁的一生中，曾以如椽大笔为我们留下39首诗词（1963年公开出版37首，1976年元旦发表词二首）。毛泽东同志的诗词，是当代无产阶级革命文艺宝库中的珍贵遗产，是光照千古的毛泽东思想的一个重要组成部分。

毛主席诗词中的辩证艺术美

毛主席诗词,既是他革命历程的纪录,也是中国革命的史诗。它闪耀着哲人的思想光辉,是鼓舞人们上进的精神力量;它蕴含着辩证艺术美的光彩,广受人们的喜爱。在当代诗歌作品中,是无人与之相比的。历来研究毛主席诗词的文章,对作品深广的思想内涵则开掘较深;对艺术成就的剖析则稍感不足。毛主席诗词内容是新的,而表现形式则是旧的。他既然采用旧体诗词的形式未表现全新的内容,就必然要继承、借鉴传统的诗词创作经验。毛主席诗词中的辩证艺术美,就是继承和借鉴传统创作经验的具体表现。本文拟从以下几个方面,对这一问题作些探讨。一、工丽与豪爽。

一次特殊的编辑工作——记集宋浙本字《毛主席诗词三十七首》的出版

从事编辑工作的人都知道,编辑的主要业务是选题,组稿,审读稿件,进行必要的加工然后发稿,其中包括和作者的磋商等等,而我却有幸还经历了一次特殊的编辑工作。 那是30多年前的事了。1963年我所在的文物出版社决定要出版一本集字本的《毛主席诗词二十七首》,领导上把这项任务交给了我们编辑组,当时编辑组里只有宋惕冰同志和我二人,任务光荣而艰巨,当然要全力以赴。

毛主席诗词中的景物描写

毛主席的三十几首抒情诗词,不仅内容博大精深,是我们学习革命历史,学习毛泽东思想的宝贵资料,同时也是无产阶级的艺术珍品,是革命现实主义与革命浪漫主义相结合的光辉典范.深入研究和认真学习毛主席诗词是培养我们的革命情操,提高我们的艺术素养,加强精神文明建设的重要教材。毛主席诗词是一座伟大的艺术宝库,需要我们学习和研究的方面很多,在这篇短文里我只就其中的景物描写,谈一点学习体会。

韩定山《毛主席诗词辑注》述评

《毛主席诗词辑注》是甘肃学者韩定山于1964年完成的一部书稿,全书从格律、史实、词汇、释义四个方面对毛主席的三十七首诗词做了全面解读。这本书的写作秉承乾嘉学派朴学的学术作风,从文献考订入手,注重史实,注重词汇意义的考据,博采众长,把当时各家意见都吸收进来,取舍有当,并且有自己的创新,在对毛主席诗词进行阐释的同时熔铸自己的文学观、历史观。《毛主席诗词辑注》不仅是响应潮流,学习主席的诗词,更是作者对自己学术的努力践行。

从人格崇拜到风格崇拜——“文革”时期“未发表的毛主席诗词”流传现象的美学及文化学透视

(一) “文革”开始的1966年,全国人民群众以无限崇拜、无比荣幸的心情,争相翻印、传抄“未发表的毛主席诗词”,因为是“未发表”,传抄者无不具有先睹为快的优越感;因为是领袖诗词,颂读者又无不将之视为精神源泉、革命动力,并活学活用,投身于那场狂热的运动中去。70年代中期,笔者还是中学生,仍从好友处秘密得到这一抄本,并恭恭敬敬全部抄录,烂熟于心。

毛主席诗词艺术片论

毛泽东主席的诗词是现代中国文化发展史上出现的特殊艺术品,它是领袖的胸襟和诗人气质的结合,它是诗化的历史.又是历史的诗化。但是毛泽东诗词又是规范的中国诗词,它显示了诗人诗歌艺术造诣的精深。

毛主席诗词中容易读错的字

笔者曾参加过一些单位举办的朗诵毛主席诗词比赛活动,并应邀担任评委,也曾收看(听)电视(广播)中的有关节目,发现有些人对毛主席诗词中的一些字没读准,甚至有的读错了。这样既不严肃,又影响准确地表达作者意图,有必要予以纠正。

未予发行的《毛主席诗词》邮票(下)

《水调歌头·重上井冈山》词写于1965年5月。据《汪东兴日记》记载：1965年5月27日（小雨）下午3时,汪东兴将中央文件送到毛泽东处,看到毛泽东正在聚精会神地书写《水调歌头·重上井冈山》词稿。这首词是毛泽东在江西茨萍井冈山宾馆所写。

《毛主席诗词》邮票补篇(下)

关于文7-6＂《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》＂（参见091212）。邮票主图选用的手迹是被改动过的。现见到邮票主图的一幅原手迹（图1）,最早发表于《毛泽东手书选集·自作诗词卷》（北京出版社1993年10月第1版）。其中一句＂乱云飞度仍从容＂的＂从＂字,误为＂纵＂字。

河山更壮诗词美——瞻仰韶山毛主席诗词碑林

山峦,树木,流水。碑林,诗词,书法。壮丽的韶山山水同毛泽东主席优美的诗词交融在一处。山托碑坚,树衬诗美,水映字丽,碑旁有园,园中有碑。一座举世无双的自然园林式的碑林,即毛泽东诗词碑林,在1993年12月毛泽东主席诞辰100周年之际,像绿宝石一般镶嵌在韶峰山腰。碑林入口,横立着一块巨大的黑色大理石,上刻赵朴初题字"韶山毛泽东诗词碑林"。拾级而上,进入碑门,迎面立着一块汉白玉石碑,这是韶山市委、市政府、湖南省旅游局敬立的,由碑林顾问杨向阳先生敬撰并书碑序。序文中描述道,诗词碑"以大理石汉白玉花岗岩为之。巨细各异,形态迥然,树碑成林,错落有致。千峦拥戴,悦泉琴羽曲之音;万壑朝归,养竹节松高之气。"碑林占地2万平方米,分为5个景区,按年代分为4个时期。每个时期为一区,刻毛泽东诗词手迹28首,当代书坛泰斗恭录22首;第5景区由碑林出口处刻有《七律·到韶山》的巨型石碑和静思广场两部分组成。巨碑长12.26米,高8.3米,厚0.99米。

毛泽东诗词手迹和《毛主席诗词》邮票(下)

《七律·人民解放军占领南京》诗写于1949年4月。4月24日下午,毛泽东在北京双清别墅看《人民日报》号外《南京解放》,喜不自禁地写下这首诗,但写完后,毛泽东似乎不满意,随手扔进了字纸篓里。