用户体验视角下民俗节日视觉形象设计发展及探析——以凯里舟溪甘囊芦笙节为例

本研究以用户体验为理论框架,深入剖析了凯里舟溪甘囊芦笙节的发展历程及其视觉形象设计的演变,并通过从用户体验的角度出发,探讨了如何全面运用设计元素以及制定综合的推广策略,从而更好地适应当代社会的需求。这一研究不仅为深入理解凯里舟溪甘囊芦笙节的独特之处提供了有益的视角,同时也为其他类似传统文化活动的视觉设计提供了有启发性的借鉴,为传统文化在当代社会的传承和发展指明了一条可持续的路径。

社会文化体验场:幼儿社会学习空间新形态——以民俗节日文化空间创设为例

人为文化所塑造,更是文化的创造者,两者相辅相成的关系影响着学前教育传统文化育人课程对幼儿园社会文化体验场的创设及运用。以关注幼儿经验、关注文化浸润、关注学习方式、关注空间转换的“四关注”策略和支持充分体验、支持自主探索、支持自主规划、支持多维互动的“四支持”策略,构建幼儿园社会文化体验场,突破原有模式,提供亲历体验、互动共生的新场域,实现文化传承和儿童发展的双重价值,形成幼儿社会学习空间新形态。

唐代民俗节日中的养生思想

唐代从官方到民间都十分注重养生保健,其民俗节日融制度化、人性化、全民化于一体,并逐渐剥离迷信色彩转变成佳节良辰,是社会文化和生活观念的缩影。通过搜寻阅读各类文献资料,梳理节日中有益身心的民俗活动,提炼唐代民俗节日的养生方式,发现“合同于道”的养生思想贯穿其中,体现了道学与医学的巧妙融合,规范着唐代节日中的生活秩序,内化为整个社会的时代追求。

基于可持续设计理念的民俗节日“非遗”活化研究--以青岛海云庵糖球会民俗节日电子云绘本为例

近年来,国家高度重视非物质文化遗产的保护与发展,地方各级政府也针对非物质文化遗产建立健全相应的法律法规,对非物质文化遗产进行全面的保护与引导式发展。文章以研究青岛“非遗”民俗节日海云庵糖球会的可持续发展为新思路,通过文献研究法、用户访谈定性法等,以“非遗”民俗节日的可持续设计为理论依据,对其进行深入研究,针对非物质文化遗产节日故事进行创新,提出“非遗”民俗节日电子云绘本可持续设计创新思路,深入分析“非遗”民俗节日的视觉形象设计、可持续设计及电子云绘本的发展。从设计学的角度出发,在宏观上综合考虑非物质文化遗产保护的大环境,微观上分析“非遗”民俗节日保护与发展现状,运用设计语言,创新非物质文化遗产民俗故事。结合大数据时代信息的传播方式,在保持原有方式不变的基础上,以电子云绘本的方式传播“非遗”民俗故事。结合分析,完成对“非遗”民俗节日的品牌形象设计、非物质文化遗产民俗节日故事的研究与创新以及非物质文化遗产电子云绘本的可持续设计,使“非遗”民俗节日故事具有独特的视觉形象、连续的故事情节及不同的观赏形式,以此实现对非物质文化遗产的保护、传承和创新发展,以满足当代社会的需要,从而促进传统文化的发展与繁荣。

民俗节日“搭台”乡音宣讲安全 黔东南州创新宣传方式让交通安全入脑入心

2023年以来,贵州省黔东南州公安局交警支队组织全州23个县市(区、高速)交警大队结合各自辖区实际,搭建宣传平台、创新发动社会力量、丰富交通安全宣传手段,持续开展“美丽乡村行”交通安全巡回宣传活动,让交通安全宣传入脑入心,进一步提升广大农村群众的交通安全意识,营造文明交通浓厚氛围。黔东南州公安局交警支队联合凯里、雷山、丹寨、镇远、锦屏、天柱、剑河、施秉、岑巩等县市交警大队举行了10场大型“美丽乡村行”交通安全巡回宣传活动,各交警大队深入乡镇、村寨等开展“美丽乡村行”交通安全巡回宣传活动420余场次,精准受教育人数70万人次,交通安全社会面宣传教育取得了较好效果。

黄河流域民俗节日文化现象研究

民俗节日是人们在特定时间和地点庆祝或纪念某些历史事件、人物或自然现象的文化活动。黄河流域的民俗文化节日,是中国传统文化的重要组成部分。研究黄河流域的民俗节日文化,有助于深入了解中国文化历史和文化内涵,有助于促进中国传统文化的传承和发扬、深入了解当地文化的特点和内涵,有助于推广和传承地方文化,促进地方文化的发展。从未来发展来看,研究黄河流域的民俗节日文化有助于促进不同地区文化的交流,增进世界其他国家对中国传统文化和地方文化的了解。

民俗节日氛围营造与文化空间存续——以台湾民俗节日与商业性文化游乐园区为例

民俗文化因具有开放性而随时有变异的可能,而民俗的保护是一种提供选择的工作。保护民俗文化应当以民俗文化环境氛围的营造作为核心,以融入现代生活形态作为最终目的;同时,无须对于传统的改变存在过多的疑虑。

遗产化与民俗节日之转型:基于“2017‘敛巧饭’民俗风情节”的考察

"敛巧饭"是北京市怀柔区琉璃庙镇杨树底下村一带在元宵节的特殊风俗活动,其包含"扬饭喂雀儿"及"乞巧"之俗等。这一习俗蕴含了早期的太阳崇拜、鸟信仰以及女性"乞巧"、春耕仪式、敬老等文化元素,2008年被纳入国家级非物质文化遗产名录。在遗产化过程中,这一节俗转换为"‘敛巧饭’民俗风情节",在转换过程中,它进入社会"公共"领域,从时间程序、敛取食材过程到参与人员的安排都纳入了现代秩序;同时它也被"标准化""规范化",具备了"现代性""娱乐性",但节俗的核心仪式渐趋演化为"陌生化"的他者仪式展演,文化内涵与功能变得单一化。新型民俗节庆是未来发展的趋势,在这一形式中须注重节日丰富的文化内涵与功能的多样性,应将传统节俗中的重要文化元素转换为当下社会可资借鉴的文化资源。

民俗节日的继承和演变

民俗节日是每一个民族都有的重要民俗事象。各种不同的节日在历史长河中,呈现出不同的发展轨迹,有的产生了变形和变质。在中国,保存得最好的是过年习俗。然而年俗也在发展演变之中,行之数千年的年俗活动,随着时代的变迁而被打上某种新的印记,这是这一民俗风习具有生命力的标志,也是它至今犹存的重要原因。而今人可以做并应该做的,就是保存传统的节日习俗有利于现代生活的内容,并按现代、科学的精神去改善它们。

民俗节日中民族传统体育发展趋势研究——以云南大理白族“三月街”为例

采用文献资料法和实地调查法,以大理白族"三月街"民俗节为例,对民俗节日中传统体育的功能及发展趋势进行对比研究。得出结论民族传统体育的作用和功能从以往的宗教信仰、文化传承、愉悦身心、保健养生功能和增进团结等功能向推动经济发展和服从政府管理功能转变,主要表现在民族传统体育的社会化、产业化和现代化发展趋势,利弊兼具。建议政府要建立引导机制,在加大经济投入的基础上注重对民俗文化的保护和传承,为民族体育文化的发展保驾护航。

民俗节日文化的传播媒介分析

民族文化传播是建立民族传播学的重要内容,研究民族文化传播中的文化传播现象和规律对于建立中国的民族传播学意义重大。从文化传播的角度,把民俗节日视为民族文化传播的文本,运用当代传播学的知识分析民俗节日中的文化传播媒介及其特性,在分析众多民俗节日的基础上,把民俗节日文化传播中的传播媒介分为音乐歌舞符号群、物体语言符号群和民俗文化传播中的终极媒介——人,希望有助于民族文化信息传播规律的把握和民族传播学的建构。

客家民俗节日文化保护传承与创新发展探寻

客家民系最终形成的悠久历史、灿烂的文化和优良的传统,为客家学、民族学、民俗学以及中国社会史等学科的研究开创了广阔的天地,而客家民俗节日作为弘扬和培育客家民族精神的重要文化载体,体现了客家民族传统文化的精髓,代表着生生不息的传承,是构建和谐社会不可或缺的一个重要组成部分。然而,广东梅州客家民俗节日淡漠化现象不可忽视,衰退原因虽然很多,但主要与经济发展、外来文化冲击和活动运作模式制约及缺乏地方特色有关。因此,要从"办节"机制、思路,传承与创新,资源整合等方面去思考,从而使梅州客家传统民俗节日文化真正得到保护传承与创新发展。

中国民俗节日翻译策略初探

随着全球化的发展,圣诞节、情人节等西方节日在中华大地悄然走热,而中国传统民俗节日在人们意识中逐渐淡化,很多人甚至对节日习俗中蕴含的文化背景索然不知。民俗节日文化体现着中华民族的身份,传承发扬中国特色的民俗节日文化,对民俗节日习俗进行翻译研究已迫在眉睫。一、民俗节日翻译现状民俗节日具有纵向传承和横向传播的功能特征。

乡村振兴战略背景下民俗节日的传承发展

乡村振兴战略背景下,民俗节日经历了“标准化”“规范化”到“庆典化”的开发,在“地方性”与“公共性”的交叠中,民俗节日作为一个“完整的”“可生长”的文化整体,逐渐向着“遗产化”“资源化”转化,为村落共同体的凝铸提供了生命经验与情感纽带,彰显出中华民族强大的凝聚力与向心力。以乡村振兴战略背景下民俗节日传承发展的现实境况为背景,从物质景观、活动行为与文化意义层面切入,探讨民俗节日的“新”与“变”、“传统”与“现代”等,寻求构建开放、包容、创新、共享的节日的最佳路径。激活村落文化,助推乡村的全面振兴。

浅论传统优秀文化与民俗节日礼仪

中华文化是中华民族七千多年来与时俱进,相继创造的物质和精神文明,是世界历史上最悠久、灿烂而又从未中断过的人类文明奇葩,是中华民族和海外华人的情感纽带和身份认同的胎记。传统节日是中华民族的盛典与礼仪,是休闲娱乐最经典的生活方式。弘扬传统优秀文化,复兴民俗节日礼仪,是富民兴黔,构建和谐社会,建设社会主义先进文化与三大文明的迫切需要。

重塑传统民俗节日主题

传统文化的日益边缘化,是当前不容忽视的严峻现实问题。以春节为代表的中国传统民俗节日正呈现出淡化的趋势,民俗节日主题定位的模糊,使得这一趋势日益显著。本文结合国内外知名节庆活动主题定位的特点,以及当前国内民俗节日在主题定位上的缺失,提出建设性的发展策略方案。

界牌镇“火灯节”民俗节日的整体性保护探索

“火灯节”是湖南省衡阳市界牌镇人民世代相承的节日庆典活动,是界牌地区非物质文化遗产的重要组成部分。“火灯节”发展至今,独有的节日氛围正逐渐消失,火灯文化不断黯淡。为寻求“火灯节”整体性保护措施,采用了田野考察、文献分析等方法,对界牌镇“火灯节”文化的历史和现状进行调查和分析。调查发现,“火灯节”因经济文化发展面临着管理不善、地域生态环境变迁、传承危机、认同感下降等困境。针对“火灯节”目前面临的困境,从整体性保护视野出发,提出了通过政府帮扶来管理,通过公共宣传重建“火灯节”人文环境,通过旅游和瓷器产业打造文化符号、带来经济价值等3条路径,为“火灯节”整体的可持续性保护与传承提供有价值的参考。

传播学视野中的民俗节日

民俗节日是人类社会生活中一种独特而又普遍的人类文化行为。把民俗节日视作文化传播文本,运用现代传播学的重要理论,从传播主体、传播媒介、传播内容、受传者、传播效果五个方面分析民俗节日的文化传播特性,有助于民族传播学的建构。

媒介视野中的民俗节日——七夕内涵的话语置换

西方的价值观念、生活方式依托于政治、经济的强势，颇有“天下大同”的“全球化”趋势；弘扬民族文化、保持文化自觉是民族认同的当务之急。中国文化源远流长，与西方文化相比，有着异量之美，不妨“异质同构”。从长远来看，要提升中国在世界格局中的竞争力，不仅仅要依赖政治、经济、军事的“硬力量”，更依赖于文化的“软力量”。

民俗节日里的屈原故事与士人向往的屈原形象

本文包括两个部分:一、民俗节日里的屈原故事;二、士人向往的屈原形象:(1)爱国情操;(2)社会理想;(3)行业方式:(4)生命如歌。