经学知识融入中华民族历史观教育的实现路径

在儒家经典及历代经学家对经典的阐释即经学中,不仅记录着先秦时期中华民族交往、交流、交融的历史,而且蕴含着丰富的中华民族精神,应该成为中华民族历史观教育的重要内容。在传统的历史叙事和现今的教材体系都难以阐明中华民族交往、交流、交融历史的情况下,将经学知识融入中华民族历史观教育显得尤为重要。教师自己要深入学习和掌握儒家典籍中关于民族史的内容,深入挖掘大学生历史观教育同经学知识的契合点,并努力将中华民族历史观教育的相关史料和理论进行收集整合,开设以中华民族发展史为主线,以经学知识为中心,包含社会学、民族学等多学科知识在内的选修课,集中系统讲授中华民族发展史,使学生全面理解中华民族历史的发展脉络,树立正确的中华民族历史观。

大学生中华民族历史观教育的三维向度:理论、价值、实践

正确的中华民族历史观是中华民族对自身历史的客观评价和根本看法,是铸牢中华民族共同体意识、实现民族复兴的理论前提,也是培育新时代好青年的思想引领。本文从理论、价值和实践三个维度分析中华民族历史观教育,回答中华民族历史观教育“是何”、“为何”、“如何”的问题,在全面把握正确中华民族历史观的概念、内涵以及形成过程的基础上,指出要加强大学生中华民族历史观教育,厚植历史文化自信自强,以铸牢大学生中华民族共同体意识。大学生历史观教育按照“知、情、意、行”生成逻辑展开,从加强理论教育筑牢认知根基、弘扬中华文化增强情感认同、强化理想信念守住意志底线、丰富社会实践巩固教育成果四个方面探索中华民族历史观教育路径。

浅谈基于民族历史文化传承的城市有机更新

我国“十四五”规划中明确提出:“加快推进城市更新,改造提升老旧小区、老旧厂区、老旧街区和城中村等存量片区功能,推进老旧楼宇改造,积极扩建新建停车场、充电桩”,结合在建项目,探究了城市有机更新项目如何与民族历史文化融合共存,并提出了相关项目的设计管控方法供类似工程参考。

关于中华民族历史观的几个相关问题

坚持中华民族历史观是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是认知中国民族问题的根本性的方法论,是中国共产党百年来的民族工作经验。主要就中华民族历史观的几个相关问题进行讨论:其一,关于中华民族历史观,认为中华民族历史观是一个发展过程,其源头可追溯至19世纪末20世纪初“中华民族”概念的提出,在中国历史发展进程中发展、成熟,作为方法论有其基本要求和内容。其二,关于中华民族的内涵与外延,其内涵具体表现为内部的基础性稳定性结构、多元性多样性结构、同质性共同性结构、自调性自保性自立性结构,是中华民族共同体的基础;外延则包括历史上的中华民族与当代中国56个民族。其三,关于中华民族产生、形成的时间,提出中华民族形成于“三代”时期,即“华夏族”,这一时期中华民族内在的基本结构已逐渐发育、发展,中华民族共同体的共同性已初步具备。第四,关于中华民族多元一体的认识,“多元一体”是在中国历史进程中各民族交往交流交融的结果,形成了多元性与一体性相互关联、相互促进及并行发展,这是中华民族存在与发展的基本形态。

关于中华民族历史观的几点思考

中华民族历史观是基于新时代加强和改进民族工作的理论判断,是铸牢中华民族共同体意识的核心内容之一。围绕中华民族历史观的几个问题,从认识层面、现实意义、形成阶段及基本观点等方面对中华民族历史观予以阐释;基于对中华民族四个基本结构的阐释,以及对应于夏商周三代时期的发展特征,提出中华民族产生和形成于三代时期;同时,通过对中华民族概念之外延的类型化分析,以多元性与共同性并行发展梳理多元一体中华民族形成发展过程,以及基于中华民族的整体性、多元性与共同性突出中华各民族一律平等的原则,希望可以丰富中华民族历史观的内容,深化相关认识。

铸牢中华民族共同体意识的内生动力与现实路径——基于发挥民族历史文化遗产作用的视角

民族历史文化遗产既突出反映了中国各民族辉煌灿烂的历史文化,又集中诠释了中国各民族交往交流交融的历史图景,承载着中华民族的基因和血脉,充分彰显了各民族共享的中华文化符号和中华民族形象。民族历史文化遗产中物质性、精神性、符号性、多元性、一体性、记忆性元素交织与共融,是铸牢中华民族共同体意识的内生动力。当前,应加大民族历史文化遗产的研究阐释,为铸牢中华民族共同体意识工作提供好故事、新素材,让“遗产”叙说“新语”。

新时代大学生中华民族历史观教育:价值审视与纾困路径

培育正确的中华民族历史观,深化大学生的中华民族历史认知,是铸牢中华民族共同体意识的基础性工程。对大学生进行中华民族历史观教育,具有思想引领、精神塑造和实践导向价值。在这项教育实践中,课程存在虚化泛化倾向,协同育人机制尚未完善;教学内容缺乏完整性,创新融合有难度;教师主观能动性没有充分发挥,学生学习内驱力不足;教学实践效能流于浅层,实效性有待增强。解决这些问题,需要多途径协同引导,强化顶层设计,推进教育常态化;需要夯实理论基础,以整体性为目标导向,推进教育内容体系创新;需要增强主体力量,聚焦实践针对性,提升教育的转化能力;需要改进教学方式,创新教育方法,进而提高实效性。

边疆民族地区传承中华民族历史记忆面临的意识形态挑战及其对策研究

中华民族历史记忆记录着各民族共同的苦难辉煌与经验教训,承载着共通的情感共鸣和价值取向,具有凝聚人心、增强各民族归属感的重要作用,是构建和强化边疆民族地区中华民族认同、铸牢中华民族共同体意识的根基性前提。一个时期以来,反华势力通过各种渠道和方式,在边疆民族地区的意识形态领域散布包括历史虚无主义、民族分裂主义和宗教极端主义在内的各种反动思潮,造成一些地区产生一定的中华民族历史记忆断裂并引发心灵冲突,同时侵蚀着对中华民族认同的记忆根基。中华民族认同离不开对中华民族历史记忆的传承,我们应通过厚植理论根基、构建社会记忆体系、审慎选择传承内容、牢牢掌握意识形态话语权和加强意识形态法治建设等途径,在肃清各种反动思潮恶劣影响的同时,传承好中华民族历史记忆,增强边疆民族地区的中华民族认同。

坚持正确的中华民族历史观:内涵、价值及路径

中华民族历史观是人们对中华民族历史的根本观点和总的看法,是坚持运用马克思主义立场观点方法正确认识和评价中华民族历史事件、历史人物的世界观和方法论。坚持正确的中华民族历史观,就是要坚持人民主体的历史动力观、统一延续的历史走向观、多元一体的历史格局观、动态创新的历史过程观。坚持正确的中华民族历史观是铸牢中华民族共同体意识的应有之义,是维护国家统一和巩固民族团结的思想基础,是有效防范化解风险隐患、抵御各种错误思想渗透的行动指南,是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的必然要求。坚持正确的中华民族历史观要遵循“知、情、意”的生成逻辑,坚持唯物史观、大历史观和正确党史观以强化中华民族历史认知,坚持丰富实践载体和强化历史教育以增强中华民族历史情感,坚持焕发历史自觉和主动精神以增强中华民族历史自信。

藏族传统绘画“青绿山水”艺术技法的发展与中华民族历史文化认同

“青绿山水”是中国古代绘画艺术的主要表现形式和重要绘画内容之一,它强烈的视觉效果和独特的表现技法对我国各少数民族绘画艺术尤其是藏族传统绘画产生了深远影响。本文概述了藏族传统绘画中“青绿山水”技法的起源、发展和演变,通过对藏族传统绘画主要画派中“青绿山水”技法的比较分析,探讨了“青绿山水”技法在汉藏绘画艺术交流交融中的历程。研究认为“青绿山水”技法发展在藏族传统绘画中的融合是汉藏民族文化认同、共同繁荣的历史见证,为中华民族共同体意识的形成和发展提供了绘画领域的史实依据。

中华民族历史观视域下的高校历史教育

历史观的培育是历史教育的根本目标。大学生历史教育的性质和任务是由中国的基本国情决定的,在具体的教育实践中,必须坚持以马克思主义历史观为指导,与时俱进地表现出强烈的时代特征,将铸牢中华民族共同体意识作为永恒的教育主题,努力构建以培育正确的中华民族历史观为目标的教育体系,形成以符合基本国情的历史叙事方式和话语体系为基础的历史教育。

论司马迁的民族历史观

“大一统”历史观是司马迁重要史学思想之一。在《史记》文本中,司马迁始终围绕这一理念,通过梳理相关文献记载和民族起源传说,构建起华夏汉族和其他民族都是炎黄子孙的“大一统”民族历史观。根据《史记》文本记载,可以从血缘、地缘、精神三个维度考察华夏汉族和少数民族的关系。从血缘关系来看,华夏汉族和少数民族传承于黄帝血脉,是同源共祖的血缘共同体;从地缘关系来看,华夏汉族和少数民族生活在共同空间,是以九州为尊的地缘共同体;从精神信仰来看,华夏汉族和少数民族都信奉周孔之道,属相同信仰的精神共同体。

树立中华民族历史观的价值意蕴与路径选择

在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下,坚持马克思主义根本立场和中国共产党领导,反对历史虚无主义和唯心主义,在推进中华民族伟大复兴视域下,科学认识中国特色社会主义道路发展历史,把握逻辑关系,扩大理论视野,反思现实问题,构建中华民族历史观。

中华民族历史观的生成逻辑、核心要义和关键向度研究——基于马克思主义唯物史观的视角

坚持正确的中华民族历史观是马克思主义唯物史观在当代中国的创造性发展,内蕴着指导和改造世界的实践伟力,能够最大程度地凝聚中华民族伟大复兴的历史合力。从唯物史观来看,中华民族历史观的生成是一个人与社会交织演进的历史过程,有着深厚的历史逻辑、理论逻辑和现实逻辑。全面准确理解中华民族历史观的核心要义,需要确认中华民族共同体的历史主体地位,形成中华民族认同的历史价值判断,坚持中华民族自豪的历史自信底气,把握中华民族历史观的主体向度、发展向度和时空向度,确保中华民族历史观本身的人民性、共同性和整体性。

出版人树立正确的中华民族历史观需要具备的能力探究

历史自觉、历史自信、历史主动和历史使命是出版人必备的重要素质和能力,是出版人需要始终如一秉持的崇高风范和精神境界。历史自觉、历史自信、历史主动和历史使命四者之间相互关联、相互作用、互相依存、缺一不可,共同构成了出版人对历史的全面认知,有助于其树立正确的中华民族历史观。随着信息技术的进步,数字化和网络化出版模式的兴起,特别是铸牢中华民族共同体意识提出之后,出版业进入了一个全新的时代。出版人只有跟随时代发展步伐,不断提高自身的适应性,以铸牢中华民族共同体意识为主线,保持历史自觉、历史自信、历史主动与历史使命的有机统一,始终坚持正确的中华民族历史观,方能研究、开发、组织出版时代所需、各族群众所需的出版物,从而更好地应对挑战并推动出版业的发展。在树立正确的中华民族历史观的进程中,出版人需要充分地认识“四个共同”的含义,对各民族之间的交往交流交融历史有更为深入的了解,精准把握历史上形成的大一统思想内涵,正确看待历史上民族之间的战争,深刻认识错误的历史观及其危害,同时还需要具备责任心和使命感、系统性的历史知识、前瞻性的思维能力、创新能力、自我更新能力、合作精神,以及注重成果转化,最终必须落实到资政育人上。出版人树立正确的中华民族历史观,有助于了解、明晰中华民族历史源流与发展优势,传承、弘扬中华民族优秀传统文化,增强民族凝聚力和民族向心力,坚持走中国特色社会主义道路,建设好社会主义文化强国。

论民族历史认同教育提升大学生群体精神富有的理论逻辑与实践路径

民族历史认同教育为大学生群体精神富有构建提供了可能性,这集中体现于民族历史认同教育能够有效推动中华民族共同体意识的形成,改变大学生群体民族历史认同感缺乏等精神贫乏问题,进而引领其积极投身于促进民族团结的有益实践当中。通过整合民族历史认同教育素材,创新民族历史认同教育实践活动,加强民族历史认同教育宣传力度等途径,从理论与实践层面将民族历史认同教育融入高校“三全育人”工作体系,能够切实提升大学生群体对中华民族的认同感和爱国主义理想信念,从而为其精神富有构建提供充足动力。

中学历史课如何融入中华民族历史观教育

中华民族历史观教育引导青少年更加全面、准确、科学地认识中华民族演进的历史,从而实现历史课程培根铸魂的育人功能。中华民族历史观教育的内涵及目标是形成与巩固中华民族共同体的历史认知、激发与凝聚中华民族共同体的历史情感、加强与增进中华民族共同体的历史认同。文章尝试统筹梳理“多元一体”为特征的中华民族历史知识;以课堂教学为主要阵地,全面推进中华民族历史观教育落地生根;以实践活动为主要拓展,强化中华民族历史认同与行为倾向,从而探索中华民族历史观的实践路径。

大学生中华民族历史观教育的内涵、价值与实践理路

本文阐述中华民族历史观教育的内涵及大学生中华民族历史观教育的价值意蕴,提出大学生中华民族历史观教育的实践理路:以“五史”互融为前提,将中华民族历史观教育贯穿于近代史纲要课教学的全过程;以内容系统性为指引,构建中华民族历史的选修课程体系;以沉浸式体验为补充,开展丰富多彩的中华民族历史文化实践教学。

新疆进行中华民族历史观教育的考察报告

新疆进行中华民族历史观教育的主要实践和经验是创建民族团结表彰的新模式;以评析 《维吾尔人 》等三本书为契机、全面启动中华民族历史观教育 ;大力抓好新疆历史以及少数民族史基本知识的教育 ;积极开展新疆民族及民族关系的理论研究,从而取得了初步成效 。

民族历史的权力：19-20世纪欧洲的民族历史编纂

民族主义发端于中世纪欧洲。民族归属感的比喻可回溯到中世纪和近代早期。现代民族与前现代时期的民族截然不同。18世纪后半叶,制度化和职业化的历史研究出现,科学的历史学兴起。历史学家成为民族叙述发展的重要因素。19世纪,浪漫主义的民族历史编纂学在欧洲各地崛起。语言、历史和文化被用来论证民族的特殊性。1850—1950年,民族历史编纂是欧洲历史编纂的主导形式。历史学家排斥或调和宗教、阶级和种族因素对民族历史的侵蚀,维护民族叙述的统一性。二战中的战争、占领与大屠杀导致欧洲各国的民族历史经历重新审视。战后,历史编纂学日益多元化,各种思潮不断考验民族历史框架,把认同与历史重新民族化的尝试随之产生。21世纪初,欧洲历史学家期待欧洲化、全球化的历史编纂,但民族的历史编纂框架仍然具有活力。